Zorla Cinsi

Zorla Cinsi
Tarih: 07.04.2013 - 00:15 | Güncelleme: 12.02.2019 - 14:30
Yorum yapmak için giriş yapın
veya kayıt
olun

- Buhari ve Müslim gibi sahih kaynaklarımızda da sahabe-i kiramın savaş esiri kadınlarla cinsel ilişkiye girdiklerini biliyoruz. Mesela, Sahih-i Müslim'deki hadis numarası: 2599. Yabancı bir ülkeyle savaşıldıktan sonra Müslüman olmayan bir kadını esir edince onunla "Onun rızası olmasa dahi cinsel ilişkiye girmek caiz." oluyor.
- Efendisi onu cinselliğe zorlasa Müslüman olmayan bu kadın gördüğü bu muameleden sonra İslam'a ısınması beklenemez. İnsanlar yaşayışlardan, muamelelerden etkileniyor. Kendisine yapılan bu davranıştan sonra da Müslüman olmaz ve İslam'a nefret bile duyabilir.
- Bu kadınlar bu muamelelerden dolayı İslam'a girmemeleri doğal olmaz mı?
- Girmezlerse de bu sefer kafir olarak ölecekler?
- Bu ikilem ve bu konular kafamı çok kurcalıyor. Sitenizdeki cariyelik yazılarını okudum bu sorum ayrı.
Sizin söyledikleriniz tamamen hayali varsayımdır: "Zorla cinsel ilişkiye girmişse daha sonra İslam’a girmez." vs...
Önce (defalarca bu konuya değinmiş olmamıza rağmen) yine de şunu belirtelim ki, kölelik kurumu İslam’ın getirdiği bir şey değildir . Daha öncelerden -insanlık tarihi kadar eski- bir gelenek olarak devam edip gelmişti. İslam dini bu evrensel hukuki statüye rağmen, bir çırpıda bunu ortadan kaldırması mümkün değildir.
İslam’ın köleliği ortadan kaldırmak ve durumlarını iyileştirmek için attığı adımları -sitemizde yer aldığı için - tekrar etmeyeceğiz.
O halde bütün dünyada yürürlükte olan bu hukuk normlarını paylaşmak ve uygulamaktan başka bir seçenek yoktur. Belirli kurallar dahilinde, cariyelerle bir eş gibi yaşamak da bu kuralın bir sonucudur.
Müslümanlara cariye olarak ganimet düşmüş olanların büyük çoğunluğunun Müslüman olmaları, sizin bu endişenizi ortadan kaldıracak önemi haizdir. Bu açıdan bakıldığında gayri müslim kadınları harp esiri olarak alıp cariye yapmak, onların Müslüman bir ailede yaşamasına imkan verdiği için, Müslüman olmalarına katkı sağlayacaktır.
“Zorla cinsi ilişki” konusu da bir varsayımdır. Çünkü eskiden beri cariyelik konusuna aşina olan bu kadınların, başka seçeneklerinin olmadığını bilmelerinden kaynaklanan bir teslimiyetin olmadığını söylemek kolay değildir.
Bununla beraber, bir mümin olarak bizim bu gibi konuları şüpheli, ihtimalli zeminler üzerinden değil de imanımızın kesin hükümlerine göre incelersek daha isabetli olur. Şöyle ki;
Biz, sonsuz ilim, hikmet , rahmet, adalet ve kudret sahibi olan bir Allah’a iman ediyoruz. Bu sıfatların sahibi olan Allah’ın “cariyeleri iman etmekten alıkoyacak bir duruma düşmelerini ön gören bir statüye” hiç izin verir mi? Bilakis, hükümler çoğunluğa göredir. Ve cariye ve kölelerin çoğunun Müslüman oldukları bilinen bir gerçektir.
Hükümler çoğunluğa göredir. “Az bir zarar için pek çok faydayı terk etmek, tamamen zararı doğurur.” kuralı ilmi bir prensiptir.
Özetle, cariyelerin o günkü mevcut statüsünün daha güzel bir konuma getirmek mümkün olmadığı için, bu şekliyle iktifa edilmiştir.
Şunu unutmamak gerekir ki, dünyada her ilacın, her prensibin, her hükmün birilerine bazı yan etkileri olabilir. Şimdi bir insan kalkıp da hoşuna gitmeyen hırsızın elinin kesilmesi ile ilgili Kur’an’ın hükmünden dolayı dinden çıksa veya eski inkârcılığında devam etse, sadece kendisi zarar eder. Onun bu hevesine göre Allah’ın hükmü değişmez.
İnsanlara düşen ilahî prensiplerin hikmetini öğrenmek, öğrenemediği sürece de Allah’a teslim olmak, “Benim aklım buna ermeyebilir. Fakat Allah ne yaparsa güzel yapar. Mevla ne eylerse güzel eyler.” deyip başka konudaki imanını güçlendirmeye çalışmalıdır.
Şunu da vurgulayalım ki, eğer bir kadın sırf rızası dışında ilişkiye zorlandığı için İslam’dan uzaklaşırsa ve bu gerekçesi ilahi adalet ölçüsüne göre haklı ise, bu kadın, ilahi adalet terazisinde asla haksızlığa uğramaz.
Yalnız bizim sırf bir varsayıma dayanarak İslami bir hükmü tenkit konusu yapmamız daima risklidir. Zira İslam dininin sahibi Allah’tır. Hz. Peygamber (asm)'in uygulamaları da Allah’ın onayından geçmiştir.
İslam, ona teslim olmayı, iman ise, ona emniyet edip güvenmeyi emreder.
Selam ve dua ile... Sorularla İslamiyet

Risale Sitemiz

Sorularla Risale

Video Sitelerimiz

İslamiyet Tv

Feyyaz Tv
Kuran Tv
Ehl-i Sünnet İnancı

Həyətin ortasında 7 yaşlı uşağı soyundurdu, zorla cinsi əlaqəyə girdi, sonra... - Sabirabadda BİABIRÇILIQ

Поделиться ссылкой на выделенный текст

Bakıda zorlama, seksual xarakterli zorakılıq hərəkətləri etməkdə, şantaj, quldurluq və soyğunçuluq cinayətləri törətməkdə təqsirli bilinən Astara rayon sakini, 1993-cü il təvəllüdlü Rəsul Qafarlının cinayət işi üzrə məhkəmə prosesi başa çatıb.
Unikal.org “publika.az”a istinadən xəbər verir ki, Rəsul Qafarlı 22 dekabr 2016-cı il tarixdə, saat 23 radələrində Nərimanov rayonunun ərazisindəki "Gənclik Mall" ticarət mərkəzinin yaxınlığında Şahin Məcidzadənin taksi fəaliyyəti ilə məşğul olduğu "Chevrolet" markalı avtomobilinə minib, onun istəyi istiqamətə sürməsini bildirib.
Taksi pulunu vermədi, telefonunu da ələ keçirdi
Rəsul Qafarlı Nəsimi rayonunun ərazisindəki Azadlıq prospekti ilə Nəsib bəy Yusifbəyli küçələrinin kəsişməsinə çatdıqda 5 manat məbləğində sərnişin daşıma haqqını ödəməkdən imtina edib.
O, avtomobilin ön oturacaqlarının arasındakı saxlanc yerindən sürücü Şahin Məcidzadənin gözü qarşısında 180 manat dəyərində "Samsung Galaxy J 2" markalı mobil telefon cihazını və telefonun içərisində olan 10 manat dəyərindəki mobil telefon kartını götürərək avtomobildən düşüb.
Sosial şəbəkədə tanış oldu, kafeyə dəvət etdi
Daha sonra Rəsul Qafarlı 2017-ci il martın 25-də sosial şəbəkədə Aytən Babayeva (ad və soyad şərti verilib - red.) ilə tanış olub.
O, söhbət etmək bəhanəsi ilə aldadaraq martın 27-də, saat 14 radələrində Aytən Babayevanı metropolitenin "Koroğlu" stansiyasının yaxınlığındakı "İspanaq" adı ilə fəaliyyət göstərən kafeyə çağırıb.
Aytən Babayeva sosial şəbəkədə tanış olduğu Rəsul Qafarova inanıb və onun dəvəti ilə həmin kafeyə gəlib.
Həmin vaxt Rəsul Qafarlı Aytən Babayevaya qarşı sevgi görüntüsü yaradıb, əslində isə özgənin əmlakını açıq talamaq niyyəti ilə ona məxsus 150 manat dəyərində "Huawei" markalı mobil telefonu sonuncunun iradəsinə zidd olaraq əlindən zorla alıb.
O, telefonunun içərisindəki mobil nömrə kartını çıxardıb və öz istifadəsindəki "İphone" markalı mobil telefona daxil edib. Sonra Aytənin mobil telefonunu özünə qaytarıb.
Aprelin 9-da, saat 14 radələrində Rəsul Qafarlı Nəsimi rayonu ərazisindəki metropolitenin "28 May" stansiyası yaxınlığında Aytən Məmmədova ilə yenidən görüşüb.
O, qızdan "İphone" markalı mobil telefonu zorla əlindən alıb.
Bundan əlavə, Rəsul Qafarlı Gülnar Səlimova (ad və soyad şərti verilib - red.) ilə rəsmi nikahda olub və birlikdə yaşayıb.
Belə olan halda o, tanışı Aytən Babayevaya özünü subay kimi təqdim edərək sonuncu ilə ailə həyatı quracağını bildirib. O, bu hərəkətləri ilə Aytən Babayevanın etibarını qazanıb.
Rəsul Qafarlı əvvəlcədən hazırladığı plana əsasən, Aytən Babayevanı ailə üzvləri ilə tanış etmək adı ilə, əslində isə cinayətkar əməlini reallaşdırmaq məqsədi ilə aprelin 1-də, saat 10 radələrində yaşadığı Sabunçu rayonu, Zabrat qəsəbəsi, İstixana kombinatı, 35/4 saylı evə gətirib.
Bu zaman Rəsul Qafarlı evdə ailə üzvlərinin olmamasından istifadə edib və Aytən Babayeva ilə bir qədər söhbət edib, sonra cinsi əlaqədə olmaq istəyini bildirib.
Bu vaxt Aytən Babayeva bakirə olduğunu, heç kimlə hər hansı formada cinsi əlaqədə olmadığını bildirib. Rəsul Qafarlı onun dediklərinə məhəl qoymayıb.
Daha sonra o, Aytən Babayevanın qolundan tutaraq iradəsinə zidd evin yataq otağına zorla aparıb. Əvvəlcədən hazırladığı plana əsasən, istifadəsində olan və Aytən Babayevanın xəbəri olmadan gizli formada otaqda gizlətdiyi "İphone" markalı mobil telefonun kamerasını onu zorladığı istiqamətinə yönəldib, çəkilişini aparıb.
Bununla da Rəsul Qafarlı Aytən Babayevanı özündən asılı hala salıb və gələcəkdə cinsi əlaqədə olmağa məcbur edərək, zorla ona təcavüz etməyə başlayıb.
Bu vaxt Aytən Babayeva bakirə olmasını, bədbəxt etməməsi barədə aman diləyərək yalvarışına, fiziki cəhətdən ondan kəskin zəif olmasına məhəl qoymayıb.
Həmin vaxt Rəsul Qafarlı qızın sifət və bədəninin müxtəlif nahiyələrinə əli ilə çoxsaylı zərbələr endirib, zorla cinsi əlaqədə olub.
Daha sonra Rəsul Qafarlı aprelin 4-də, saat 13.30-da Aytən Babayevanın oxuduğu Maliyyə və İqtisad KoIlecinin qarşısına gəlib.
O, münasib yer seçib və orada pusquda dayanıb, Aytənin dərsdən çıxmasını və tələbələrdən ayrılaraq tək olmasını gözləyib.
Bu zaman Aytən Babayeva tələbə yoldaşlarından ayrılıb və yaşadığı ünvana tək gedərkən ona yaxınlaşıb, aprelin 1-də onu zorlayarkən istifadəsində olan "İphone" markalı telefonla gizli yolla çəkilişini apardığı video görüntünü göstərib.
Bununla da o, Aytən Babayevanı ailəsini cəmiyyətdə, kollektivdə və ayrı-ayrı şəxslər arasında hörmət və nüfuzdan salan, şərəf və ləyaqətini ləkələyən, ictimai qınağa səbəb olub mənfi rəy formalaşdıran video görüntü və digər şəkilləri internetin sosial şəbəkələrində yaymaq hədəsi ilə özündən asılı vəziyyətə salıb.
Şantajdan imtina etdi, başını kəsəcəyi ilə hədələdi
Rəsul Qafarlı Aytən Babayevanın asılılığından istifadə etməklə, onunla təkrarən cinsi əlaqəyə girməyə məcbur edib.
Aytən Babayeva isə onunla cinsi əlaqədə olmaqdan imtina etdikdə, o, köynəyinin altında gizlətdiyi və silah qismində istifadə etdiyi bıçağı göstərib, onunla cinsi əlaqədə olmadığı halda, öldürmək və başını kəsəcəyi ilə hədələyib.
O, Aytən Babayevaya psixioloji təsir göstərərək qorxu hissi yaradıb, onun müqavimətini qırıb.
Əxlaqsız hərəkətlər etməyə məcbur etdi
Daha sonra o, Aytən Babayevanı Zabrat qəsəbəsindəki evə gətirib, orada onunla cinsi əlaqədə olub. Cinsi əlaqədə olan zaman isə həmin hərəkətlərini video çəkiliş edib.
Həmin vaxt Rəsul Qafarlı həmin çəkilişləri yaymaması üçün Aytən Babayevanın onunla əxlaqsız hərəkətlər etməsini, "oral" sekslər etməsini tələb edib. Aytən Babayeva da biabir olmaması üçün onunla "oral" seks etməyə məcbur olub.
Cinsi əlaqədə oldu, sonra pul tələb etdi
Rəsul Qafarlı aprelin 9-da yenidən Aytən Babayevanın oxuduğu kollecin yanına gəlib və orada video çəkilişlərlə qızı şantaj edib.
Sonra onu Zabrat qəsəbəsində olan evə gətirib və seksual xarakterli hərəkətlər etməsinə məcbur edib.
Həmin gün o, Aytən Babayevanın şantaj edərək, həmin videoların yayılmaması üçün min manat verməsini tələb edib. Aytən Babayeva əvvəlcə ona 700 manat, günün sonun da isə 300 manat verib.
Aprelin 21-də, saat 13.30-da Rəsul Qafarlı yenidən Aytən Babayevanın oxuduğu kollecin qarşısına gəlib. O, əxlaqsız hərəkətlər edərkən çəkdiyi vidoları pozmadığını deyib və Aytən Babayevadan 450 manat pul verməsini tələb edib.
Aytən Babayeva isə pulu verməkdən imtina edib.
Rəsul Qafarlı isə həmin videoları sosial şəbəkədə yayacağı ilə hədə-qorxu gəlib.
Bundan başqa, Rəsul Qafarlı aprelin 14-də, iş axtarmaq üçün metropolitenin "28 May" stansiyasının yaxınlığına gələn Səbinə Əliyevaya (ad və soyad şərti verilib - red.) yaxınlaşıb və özünü polis əməkdaşı kimi təqdim edib. O, Səbinə Əliyevaya iş tapmaqda kömək edəcəyinə inandırıb və onunla münasibət yaradıb.
Bacısı ilə tanış olmaq adı ilə aldatdı
Daha sonra o, aprelin 16-da, saat 14 radələrində metropolitenin "Koroğlu" stansiyasının yaxınlığında Səbinə ilə görüşüb, özünün şirniyyatçı işləyən bacısı ilə görüşdürmək bəhanəsi ilə aldadaraq yaşadığı Zabrat qəsəbəsindəki evə gətirib.
Rəsul Qafarlı evdə Səbinə ilə bir qədər söhbət etdikdən sonra cinsi əlaqədə olmaq istəyini bildirib. Səbinə buna etirazını bildirsə də, onun dediklərinə məhəl qoymayıb. O, Səbinəni cinsi əlaqədə olmaq məqsədi ilə qolundan tutub və evin yataq otağına zorla aparıb.
Rəsul Qafarlı əvvəlcədən hazırladığı plana əsasən, istifadəsində olan və Səbinənin xəbəri olmadan gizli formada otaqda gizlətdiyi "İphone" markalı mobil telefon vasitəsilə sonuncunu zorlaması səhnəsinin video çəkilişini aparıb və bununla da sonuncunu özündən asılı hala salıb.
Cinsi əlaqədə olan zaman Səbinə Əliyeva etiraz edib.
Səbinə Əliyevanın müqavimətini qırmaqdan ötrü Rəsul Qafarlı onu döyərək, müxtəlif dərəcəli bədən xəsarətləri yetirib.
Ertəsi gün Səbinə Əliyeva ilə əlaqə quran Rəsul Qafarlı onunla etdiyi seksual xarakterli hərəkətləri video çəkiliş etdiyini söyləyib. O, həmin video görüntü və digər şəkilləri sosial şəbəkələrdə yaymaqla hədələyib, onu özündən asılı vəziyyətə salıb və onunla cinsi əlaqəyə girməyə məcbur edib.
Qadını kafeyə gətirdi, öldürməklə hədələdi, telefonun ələ keçirdi
Bundan başqa, o, mayın 4-də tanış olduğu Aybəniz Səmədovanı (ad və soyad şərti verilib - red.) söhbət etmək adı ilə, əslində isə özgə əmlakını ələ keçirmək məqsədilə istintaqa məlum olmayan kafeyə aparıb.
Rəsul Qafarlı həmin kafenin otağında kənar şəxslərin olmadığı şəraitdə stolun üzərində olan bıçağı götürüb və silah qismində istifadə edərək Aybəniz Səmədovanı öldürməklə hədələyib.
Hücuma məruz qalmış Aybəniz Səmədovaya qarşı həyatı və sağlamlığı üçün təhlükəli zorakılıq tətbiq ediləcəyi ilə hədələyib. O, sonuncuya məxsus 632 manat dəyərindəki "Samsung Galaxy J 7" markalı mobil telefonu götürüb.
Daha sonra o, telefonun içərisindəki mobil nömrəni çıxardıb və stolun üzərinə atıb. Sonra isə oradan uzaqlaşıb. Aybəniz Səmədovanın şikayəti əsasında Rəsul Qafarlı həbs edilib.
İstintaq orqanı tərəfindən Rəsul Qafarlının barəsində Cinayət Məcəlləsinin 149.2.4-cü (zorlama, zərərçəkmiş şəxsi və ya başqa şəxsləri öldürmə və ya sağlamlığa ağır zərər vurma hədəsi ilə, habelə xüsusi amansızlıqla törədildikdə), 149.2.5-ci (təkrar zorlama), 150.2.5-ci (təkrar seksual xarakterli zorakılıq hərəkətləri etmək), 151-ci (seksual xarakterli hərəkətlərə məcbur etmək), 180.2.2-ci (təkrar soyğunçuluq etmək), 181.2.5-ci (silah və ya silah qismində istifadə edilən əşyalar tətbiq edilməklə quldurluq törətmək) və 182.2.2-ci (təkrar hədə-qorxu ilə tələb etmə) maddələri ilə ittiham elan edilib.
Ağır cəza aldı, şikayət etdi, rədd olundu
Bakı Ağır Cinayətlər Məhkəməsinin hökmü ilə Rəsul Qafarlı 11 il 11 ay 28 gün müddətinə azadlıqdan məhrum edilib. Hökmdən narazı qalan Rəsul Qafarlı apelyasiya şikayəti verib. O, barəsində olan hökmün dəyişdirilməsini, cəzasının yüngülləşdirilməsini xahiş edib.
Onun şikayətinə Bakı Apelyasiya Məhkəməsində hakim Namiq Məmmədovun sədrliyi ilə baş tutan iclasda araşdırılıb və şikayətin təmin olunması barədə qərar qəbul edilib.
Bu qərardan narazı qalan Rəsul Qafarlı kasasiya şikayəti verib. Onun kasasiya şikayəti araşdırılması üçün Ali Məhkəməyə göndərilib.
Hakim Tahir Kazımovun sədrliyi ilə baş tutan prosesdə kasasiya şikayətinin dəlilləri araşdırılıb, sonda qərar elan edilib.
Rəsul Qafarlının şikayəti təmin olunmayıb.
Müəllif hüquqları qorunur. Məlumatdan istifadə etdikdə istinad mütləqdir. Məlumat internet səhifələrində istifadə edildikdə müvafiq keçidin qoyulması mütləqdir.

Azərbaycanda lesbiyan qızlar "zorla ərə verilir"
Biz Məxfilik və Kukilər Siyasətimizə bəzi mühüm dəyişiklər etmişik və bunun siz və sizə aid məlumatlar üçün nə demək olduğunu bilməyinizi istəyirik.
Sorğuda görə, Azərbaycanda cinsi azlıqlardan hər iki nəfərindən biri ən azı bir dəfə ailəsi və ya ətrafdakı insanlar tərəfindən təhqir olunub və ya döyülüb.
Azərbaycanda cinsi azlıqlar əsasən başqaları ilə “ünsiyyyət qurmaq və özünü olduğu kimi biruzə vermək”də narahatlıq yaşayır, 18 yaşlı gey oriyentasiyalı Murad və 25 yaşlı lesbiyan Aynur BBC Azərbaycancaya deyir. Hər ikisi adlarının çəkilməsini istəmədəyi üçün onlara şərti adlar vermişik.
Aynur adi həyat yaşadığını bildirir.
Onun fikrincə, daha çox lesbiyanlar cəmiyyətin qınağından əziyyət çəkir:
“Çünki burada geylərdən fərqli olaraq lezbilər bir-birlərindən çox uzaqdadır, çoxları məcburi ərə gedir və ya tənha yaşayırlar”.
Aynur deyir ki, qadınlar maliyyə cəhətdən ailədən asılı olduqları üçün onların tam azadlığı yoxdur. Həm də “qadın olduqlarından evdən təzyiq görərək ərə getməyə məcbur olurlar”.
Aynurun sevgilisini də “ailəsi ailə qurmağa məcbur edib”.
“Gey olanda, oğlanların geyimi bir az fərqlənir, cəlb olunur, amma qadınlarda elə olmur, burada kimisə tapmaq və daimi yaşamaq mümkün deyil”, Aynur qeyd edir.
O deyir ki, özünü ətrafdan gizlətsə də, yalnız “gey”lərlə dostluq edə bilir:
“Mən gey dostlarımgilə gedirəm, bir evdə mehribancasına yaşayırlar, amma onların da qonşuları ilə problemləri olur, köçməli olurlar tez-tez”.
Murad isə geylərin çoxunun oriyentasiyasını gizlətməyə məcbur olduğunu qeyd edir.
“Cinsi azlıqlara aid olan insanlarla ünsiyyət qurmağa çalışıram, çünki dostlarımdan bəziləri cinsi azlıqlara aid olduğumu biləndə dostluğunu dayandırmışdı”, Murad uzun müddət dostluq etdiyi şəxsin onunla cinsi mənsubiyyətinə görə dostluğunu dayandırmasından məyus olduğunu bildirir.
Müsahiblər Azərbaycanda münasibət qurmaq üçün aktiv axtarış keçirmədiklərini bildirir.
Səbəb isə, İnternetdə, tanışlıq saytlarında münasibət qurmaq istədikləri insanların “onları anlamaması, qeyri-ciddilik və əminsizlikdir”.
“Azad LGBT”, cinsi azlıqların hüquqlarını qoruyan qeyri-hökümət təşkilatı (QHT) cinsi azlıqlara əsas tənqidin “cəmiyyət tərəfdən gəldiyini” təsdiqləyir.
Təşkilatın Bakı, Sumqayıt, Gəncədə keçirdiyi sorğunun nəticələrinə görə, Azərbaycanda cinsi azlıqlardan hər iki nəfərindən biri ən azı bir dəfə ailəsi və ya ətrafdakı insanlar tərəfindən təhqir olunub və ya döyülüb.
Təşkilatın həmsədri Gülarə Əzimzadə BBC Azərbaycancaya deyir ki, cinsi azlıqları dəstəkləyənlər hazırda “tolerantlıq və yumşaq münasibət sərgiləyən ziyalı, proqressiv və müasir gənclikdir”:
“Cinsi azlıqlara aqressiya dindar fanatik insanlar, konservativ və milli mentalitet şüarlı insanlar tərəfindən hiss olunur”, deyən Əzimzadə bildirir ki, dövlət tərəfindən hələlik heç bir təzyiq müşahidə etməyiblər.
Ölkədə 2001-ci ilə qədər cinayət sayılan həmcinslilik, Azərbaycanın Avropa Şurasına qəbul edilməsi məqsədilə Cinayət Məcəlləsindən çıxarılıb.
2011-ci ilin noyabrın fəaliyyət göstərən Azad LGBT təşkilatı ilk dəfə bloqu ilə cinsi azlıq nümayəndələrinə müraciət edib, təşkilatın digər həmsədri V.Usi deyir.
Onun sözlərinə görə, üç ayda 76 mindən çox oxunan bloqu açmaqda məqsəd, cəmiyyətin reaksiyasını yoxlamaq olub. Bloqda psixoloqların məsləhətləri, avtobioqrafik hekayələr və cinsi azlıqların hüquqları ilə bağlı yazılar verilir.
Əzimzadə deyir ki, Facebook səhifəsi olsa da, cinsi azlıqlar onlarla anonim emaillər vasitəsilə əlaqə saxlayır:
“Ən çox özlərinə dost tapmaq üçün məsləhət istəyirlər”, Əzimzadə bildirir.
Əzimzadə bunun səbəbinin “rəsmi tematik klubun” olmamasında görür. Onun fikrincə, yeganə ümid, tanışlıq saytlarınadır.
Azad LGBT təşkilatı cəmiyyətdən təhqir və qınaq hiss etdiklərini bildirir. Bu qınağın, təşkilat, Eurovision 2012 Mahnı Müsabiqəsi qalibi, isveçli Loreen-in xüsusi video məktubundan sonra “artdığını” bildirir.
İsveçdən olan müğənni Loreen, bu ilin mayında Bakıda keçirilən Eurovision müsabiqəsinin qalibi seçildikdən sonra Azad LGBT təşkilatı üçün 30 saniyəlik dəstək xarakterli video-məktub göndərib.
Youtube sosial video yayım saytında video beş mindən artıq dəfə izlənilib, yerli saytlara əlavə edildikdə isə videoya yüz minlərlə şərh yazılıb.
Əzimzadə deyir ki, təşkilat, əvvəlcə şərhlərə cavab verməyi qərara alıb, daha sonra təhqirlərin davam etməsi səbəbilə şərhçilərə həyatda görüşməyi təklif edib.
“Biz çox tolerantıq. Onların yaşam tərzlərini, sosial durumlarını nəzərə alırıq. Bir günün içində onlardan Avropadakı tolerantlığı gözləyə bilmərik”, təşkilat BBC Azərbaycancaya bildirir.
Təşkilat cinsi azlıqlara radikallıq probleminin həllini “məlumatlandırmaq, sülhə dəvət etmək və izah etməkdə” görür.
Azad LGBT güman edir ki, yaxın bir il ərzində cəmiyyətin cinsi azlıqlara münasibəti dəyişə bilər.
Təşkilat kimi, Aynur da cinsi azlıqlara münasibətin dəyişəcəyinə ümid edir:
“İstərdim mən də sevgilimlə bir evdə yaşayım, səhər işə gələndə stolumun üstündə çiçək görəndə məni bəyənən oğlan göndərib, deməyim, sər
Yepyeni Kızlık Bozma Gerçek Ful
Karnışişik Sekssikiş Pornoları
Porno 3 Erkek 1 Kkız Zorla

Zorla Cinsi

Report Page