Земляные кальяны в Южной Африке и Центральной Азии.
Автор — Henry Balfour.
Издано в Королевском Антрополгическом Институте Британии и Ирландии в 1922 году.
Во время поиска ранних типов южноафриканских каменных орудий на берегах реки Замбези и в других местах в 1905, 1907 и 1910 годах, я время от времени натыкался на другие предметы, представляющие интерес совершенно иного характера. Среди них два предмета, изображенные на пластине Е, рисунки 1 и 2. Это примеры импровизированных земляных кальянов, которые широко используются в Южной Африке для курения табака или конопли, когда не хватает переносных кальянов, или когда приходится курить коноплю тайком.
Использование этих земляных кальянов, конечно же, хорошо известно не только в Южной Африке, но и в горных районах Северной Индии и других прилегающих районах Центральной Азии. Однако есть некоторые моменты, связанные с этой практикой курения, на которых стоит остановиться подробнее.
Во-первых, что касается ЮЖНОЙ АФРИКИ, то здесь существует два основных типа земляных кальянов, используемых в этом регионе: (а) кальяны, построенные на поверхности земли, и (б) вырытые кальяны, то есть сформированные под поверхностью земли.
К первому типу относится образец показанный на рисунке 1. Я нашел его на голой земле примерно в 100 ярдах от левого берега Замбези и в полумиле над водопадом Виктория, в сентябре 1910 года. Он состоит из небольшого кургана красной земли, смоченной водой, (или, как это часто случается, мочой) и соскребается в кучу из песчаной поверхности почвы. Его размер составляет примерно 3 дюйма на 23 дюйма по площади и 1 дюйм в высоту. Нижняя поверхность плоская, верхняя поверхность выпуклая. Пока маленький земляной курган был еще влажным, в верхней поверхности была вырыта яма, чтобы сформировать "чашу", и образован канал, путем извлечения стебля травы или аналогичного предмета, который был намеренно погружен в массу мокрой земли. Этот канал проходит горизонтально от дна "чаши" до заднего конца кургана, где он выходит в небольшое полукруглое углубление, образованное путем проталкивания палки во влажную землю у края.
Когда масса приобрела нужную форму, ей дали высохнуть на солнце - это быстрый процесс в сухой сезон, и импровизированный грязевой кальян, пропеченный на солнце, была готова к использованию. Вероятно, она была изготовлена одним из уроженцев Макаланги, завезенных в район в качестве рабочих.
В этом примере курили табак, а не коноплю. Такой способ курения хорошо показан Т. Бейнсом. Его описание курящего туземца бечуаны воспроизведена на рисунке 7. Очень похожий рисунок приведен в книге преподобного Дж. Г. Вуда. Описание последнего предполагает кальян с каналом значительного размера, так как при его формировании земля была насыпана на древко копья, которое затем извлекалось для формирования канала.
Доктор Л. Шульце в своем труде "Aus Namaland und Kalahari"," - описывает изготовление таких наземных кальянов туземцами бечуаны из Южного Калахари, которые курят через них коноплю. Глина лепится в форме небольшой буханки. На одном конце выдолблена чаша для кальяна, а от дна чаши проходит горизонтальный канал, в который вставляется соломинка, служащая мундштуком. Когда трубка забита коноплей, курильщик наполняет рот водой, опускается на колени и втягивает дым длинными тягами, создавая таким образом простейший кальян. Все вышеперечисленные кальяны остаются прикрепленными к земле во время использования.
На рисунке 2 показан очень грубый кальян, также сделанный из грязи (черноватого цвета) описанным способом; но она отличается от предыдущего примера тем, что он был отделен от земли после сушки на солнце для использования в качестве переносного кальяна.
Он использовался тайно, для курения дакки (конопли), некоторые из частично затвердевших семян которой все еще остаются в "чаше". Она составляет около 41 дюйма в длину и очень толстая. Грязь, из которой она сделана, содержит кусочки травы и шелухи. Проток был неуклюже сформирован путем извлечения какого-то предмета, который был погружен в грязевую массу. Отверстие видно на торце.
Я нашел этот кальян на скале в железнодорожной выемке недалеко от моста через водопад Виктория, на левом берегу Замбези. Она представляет собой вторую стадию развития, на которой грубая глинобитная труба, построенная на земле, была впоследствии отделена, чтобы курильщик больше не лежал на земле.
Рисунок 3 иллюстрирует дальнейшее развитие переносного кальяна от земляного. Этот образец был собран в районе Ладисмит в Капской колонии и был передан в музей Питт Риверс преподобным доктором Уотсоном. В отличие от предыдущих примеров, он не был построен в земле, хотя явно смоделирован на основе земляного кальяна и происходит от нее. Он сделан из глины, вылеплен вручную, сосискообразной формы, 43 дюйма в длину, 11 дюймов в ширину и 2 дюйма в высоту в центре. Большое углубление на одном конце образует "чашу", верхняя поверхность глины немного приподнята, как видно на профиле.
Горизонтальный канал от дна "чаши" открывается на противоположном конце и имеет более аккуратную форму, чем в грубых земляных кальянах. Нижняя поверхность закруглена, а не плоская, как у кальянов, сделанных в земле. После придания формы масса была покрыта "слипом" из темно-коричневой глины, которая в основном выветрилась, за исключением мундштука и других участков.
Затем кальян обжигали, а не просто сушили на солнце. В "чаше" сохранились остатки конопли, показывающие, что трубка использовалась для курения дакки. Хотя этот кальян определенно сделан для ношения с собой, ее нельзя держать на весу, так как он слишком тяжелый и весит 15 унций, и нет стержня, который можно было бы захватить зубами. При курении губы прикладывались к заднему концу, закрывая отверстие канала. Метод курения, по сути, такой же, как и в случае с прототипами этой переносной формы, но больше нет необходимости ложиться к трубке.
Второй основной тип земляного кальяна в Южной Африке - это кальян, сформированный путем раскопок под поверхностью земли. Простая форма подземного кальяна описана доктором Ф. Фуллеборном в регионе Унгони в Южной Ньяссаландии.
В земле делается небольшая ямка, служащая "чашей" или держателем для табака, а канал формируется путем втыкания палки в землю так, чтобы достать до "чаши". Курильщик, конечно, должен лечь на землю, чтобы приложить губы к меньшему отверстию. Мужчины, женщины и дети используют этот метод. Поскольку народ вангони были мигрантами с юга, ответвлением от зулусов, возможно, что этот трудоемкий метод курения был введен ими. Во всяком случае, этот метод широко распространен на югу от Замбези.
Доктор Мошчик, описывая, как курят дакку южные туземцы, говорит, что этот метод широко распространен к югу от Замбези.
Этот метод заключается в следующем:
— выкапываются две ямы глубиной около 8 см;
— дно соединяется канавкой длиной примерно в пролет, образованной путем удаления земли между ямами;
— увлажненные соломинки или камыши укладываются вдоль канавки, их концы выступают из обеих ям;
— затем в канавку засыпается земля и плотно утрамбовывается;
— через некоторое время соломинки вынимают, и таким образом образуется канал;
— в одну из ям вставляют полую трубку, она служит мундштуком и предотвращает попадание частиц земли в рот;
— затем конопля помещается в "чашу" и разжигается;
— в канал наливается немного воды;
— туземец ложится на колени или на плоскость и вдыхает дым через воду.
Доктор Мошчик воспроизводит фотографию, но детали не показаны четко.
Несколько усовершенствованный вариант этого подземного кальяна описан в Illustrated London News от 30 сентября 1911 года и является иллюстрацией Р. Катона Вудвила, изображающей людей, курящих опиум через импровизированный наземный кальян. В земле проделывается отверстие, в которое вставляется бутылка, у которой отбиты горлышко и дно. Верхняя часть бутылки немного выступает над землей. В яме, под нижним концом разбитой бутылки кладут раскаленные угли, а на них - опиум. A канал проходит горизонтально от ямы, или "чаши", и выходит на поверхности примерно в двух ярдах. В отверстие канала вставляется короткий трубчатый мундштук. Курильщики, в свою очередь, наклоняются и вдыхают дым через мундштук.
Теперь, обращаясь к Центральной Азии, мы обнаруживаем, что почти аналогичные способы курения есть в горных районах Северной Индии и в соседних регионах на севере и западе. Тип земляного кальяна, используемый коренными жителями Кашмира и идентичный по конструкции с южноафриканским типом, примером которого является рисунок 1, был изображен и описан мистером Э. Ловетт в "Иллюстрированном археологе", в сентябре 1894 года.
Один из образцов, осторожно оторванный от земли и присланный ему другом, был передан мне господином Ловеттом и показан на рисунке 4. Когда туземцы разбивали лагерь возле ручья, они "строили своими руками из красного, суглинистого материала, образующего подобие дельтовых берегов, в тех местах, где ручьи текли ровнее, небольшие продолговатые курганы, которые они окуривали. Эти маленькие курганы были от 5 до 6 дюймов в длину, около 2 дюймов в ширину у основания и около 11 дюймов и, образуя простое возвышение глинистого берега, были на самом деле кальяном, частью которых, можно сказать, является весь мир".
В одном конце была утоплена чаша, а палка, солома или тростник проталкивались вверх с другого конца, образуя канал. Как показано на одной из иллюстраций господина Ловетта, курильщик опускается на колени и, наклонившись, прикладывает губы к отверстию на маленьком конце мундштука. Вместо конопли используются листья деревьев, смешанные с высушенным верблюжьим навозом.
Мистер Ловетт добавляет: "Если есть несколько носильщиков идут вместе, и если они особенно общительны, они сооружают большой общий кальян таким же образом, но в форме кратера и конуса. вокруг которой они все садятся, каждый с полым тростником, вставленным в боковую часть "кратера", который заполняется вышеупомянутой "смесью". "
Ссылаясь на некоторых своих астори-кули из Астории, Балтистан, господин Э. Ф. Найт говорит:
"У них не было с собой кальяна, поэтому они решили сделать трубку по "самой примитивной моде, известной курильщикам, которая преобладает в диких частях Америки, а также в Азии. Насыпали небольшой кусок земли, а затем хорошо утрамбовывали руками, чтобы он стал твердым. В этот курган горизонтально втыкали палку на 6 дюймов или около того. Затем пальцем просверливалось отверстие в земле, чуть выше внутреннего конца палки, и это отверстие формировало чашу трубки и заполнялось табаком. Наконец, палку осторожно вынимали, оставляя после себя небольшой туннель, который служил трубкой. Каждый из них по очереди прикладывал свои губы к земляному отверстию в кальяне и вдыхал дым".
Среди туркоманов текке из Мерва, Туркестан, подобная процедура применяется, когда они отправляются в экспедиции и лишаются своих кальянов. Согласно Г. Добсону, текке в таких обстоятельствах сооружают то, что они называют ер-чилин, буквально "земляная труба":
"Они выцарапывают длинный гребень из земли или глины, делают пальцами канавку вдоль верха, затем кладут в канавку шнур или ремешок и засыпают землей, очень сильно прижимая ее. Затем шнур или ремешок вытягивают так, чтобы осталась трубка, а на одном конце делают воронку для табака из кисета. Затем текке опускается на четвереньки или ложится плашмя и, приложив губы к отверстию на другом конце этого оригинального курительного прибора, затягивается, пока не помутнеют глаза, а иногда превращается в кальян, набрав в рот воды".
Эти азиатские примеры представляют собой точную параллель с земляными кальянами Южной Африки. Раскопанные земляные кальяны также часто встречаются в Центральной Азии. В своем рассказе о дорожном кальяне туркоманов на юго-востоке Каспийского моря лейтенант А. Конолли пишет:
"Они смачивают землю до консистенции глины и вырезают небольшую траншею, в которую кладут веревку: затем, набивая ее землей, они осторожно вытягивают ее, и остается канал, на один конец которого кладут щепотку табака, а к другому концу прислоняют рот, и вдыхают то, что мои друзья описали как "прохладный, как дыхание рая, сквозняк".”.
В более ранний период С. Г. Гмелинт изобразил и описал подземный кальян, созданный туркоманами острова Челекен в восточной части Каспийского моря. Его иллюстрация воспроизведена здесь на рисунке 10. По его словам, выбирается чистая, песчаная, но влажная земля. В ней руками вычерпывают длинную канавку, в которую кладут кусок тряпки, скрученный до толщины пера. Затем канавку засыпают и утрамбовывают землю. Затем тряпку вытягивают, оставляя на поверхности подземный канал, открывающийся с обоих концов. Одно отверстие расширяется, образуя круглую "чашу" для табака, на которую кладут угли. Курильщик ложится и втягивает дым через меньшее отверстие.
В книге сэра У. Мартина Конвея "Восхождение в Каракорумские Гималаи", иллюстрация, рисунок 8, изображающая кули, курящего из выкопанной трубки, указывает на очень простую и более короткую гималайскую форму туркоманской трубки, описанной Конолли и Гмелином.
Небольшая модификация этого типа описана Олуфсентом, как используемая в Бохаре мужчинами и женщинами в качестве замены обычного кальяна. Он говорит:
"Бедные люди часто курят сушеные абрикосовые листья, а если у них нет кальяна, то они выкапывают ямку в земле для листьев, и, просунув в ямку косую соломинку, ложатся плашмя на землю и сосут соломинку".
Сходство этих азиатских выкопанных труб с трубами Южной Африки заслуживает внимания, особенно если соотнести его со сходством, существующим между земляными трубами, построенными в этих двух регионах. Южноафриканский земляной кальян, на рисунке 3, представляет собой способ курения, практикуемый сикхскими солдатами во время похода. Во французской иллюстрированной газете, изданной несколько лет назад, приводится следующий отрывок:
"Эти люди отказываются прикасаться к сигарам и сигаретам, которые раздаются в окопах, потому что с религиозной точки зрения они имеют тот недостаток, что были сделаны руками христиан. Но они все равно удовлетворяют свою потребность в курении. Из небольшой массы глины, размятой между пальцами, сикх лепит чашу для трубки, которая по форме имеет лишь отдаленное отношение к тем, которые в нашей стране делают из пустотелой пасты морской пены. Затем он вводит соломинку, которая будет служить трубкой. Он должен втягивать дым не через эту трубку, а через отверстие, оставленное свободным.между двумя большими пальцами, когда он обхватывает своими сомкнутыми руками конец соломенной трубки. Через эту глиняную трубку сикхи курят табак, если нет "кальяна", а если нет табака, то любаую сухую траву.
Рисунок 11 скопирован с иллюстрации Р. Катона Вудвила, которая сопровождает описание. Эта импровизированная труба почти идентична южноафриканской гончарной трубе, показанной на рисунках 11 и 3.
Параллели между этими различными способами курения в Южной Африке и Центральной Азии может быть продолжен, если мы сравним в этих двух регионах очень простой тип глиняного или грязевого кальяна, которые также, вероятно, имеют происхождение от земляного кальяна. На рисунке 5 представлен очень примитивный кальян, подобный тому, который делали Каффирские каторжники в Натале для незаконного курения. Это просто сужающаяся трубка из обожженной глины длиной около 4 дюймов, длиной около 4 дюймов, открытая с обоих концов. Более широкий конец служит "чашей", а более узкий - мундштуком. Нет никакого разграничения между "чашей" и мундштуком, отверстие постепенно сужается от одного конца к другому. Эта трубка была получена доктором Х. Д. Кингстоном. На рисунке 6 показана почти идентичная форма кальяна полученная мистером У. Круком в Насирабаде в Раджпутане; он сделан из высушенной на солнце грязи или, возможно, верблюжьего навоза, с большим количеством фрагментов травы. Его форма отличается от формы каффирского образца только размером и тем, что "чаша" отделяется от ствола внезапным сужением отверстия примерно на половине длины трубы.
Эти торопливые заметки не претендуют на то, чтобы исчерпать тему, а направлены лишь на то, чтобы подчеркнуть, насколько близко разновидности земляных труб и их производных в двух рассматриваемых регионах. Сходство достаточно поразительны и многочисленны, чтобы предположить, что они должны быть объяснены предположением о культурной связи между двумя широко разделенными областями.
Изображенные образцы на рисунках I-6 в настоящее время хранятся в Музее Питта Риверса в Оксфорде и воспроизведены в масштабе половины линейного измерения.