"Застольные беседы Хитлера" - калейдоскоп из мифов союзнической пропаганды
Белый шум
Эти "беседы" можно объединить в одну, так сказать, категорию - беседы с Хитлером Раушнинга и застольные разговоры Хитлера Г. Пикера.
Вот что об этом пишет Дмитрий Жуков в своей книге "Оккультизм в Третьем райхе":
О Раушнинге:
ДАНЦИГСКИЙ МИСТИФИКАТОР
Безусловно, самым главным источником «оккультной теории» изначально являлись книги Германа Раушнинга, такие как «Говорит Хитлер» (1939), «Революция нигилизма» (1939), «Голос разрушения» (1940), «Зверь из бездны» (1940) и «Время исступления» (1946). Поскольку этим опусам всегда придавался характер настоящего откровения (они были переведены едва ли не на все языки мира, широко разрекламированы, выдержали огромное количество переизданий), имеет смысл подробно проанализировать как личность самого автора, так и аутентичность его «творчества».
«Произведения» Раушнинга были окончательно разоблачены как фальсификация швейцарским историком Вольфганом Хэнелем ещё в 1983 году (хотя задолго до этого рядом исследователей высказывались серьёзные сомнения в их достоверности). Хэнель убедительно доказал, что утверждение Раушнинга о том, что он «более ста раз» лично беседовал с Хитлером, является ложью чистой воды. Согласно многочисленным мемуарам и документам германских архивов, Раушнинг встречался с фюрером всего четыре раза исключительно по рабочим вопросам (он был до войны президентом Данцигского сената), постоянно в присутствии третьих лиц и ни разу с ним лично не беседовал! Кем же был этот пресловутый выдумщик?
Герман Раушнинг родился 7 августа 1887 года в семье кадрового офицера прусской армии. Авантюрист по натуре, Раушнинг поначалу решил посвятить себя военной карьере, но, проучившись некоторое время в кадетском корпусе Потсдама, неожиданно забросил это занятие и начал заниматься музицированием. Ещё через какое-то время его увлекла германская история, но тут разразилась Первая Мировая Война, и Раушнинг бросился в пучину грозных баталий. Ему удалось получить звание лейтенанта пехоты, но дальше по служебной лестнице он не продвинулся.
После войны Раушнинг поселился в Данцинге, возглавив германское культурное общество в Польше, а в 1932 году примкнул к стремительно набиравшим политическую силу национал-социалистам. После абсолютной победы нацистов на выборах в местный сенат Раушнингу удалось стать его председателем. Будучи крайне амбициозным человеком, он стал требовать для себя широких властных полномочий и новых высоких постов. На пути у него встал гауляйтер вольного города Альберт Форстер, член НСНРП с 1923 года. В конце концов Раушнинг перессорился со всеми местными руководителями, а глава штурмовых отрядов Эрнст Рём даже исключил его из СА за нарушение субординации. В 1934 году Раушнинга вовсе исключили из партии, и он, «разочаровавшись» в национал-социализме, эмигрировал в Швейцарию.
Он быстро нашёл язык с левацкими литераторами (главным образом жидовскими), также покинувшими Германию. Летом 1939 года, нуждаясь в деньгах, Раушнинг принял предложение антифашистского активиста Имре Ревеса написать в рекордный срок пропагандистскую книгу, разоблачающую нацизм, под видом мемуаров Надо отметить, что Ревес возглавлял в то время антигерманскую пропаганду в мировой печати в тесном контакте с Черчиллем и «военной партией» в Лондоне. Обладая практически неограниченными средствами, этот агитатор предоставил в помощь Раушнингу большой штат своих сотрудников-переводчиков. В результате и появилась книга под заглавием «Хитлер сказал мне. Доверительные сообщения фюрера о его планах завоевании всего мира». Книга была тут же издана в 20 странах Европы и Америки огромными тиражами. После этого из-под пера Раушнинга на свет появилось ещё несколько текстов столь же сомнительного рода.
В Руси указанный «труд» (под названием «Говорит Хитлер») в полном виде вышел в 1993 году и с тех пор активно цитируется как источник, причём не только каким-то недалёкими публицистами, но и, что удивительно, вполне уважаемыми и добросовестными исследователями, такими, например как Олег Пленков… Обратимся же к самому тексту.
Книга состоит из 16 глав. В предисловии Раушнинг уверяет, что приводимые разговоры, состоявшиеся в первые два года господства национал-социалистов, аутентичны. Кроме того, здесь же звучит сентенция о том, что у нацизма есть некое «тайное учение», которое разрабатывается в «определённых кругах весьма малочисленной элиты». Далее Раушнинг нескромно называет себя одним из «посвящённых» (правда, он нигде не объясняет, почему он, занимающий в партии не самый значительный пост, удостоился такой чести?).
В первой главе Хитлер представляется кровожадным маньяком, провозглашающим необходимость мирового пожара: «Мне не нужны рыцари, мне нужны революции» . Очевидно, что Раушнинг просто перепутал нацистов с большевиками, впрочем, нельзя исключить, что такие аналогии он проводит не случайно – для создания пущего пропагандистского эффекта. Кроме того, в момент, когда книга вышла в свет, СССР и Германия были связаны Пактом о ненападении, и убедить англо-американского читателя в том, что между фашизмом и коммунизмом существует глубинная связь, было несложно. Вот ещё одно подобного рода «высказывание» нацистского лидера: «Между нами и большевиками больше сходства, чем различий. Прежде всего – истинный революционный настрой, который ещё жив в Руси, свободной от происков всякой пархатой социал-демократии. Я всегда принимал во внимание это обстоятельство и отдал распоряжение, чтобы бывших коммунистов беспрепятственно принимали в нашу партию… Германия и Русь удивительным образом дополняют друг друга. Они просто созданы друг для друга» . В тринадцатой главе фюрер вообще «говорит», что он «выполняет заветы Маркса»!
Четвёртая глава носит название «Антихрист». Собственно, именно на неё очень любят ссылаться те «исследователи», которые хотят доказать «сатанинскую» сущность нацизма. Хитлер якобы заявляет, что его никто не удержит от искоренения христианства в Германии, «полностью, до малейших корешков» . Далее фюрер отрицательно «высказывается» о «мракобесах, сочиняющих свои нордические религии». Таким образом, Раушнинг подводит читателя к мысли, что именно сатанизм должен занять место христианства. Впрочем, звучит и фраза о необходимости возрождения язычества. Правда, в восьмой главе Раушнинг явно «прокалывается», когда приводит следующую сентенцию Хитлера: «Наша партия – это не тайный союз религиозных реформаторов»
К этой тематике Раушнинг возвращается в главе «Чёрная и белая магия», в которой отмечает, что «Хитлер отдался силам, которые влекут его за собой… Он уже давно предался власти колдовства, которое не без оснований и вовсе не в переносном смысле можно было назвать демонической магией» . Затем он приводит слова какой-то дамы, обращённые к фюреру: «Вам открыта власть над миром чистых духов. Не позволяйте существам, связанным с землёй и похищающим вашу силу, сбить вас с истинного пути».
Через несколько страниц данцигский мистификатор уже запросто именует Хитлера «мастером великой магии» и «жрецом тайной магии». А вот монолог, призванный показать связь фюрера с масонством: «Они образуют нечто вроде элиты священнослужителей. Они отгораживаются от людей помощью особых обрядов. Они разработали тайное учение, которое не формулируется в словах, а постепенно, с помощью символов и тайных ритуалов, даёт всё более и более высокую степень сознания. Иерархическое строение и воспитание символами и ритуалами, то есть помимо просвещения разума, а только путём оплодотворения фантазии, путём магического воздействия культовых символов: вот в чём опасность и величие масонов – и это я перенимаю у них» . Кроме того, книга переполнена «откровениями» Хитлера о его встречах с неким «бесстрашным и жестоким», перед которым он «трепетал». Очевидно, подразумевается дьявол.
Опусы Раушнинга «не имеют ни малейшей исторической ценности» , они наполнены искаженными цитатами из «Майн Кампф», приписанными Хитлеру чужими словами и выдумками противников национал-социалистов. Раушнинг рисует Хитлера как яростного противника христианства, создателя новой религии, которым движут некие потусторонние силы дьявольского характера, внушившие фюреру идеи мирового господства и уничтожения целых народов. Немецкий историк и мыслитель Кристоф Линденберг отмечает, что «Пассажи» Раушнинга «вполне можно отнести за счёт военной пропаганды». Наиболее авторитетный и объективный биограф Хитлера Вернер Мазер высказывается так: «Данные Раушнинга базируются на стилизованной оценке имеющихся второстепенных источников и для исторического исследования абсолютно не представляют ценности».
Лжесвидетельства Раушнинга приводились на Нюрнбергском процессе как доказательства виновности национал-социалистического руководства. Показательно, что «Документ СССР-378» (книга «Голос разрушения» 1940 года) цитировали почти исключительно советские юристы – Роман Руденко (главный обвинитель от СССР), Юрий Покровский (заместитель главного обвинителя), Лев Смирнов, Лев Шейнин, Михаил Рагинский (помощник главного обвинителя). Это говорит о том, что даже британцы и американцы воспринимали «разоблачения» Раушнинга как плохую пропагандистскую «утку», действенную только во время войны. Коммунистические же агитаторы продолжали активно цитировать Раушнинга и в последующем. Скажем, известный фильм Михаила Рома «Обыкновенный фашизм» переполнен байками данцингского проходимца (например: «Я, - говорил Хитлер, - освобождаю людей от отягощающих ограничений разума, от грязных и унижающих самоотравлениями химерами, именуемых совестью и нравственностью»).
Герман Раушнинг в послевоенное время переехал в США, где стал фермером, и прожил очень долгую жизнь. Вопреки всякому здравому смыслу, его произведениям суждено было стать одним из главных источников мифотворчества со стороны авторов, специализирующихся на истории национал-социализма, начиная от академиков и заканчивая студентами-первокурсниками и досужими публицистами.
О Пикере
«ЗАСТОЛЬНЫЕ РАЗГОВОРЫ ХИТЛЕРА»
Ещё одним сомнительным источником является книга Генри Пикера «Застольные разговоры Хитлера» 16, представляющая собой авторизированные стенограммы монологов руководителя Германии в Верховной ставке за период с 21 июля 1941 года до 31 июля 1942 года. Книга была впервые опубликована в Западной Германии в 1951 году. Официальная версия появление «Застольных разговоров» такова. Первые записи «откровений» Хитлера в Ставке начал делать юрист Генрих Грейм. Его записки попали затем в руки Генри Пикера, прибывшего в ставку в марте 1942 года и решившего продолжить стенографировать монологи фюрера. Окончательно покидая Ставку в начале августа 1942 года, Пикер якобы получил официальное разрешение Хитлера забрать с собой свои «наработки».
При этом известно, что вести подобные записи было строжайше запрещено лично Хитлером. По мнению И. Фрадкина, этот запрет фюрера был обусловлен тем, что одна из стенограмм, сделанных ещё Греймом, появилась в зарубежной печати. Если такая публикация вообще имела место, то наверняка она несла на себе серьёзный отпечаток пропагандистской «доработки» (учитывая время публикации – начало мировой войны). В любом случае риск повторения подобного просчёта оставался, и в этом случае непонятно, почему молодому юристу Пикеру было позволено возобновить записи. К слову, нуждается в перепроверке и то, что этот человек с завидной регулярностью «допускался» к столу диктатора, ведь далеко не весь обслуживающий персонал Ставки удостаивался такой возможности.
Некоторые историки отмечают, что Пикер делал свои записи в тайне от Хитлера, но по согласию Мартина Бормана: «Сориентировавшись в обстановке, он [Пикер] понял, что ему необходимо какое-то прикрытие, и он нашёл влиятельного покровителя в лице райхсляйтера Бормана. Тот стал давать Пикеру «служебные поручения»: кратко фиксировать в блокноте некоторые застольные высказывания Хитлера, а затем сразу же после трапезы реконструировать их в конспективной записи.» . Через некоторое время Борман якобы показал Хитлеру записи Пикера, и фюрер дал «добро» на продолжение работы. Если даже согласится с этой версией, остаётся непонятным, почему фюрер разрешил Пикеру забрать стенограммы с собой (для того, чтобы они опять стали инструментом союзнической пропаганды?),
Вероятнее всего, никаких стенограмм Пикер из Ставки не выносил. По одной из возможных версий, «монологи» фюрера были «восстановлены» в плену под присмотром британских офицеров. По другой – Пикер, нуждаясь в деньгах, «по памяти воспроизвёл» монологи, руководствуясь собственными идеями и представлениями. И в том и в другом случае ценность подобного источника невелика, и серьёзные историки предпочитают обходиться без его помощи. Зато публицисты всех мастей с большим удовольствием цитируют «откровения» Хитлера о том, например, что надо засадить Украину крапивой, или о том, что «сырые корни и тому подобные вещи способствуют сохранности здоровья детей»…
Материал нашёл: Кельт @waldganger49