Завет Зурчунгпы, Дисциплина, Глава 15
Антон Мускин
В этой главе речь идёт о шести советах об избегании изъянов.
Сын мой, не урони достоинство линии своих предков.
Наши родители и предки показали нам пример того, как следует себя вести, и мы должны следовать их примеру, иначе мы опозорим их. Точно так же:
Не опозорь своего коренного учителя,
Нам ни в коем случае нельзя опозорить своего коренного учителя, от которого мы получили множество наставлений.
А также учителей линии передачи.
Не запятнай достоинство своих родных и близких.
Избегай конфликтов, которые помешают тебе сохранять самаи со своими братьями и сёстрами в чистоте, то есть с другими учениками своего учителя, в особенности с теми, кто вступил на путь Ваджраяны.
Не опозорь других своих родственников, близких, или дальних.
В данном контексте «другие родственники» — это не только члены твоей семьи по крови, но также и те, с кем ты связан Дхармой, то есть другие практикующие. Поэтому:
Никогда не разговаривай грубо с теми, кто практикует Дхарму.
Нам не следует грубо разговаривать с теми, кто практикует Дхарму, поскольку среди них могут оказаться учёные и высокореализованные мастера. Очень важно помнить, что практикующие других традиций также могут обладать благими качествами, которые нам и самим следовало бы развивать. Поэтому, вместо того, чтобы пытаться их принизить, следует брать с них пример. Таким образом, мы не должны критиковать тех, кто следует учениям других традиций, будь то последователи Кагью, Ньингма, Гелуг и остальных.
Если не платишь царю подать, не являешься его подданным.
Когда подданые царя делают всё, чтобы угодить ему, он правит страной так, что все подданые живут в мире и согласии. Точно также следует поступать и в отношении своего учителя. А если…
Если не угождать учителю, не возникнет поток его сострадания и благословения.
Что касается духовного наставника, то прежде всего нам следует его как следует проверить и выяснить, является ли он квалифицированным учителем, или нет. Затем мы устанавливаем с ним духовную связь и решаем, что будем за ним следовать. Теперь нам необходимо угождать ему тремя способами — лучший способ, это усердно практиковать его учения; второй по действенности способ это служить ему телом, речью и умом; третий по действенности способ это совершать ему подношение материальных ценностей. Если своим поведением мы расстраиваем учителя, то не получим его благословения, а без благословения гуру нам не добиться успеха в практике. Когда Джецун Миларепа проходил через тяжёлые испытания, возводя девятиэтажные башни, Марпа был так строг с ним, что жене Марпы Дагмеме стало по-настоящему жаль Миларепу. Она видела, что тот до сих пор не получил от своего учителя никаких наставлений, и тогда подарила ему кусок драгоценной бирюзы, и отправила его к одному из основных учеников Марпы Нгоктону Чокьи Дордже, передав письмо, в котором просила даровать Миларепе наставления, чтобы он мог выполнять практику. Нгоктон Чокьи Дордже прочитал письмо и отправил Миларепу в ретрит на неделю, или около того. В конце ретрита он поинтересовался у Миларепы получил ли тот какие-либо знаки успешной практики. Когда Миларепа ответил, что никаких знаков не было, Нгоктон Чокьи Дордже предположил, что в дело вмешались какие-то препятствия. Миларепе ничего не оставалось, как рассказать, что его учитель Марпа сам так и не даровал ему никаких наставлений, хотя они провели вместе уже очень много времени, и тогда жена Марпы послала его к подношением к Нгоктонгу, чтобы Миларепа получил наставления у него. «А, теперь всё ясно», — сказал Нгоктонг, — «Если практиковать те наставления, что я тебе дал, через неделю всегда появляются знаки прогресса. У тебя они не появились лишь потому, что ты не получил разрешение на практику у своего основного учителя». Эта история показывает нам, что без благословения учителя никакая практика не может быть успешной.
Не катись под откос.
По направлению к неблагим действиям.
Если мы будем совершать неблагие действия, то не заметим, как скатимся в нижние миры сансары, подобно тому, как большой камень катиться под откос, всё набирая и набирая скорость.
Не применяй недостойные приёмы.
Такие как уловки и притворство.
Наши уважение и преданность к учителю должны быть искренними и неподдельными, они должны идти из самого нашего сердца. Ни в коем случае нельзя притворяться, или применять каки-либо уловки, причём не только в отношениях со своим учителем, но и в любых делах.