Значение календарных праздников
Значение календарных праздниковСкачать файл - Значение календарных праздников
Языческие ритуалы стали органической составляющей многих христианских праздников Рождества. Еще в середине XX в. Разностадиальные представления не только не вступают в противоречие, но и прекрасно сосуществуют, дополняя друг друга. Формой их сосуществования и является система народных обрядов и обычаев, получившая название народного православия. Проведем различие между обычаем и обрядом. Обряд — представляет собой более локальное явление, чем обычай. Эго традиционный порядок совершения каких-либо действий, например, встреча Нового года, свадьба или похороны. Обрядность сплачивала людей, составляла единый и нерушимый уклад жизни. В ней отразился многовековой опыт народа, своеобразная лика и эстетика. Обряды передавались из рода в род. Изображение промыслового календаря, в котором древние календарные знания и представления народа коми нашли вещественное воплощение, позволяет связать воедино эти разрозненные сведения и хотя бы частично реконструировать в первоначальном виде их суть. Многие праздники сохранились с языческих, дохристианских времен, которые соотносились с явлениями природы, сменой времен года - проводы зимы и встреча весны. Языческие истоки сохранили многие народные праздники - Иван Купала, Масленица, Семик. С особым размахом отмечались церковные праздники - Рождество, Пасха, Крещение. В такие дни неумолкая гудели колокола сотен московских церквей. Сопровождаемые хорами, двигались крестные ходы. Нарядно одетые горожане шли па церковные службы. Праздники, обряды приобрели огромное, колоссальное значение. Люди просили у природы милости к будущему урожаю, они отождествляли природные явления с живыми существами. Христианство принесло на языческую Русь свой календарь, в котором круг праздников также повторялся из года в год Каждый день посвящался памяти определенного святого или событию из библейской истории. Совместившись, народный и христианский календарь своеобразно дополняли друг друга. С христианскими названиями тех или иных дней связалось начало различных сельскохозяйственных работ. Праздник пророка Иеремии, к которому приурочивали начало весеннего сева, получил народное название Ермий —. Некоторых святых стали воспринимать, и как небесных покровителей определенных видов работ. С наступлением самых коротких дней и самых длинных ночей в году, попредставлением наших далеких предков, считаюсь, что зима победила солнце, что оно состарилось и собирается угаснуть. Издавна в эту пору справлялись веселые зимние праздники. Они отмечали окончание прошедшего сельскохозяйственного года и начало подготовки к следующему. В это время совершались различные магические церемонии, которые, по верованиям древних, могли повлиять на могучие силы природы и принести новый обильный урожай. Сущность обрядов и песен зимнего календаря состояла в том, чтобы обеспечить будущий хороший урожай, приплод скота и счастливую жизнь в семье. Первая половина зимних обрядов относится ко времени от Рождества до Крещения включительно, вторая — от Крещения до Масленицы и отличается подготовкой к весенним земледельческим работам. Обряды первой половины зимы совершались большей частью в избе, а второй — на улице. Эта пора в жизни народа была насыщена колядованием, ряжением, играми и ездой на лошадях и санях, предсказаниями и приметами, гаданиями, песнями и танцами. Ни в одном народном празднике не заключается столько обычаев, обрядов, примет, как в Святках. Святочный период представляет собой старинное смешение совершенно разнородных стихий: К первым относятся гадание, ряженье, древние обрядовые игры, отличающиеся сценической изобразительностью; ко вторым — сдавление, или хождение детей и молодежи по домам с вертепом и звездой. По своему названию и цели Святки должны святить благочестием великое и отрадное для христианского мира событие — Рождество Христово. Весь этот день ничего не ели до первой звезды на небе. Обрядовой едой в эти дни была кутья сочиво. В Сочельник вечером перед тем. На пороге весны отмечали еще один веселый праздник - Масленицу. Известна она еще с языческих времен как праздник проводов зимы и встречи весны. Церковь совместила Масленицу с кануном Великого поста, поэтому сроки ее празднования подвижны: В это время снег еще толстым слоем покрывает землю, но все чаще выдаются погожие солнечные деньки. Праздник пророка Иеремии, к которому приурочивали начало весеннего сева, получил народное название Ермий — подними сетево. Некоторых святых стали воспринимать и как небесных покровителей определенных видов работ. Большинство праздничных весенних обрядов имеет языческое происхождение, они устраивались древними славянами на переломе времен года в честь Мораны — богини смерти. На Руси не было единого дня празднования встречи весны красной В каждой местности эта дата определялась по народным приметам и отмечалась примерно тогда, когда тропинки чернели, а снег тревожился. Среди весенних праздников особо почитались в народе - Семик. Троица отмечалась в воскресенье, на й день после Пасхи, а Семик - накануне, в четверг. Поскольку шла седьмая послепасхальная неделя, то и праздник назывался. Семик и Троицу в народе связывали с культом живой природы. Дома, дворы, храмы в эти дин украшали живыми цветами и ветвями деревьев. Троицину неделю на Руси так и называли - зеленой Полевые цветы, собранные на Троицу, освещали в храме, засушивали и хранили за иконами в красном углу избы, клали в житницы от мышей, на чердаки, оберегая дома от пожаров. Сам праздник проходил в лесу или роте, среди деревьев и цветов. В центре внимания в эти дни была березка - особенно любимое на Руси дерево. Сколько песен, рассказов, загадок сложено о ней! Надев лучшие свои наряды, девушки отправлялись в березовую рощу. День Святой Троицы приходится на пятидесятый день от Пасхи, поэтому еще он имеет название Пятидесятница. Наступает лучшая пора года — природа пустила в ход все свои животворные силы. Дни стали долгие и теплые, растения в полном соку, выпадают благодатные дожди. Кукушка закуковала, рябина зацвела, береза почки распустила. Во многих регионах России существовал обычай провожать весну и встречать лето. Всю ночь крестьяне за околицей жгли костры, водили хороводы, встречали первый восход солнца, пели солнечные гимны, заклички. Многие обряды этого периода, сходные друг с другом, преследуют общую цель — обеспечить рост развивающихся растений, созревание плодов и благополучную уборку урожая. Июль — время полного лета. В этом месяце славянский народ отмечал праздник Ивана Купалы, который в древние времена считался богом земных плодов. На Ивана Купалу 7 июля обливались водой и устраивали ночные купания Считалось, что они дают целебную силу. После купания накрывали общий стол, и все принимались за обрядовую трапезу Купала - языческий праздник поклонения человека природным стихиям. Две из них - огонь и вода - участвовали в праздничном обряде. Считалось, что огонь очищает человека, а вода - омывает, поэтому на Купалу обязательно поджигали костры. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках и озерах. Называют его также Спасом медовым, так как в этот день ломали первый мед на пчельниках. А в иных местах этот праздник называли еще Маккавеями, поскольку подходило время собирать мак. Второй Спас — яблочный. К этому времени поспевают яблоки, и считалось грехом есть какие-либо плоды до второго Спаса или Спаса-Преображения. В старину на второй Спас собирался хоровод молодежи и направлялся в поле. Здесь на пригорке парни и девушки любовались закатом солнца, вели беседы и пели песни, которыми провожали солнце на закат и на зимний покой. Третий Спас праздновался в день Успения Богородицы и назывался Спожинки До Успения полагалось успеть сжать последний сноп в поле. Чтобы жатва была скорой, а труд — без Усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дороги, пробиралась она к своей полоске, связывала три снопика и укладывала крестом. А наутро собирались в поле все жницы. Закончив жать свою делянку, шли помогал, одиноким, слабосильным, многодетным Когда работа сообща, тогда и радость общая. Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября первый праздник встречи осеки — первые осенины. В восьмой день вторые осенины, а третьи — на Воздвиженье, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла двинулась. В октябре гоже было немало праздников, но наиболее значим был праздник Покрова 14 октября. История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В году в Константинополе случилось видение: Белое покрывало омофор она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет нм любовь и радость, подкрепляет их дух и силу. В память облом необычном событии и установлен праздник. День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой. Через 9 месяцев рождается богатырь. Бочка- тема странствий, традиционная для русских сказок. Океан- мировая стихия, идёт тема путешествия. Царь плывёт и необычное строение: Описание царевны- смешение культур запада и россии. На острове белка орешки грызет беличий мех был мерой расплаты. Самая известная-Макарьевская в Нижегородской губернии на территории Макарьевского монастыря. Строились по кругу, увеселительная программа, скоморохи. Владимиро- Суздальская иконописная школа. Преобладает синий, коричнево-красный цвет. Посковская школа сложилась примерно в 14 веке. Мрачные суровые образы, хотя несколько плоские. Святые Зосима и Сабати Соловецкие. Преобладали блёклые, холодные цвета, золотой фон и прорисовывались архитектурные детали. Палевская школа берет начало от иконописи. Характерно разнообразие элементов композиции. Есть теневые и световые приплавки. Мелкое письмо, орнаментальность, многоцветный колорит. Школа Оружейной палаты 17 в. Передача объёма, глубина пространства, интерес к архитектурным и пейзажным фонам. Иконы отличаются зеленовато-голубым фоном. Иконопись северного письма в. Выразительность линий, снежные цвета: Лубок- маленькая дощечка, вид изобразительного искусства, народная фольклорная0 картинка на дереве, соединяющая в себе народное и религиозное начало, которой свойственно ёмкость образа. Появились не в России, а в индии и Китае. В Европе в 15 в. В России в нач. Печатались на досках особого пиления из липы, клёна и грушы. Нанесение рисунка на дощечку и раскрашивание называлось знаменование. Артели женщины раскрашивали малиновыми, жёлтыми, зелёными, красными и синими красками щетинными щётками. Лубок делится на несколько типов: Сказочный сказки волшебные, богатырские, житейские, животные, которых не было на самом деле. Исторические события, битвы, города.. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Волгоградский государственный институт искусств и культуры. Народная художественная культура в структуре культуры общества. Семиотические основы изучениянародной художественной культуры в русле научного наследия ю. Художественно-эстетические аспекты изучения народной художественной культуры в контексте трудов д. Традиционная русская игрушка тряпичная кукла,свистульки ее особенности. Роль реформ Петра I в развитии русской народной традиционной художественной культуры. Четыре комплекса русской одежды. Основные виды и жанры устного народного творчества: Содержание произведений народного фольклора. Русское деревянное зодчество, Знаменитые архитектурные ансамбли и жилые постройки России. Традиционные русские календарные праздники. Традиционные русские календарные праздники Языческие ритуалы стали органической составляющей многих христианских праздников Рождества. Обычаи — издавна укоренившийся в быту и ставший традиционным порядок совершения каких-либо общественных действий. В Сочельник, в канун Рождества и на Рождество, после утренней службы молодежь и дети начинали колядовать Колядки коротенькие песни, в которых славят Христа хозяев дома, поздравляют с Новым годом, желают счастья, богатства и добра Кодядовщики носили с собой звезду на шесте, символизирующую Вифлеемскую звезду, возвестившую миру о рождении Иисуса Христа Выбирали также мехоношу. Известна она еще с языческих времен как праздник проводов зимы и встречи весны Церковь совместила Масленицу с кануном Великого поста, поэтому сроки ее празднования подвижны: Весенний календарь Отшумела веселая, разгульная Масленица, проводила зиму, открыла дорогу весне Большинство праздничных весенних обрядов имеет языческое происхождение, они устраивались древними славянами на переломе времен года в честь Мораны — богини смерти. Поскольку шла седьмая послепасхальная неделя, то и праздник назывался семик. В этом месяце славянский народ отмечал праздник Ивана Купалы, который в древние времена считался богом земных плодов На Ивана Купалу 7 июля обливались водой и устраивали ночные купания Считалось, что они дают целебную силу. Осенний каленлапь Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца — уборка хлебов. Поговорка- Умный как индюк. Бледные оттенки по сравнению с Новгор.
Календарь примет — узнайте, что таит в себе праздничный день!
Шуруповерты отзывы какой лучше
Типы и виды узоров пальцев рук
Все Церковные праздники – календарь, история, устав, правила
Какую прическу выбрать на средние волосы
Праздники и обряды
Грот звуковая схема слова раскрасить
Найдите все значения параметра при которых система
План географического положения материка евразия
Календарь Славянских праздников и Языческих обрядов
Понятие и признаки пенсионного обеспечения