Заметки про стыд

Ж.М. Робин

Я чувствую стыд, как только я считаю, что я не такой, какой должен быть

И когда пациент приходит к терапевту, он считает, что он не такой как хотел бы быть. Немедленно это становится вопросом стыда. 

▹ Темы вины и стыда действительно оказываются смешаны. Иногда я могу сделать какое-то неверное действие, принести какой-то вред и тогда я буду чувствовать вину. Однако процесс может быть и таким, если я сделал что-то неправильное, возможно это потому, что я сам по себе неправильный и тогда неправильное действие оказывается связано со стыдом. 

▹ Когда кто-то чувствует стыд, он чувствует себя одиноким. Люди всегда говорят о стыде, как о некотором внутреннем переживании. Но мы знаем, что всегда есть еще тот, кто стыдит. Всегда! Никто не может чувствовать стыд в одиночку. Когда мы уже выросли, и стали взрослыми, тогда мы можем испытывать стыд в одиночку, но всегда есть кто-то, кто находится внутри. И очень часто в терапевтическом процессе одно из наших первых действий со стыдом, это помочь пациенту идентифицировать стыдящего человека. Очень часто человек забывает об этом, но он или она существует. 

▹ Стыд возникает при взгляде другого на нас, т.е. когда кто-то смотрит на меня, в этом нет для меня поддержки. В глазах другого я вижу агрессию, критику и т.п., но не поддержку. В моем опыте, если меня кто-то видит, это означает, что меня будут критиковать, отвергать и т.п., но не поддерживать. 

▹ Основная защита от стыда – это стыд, т.к. чаще всего мы испытываем стыд за то, что нам стыдно. Часто пациент не упоминает его, так как это стыдно – чувствовать стыд.

***

Р. Резник

▹ С точки зрения феноменологии, люди, переживающие стыд, хотят уйти, спрятаться, исчезнуть.

▹ Чувствовать стыд само по себе является постыдным. Стыд является настолько болезненным, что вокруг избегания стыда организуется значительная часть поведения, включая сокрытие стыда с помощью других эмоций (например, с помощью гнева, депрессии, отрицания и т.д.).

▹ В большинстве культур стыд используется при воспитании детей при формировании регулятора/модулятора поведения, который будет гарантировать, что поведение ребенка останется в пределах норм и нравов семьи и культуры.

▹ Стыд как таковой есть переживание нежелательного прерывания связи с моим жизненным социальным окружением. При этом не всякое устранение поддержки ведет к возникновению стыда. Иметь поддержку окружения не гарантирует того, что человек не будет переживать стыд.

▹ Решение приходит, когда клиенты начинают осознавать свою ответственность за порождение переживания стыда, и когда они бросают вызов чувству презрения и сообщениям стыда. Когда эти адаптивные отклики поддерживаются терапевтом, клиенты становятся способными более ясно выразить интроекты (убеждения), порождающие чувство стыда, устранить неадаптивные убеждения относительно своего Я, и они начинают бороться с ними, исходя из внутреннего чувства собственной значимости.

▹ "Здоровый" стыд является (обычно) непреднамеренным нарушением функционирования усвоенных ценностей, например, уединенности, стремления не обидеть другого и т.д. Ф. Перлз утверждал, что стыд и отвращение являются "предателями организма", имея ввиду, что эти переживания выполняют роль нейтрализующего балласта в том случае, когда человек нарушает свою собственную целостность. Тогда здоровый стыд, согласно Перлзу, является управляющим усвоенных ценностей.

Неадаптивное (характерологическое/невротическое) чувство стыда обязательно является социальным артефактом и не является непреодолимым первичным переживанием. Стыд изначально является методом социального контроля и обращения с ребенком, когда основополагающая, связанная с организмом/окружением/полем "жизненная линия" и поддержка (любовь?) прерывается и исчезает, когда ребенок не принимает (не интроецирует) ценности, убеждения и поведение того, кто изначально о нем заботится. Ребенок, находясь в "поле", пытаясь извлечь смысл из этих событий, может только догадываться, что что-то коренным образом неправильно с тем, что, кто и как он/она есть.

▹ Переживание стыда (отсутствие ценности, самоустранение, желание исчезнуть) оставляет ребенка в состоянии отчаяния удовлетворить того, кто о нем заботится, избежать дальнейших прерываний поддержки и вызывающего тревогу переживания стыда самого по себе настолько, насколько это возможно. В неадаптивном чувстве стыда ребенок не только интроецирует (принимает в себя) ценности и нормы другого, он/она также интроецирует разочарование другого и, возможно, чувство презрения и отвращения к нему.

Принятие других и самопринятие, успокоение других и самоуспокоение, и осознание, что иногда стыд является частью того, чтобы быть человеком, часто представляются "обязательным условием" терапии.

***

В. Дубинская

▹ В детстве было слишком много стыда и слишком мало принятия и поддержки. Почти любое публичное действие может вызывать у потерю самоценности и переживание стыда (низкая самооценка).

▹ Также стыд может испытывать человек, который отошел в некотором поступке от своих нравственных ценностей. Это может рождать глубокое раскаяние, и, вместе с тем, может дать удивительно ясное представление о границах себя, ведь в «грехе» человек получает опыт «переступания черты», переживает себя «не собой» или собой в крайнем проявлении.

Работа со стыдом состоит в распознавании и ассимиляции послания послания стыда и формировании собственной позиции:

• описать конкретную ситуацию, где есть стыд и внутренний конфликт;

• какое внутреннее послание (правило);

• кто и когда об этом сказал, при каких обстоятельствах (если вспоминается);

• с чем сейчас согласен, а с чем нет в рассматриваемой ситуации;

• определить самому, есть ли вина или что-то стыдное;

• ясно сформулировать собственную позицию (отношение).