Зеркальная цивилизация

Если о 1950-ых режиссёр Джон Уотерс в фильме о Берроузе «Человек внутри» говорил «1950-е это худшее время, потому что ты должен быть как все», то о 2020-ых можно сказать следующее: «Ты должен быть как все и при этом бесконечно отличаться». Неисполнимое требование, предъявляемое молчаливым общественным консенсусом и добирающееся до тебя через холодные зеркала социальных сетей.

«Каждый человек — медиа». И это медиа паразитирует на жизни и старается полностью проглотить её. Наш современник проходит обратный путь к тому, который прошёл Уильям Берроуз в своей первой трилогии от «Джанки» до «Письма Яхе» через «Гомосека». Если автор в трилогии навсегда уходит от объектов пристрастия (наркотики, сексуальные партнеры) к искусству — в литературу, чтобы она спасла его от ужасов жизни, чтобы с помощью неё он «выписался на свободу», то пользователь медиа «поститься в свое же собственное заключение», становясь сам же себе и стражником и заключённым.

Мало просто постить, чтобы существовать. Нужно постить разнообразно, развлекательно, показывая свою невероятную глубину, уникальность и, конечно же, тонкий, ироничный юмор.

Человек становится не просто медиа. Это геймифицированный иммерсивный ситком, смешанный с автобиографической драмой. Производственный роман, разбавленный роадмуви, в сочетании с рекламной компанией по бренд-позиционированию себя самого среди красного океана соплеменников. Каждое действие становится креативной активаций персонального-бренда. Во внутренней реальности индивида появляются такие понятия как личный контент план и tone of voice, которые являются критериями выборами не только что делать, но еще и, что думать, а что нет. Именно так. Цензура сети интериоризирована.

Пользователь социальных сетей ставит знак равенства между думать и шерить, и когда на шеринг накладывается внешняя цензура, она же становится и цензурой внутренней, цензурой мысли. Разорвать эту пагубную связь — значит поставить под сомнение идею о том, что мыслить — это мыслить публично. Когда мысль обременяется требованием быть понятой другими, она обретает форму, но теряет в спонтанности и подлинности, если эти другие взаимодействую с ней через интерфейс лайков в формате рилсов. Люди превратились не просто в медиа, а в худшую её форму — рекламный контент по продвижению персональных брендов, одну из самых банальных и бессмысленных форм литературы, цель которой — быть максимально принятой и понятной ЦА, и в тоже время удивлять разнообразием.

Ловушка содержится в самом формате шеринга. Какими бы ни были аутентичная коммуникация или мотивы постинга, стиль или жанр, выходя на экраны, контент превращается в Персональный Контент, худшее проявление информации. И даже если автор обошёл все ловушки современной медиа фабрики и вкладывает в свою манифестацию в сети совсем другие мотивы, чем коммерциализация или попытка избавиться от одиночества и понравится всем, действует исходя из творческой спонтанности и глубинного, то он все равно превращается в Контент на стороне принимающего — щелкающего сториз и раздающего лайки Скучающего Взгляда.

Ситуация развивается еще дальше, чем описанная франкфуртцем Гербертом Маркузе в «Одномерном человеке». Маркузе писал, что человек упростился до нельзя в развитой индустриальной цивилизации, в этом царстве комфортабельной, мирной, умеренной, демократической несвободы, свидетельствующей о техническом прогрессе. Тогда в США оппозицией Одномерному Человеку выступили битники, предоставив изголодавшейся по отрицанию молодёжи «субверсию, карнавал, революцию, воображение, и, вероятно, насилие». Как пишет Дмитрий Хаустов «Супер-Эго можно преодолеть лишь через высвобождение бессознательного, Оно, в котором как раз и живут игры, фантазия, и эротическая, вплоть до самой девиантной — раскрепощенность».

Одномерная Цивилизация пошла дальше — она переварила битников, предварительно сварив их в супе глобализации и глобального символического капитализма, но многомернее от этого не стала. Супер-Эго приручило все проявления Оно, надев на себя зеркальную маску и отразив в тоталитарном зеркале слежки все проявления Бессознательного так, что прямой бунт стал невозможен. «Зеркальная цивилизация» соглашается со всем, что ей индивид пытается представить в форме бунта, цепляя на это ценник с символом юаня или доллара, а еще чаще — универсальной валюты двадцать первого века — «лайка».

Подросток оказывается в ситуации, когда родители разрешают все, так что бунт становится невозможен.

Каков выход, возможен ли он и нужно ли вообще вести разговор о нем? Не проще ли идти срединным путем, как многие наши современники: терапия, помощь нуждающимся, умеренность, раскрытие творческого потенциала, немного эзотерики? Стать тем самым «многомерным человеком». Любой путь является Путем, с которого по дзен-притчи нельзя сойти и каждый идёт по нему сам. Но можно взаимодействовать с «Зеркальной цивилизаций» через радикальный разрыв с «родителями». Если родители разрешают курить травку, ругаться матом и снимать нюдсы, возможной сепарацией от них является радикальный разрыв с ними, как с родителями. «Не вы мои родители» — разрыв корней, так, чтобы зеркало потеряло силу и разбилось. Так, освободившись от нарциссического взгляда в свое собственное отражение глубокого и красивого, но прирученного Бессознательного, ставшего Контентом, можно задаться вопросом «кто мы, откуда и куда мы идём?». Кто наши настоящие родители и есть ли они?

Для понимания этого, не нужно ослеплять себя, как Эдип, но нужно вынуть свои глаза из глазниц и изучить, какой фильтр восприятия встроен в них, и какую картину мира они транслируют нам. И это не критическое мышление, которое в действительности избавляет наблюдателя от анализа своих фильтров, потому что дает наблюдателю уверенность в конкретной объективной реальности (критическое мышление говорит тебе «не верь глазам своим, за тем, что ты видишь, стоит [классовые отношения], [иерархии власти] и пр.) Единственное же, что нужно — это критическое отношение и анализ самих органов восприятия.

Каким чувством производить эту процедуру нам ещё предстоит выяснить, но на первое время в ход можно пустить все — от обоняния до осязания, особое внимание уделив третьему глазу. Блуждающий нерв, обойдя все дороги и пути, соединит его со всеми органами, которыми нужно.

Автор — soloveev, все иллюстрации — Midjourney.

Авиарежим, 2023