Заметка на полях международного дня кооперативов

Написать данную заметку меня подвигли доклады главных теоретиков на мероприятии.

Меня зовут Гусейн Ализаде, я генеральный директор ООО «Гиркан». Основная моя специализация – проектный менеджмент, но помимо этого, я вместе со своей командой занимаюсь научными исследованиями и разработками в области биотехнологий.

Тема кооперативов мне стала интересна, так как последние полгода я помогаю инициативной группе в развитии программы агроакселераторов, где кооперативный метод является эффективным инструментом для снижения издержек и привлечения финансирования.

В контексте кооперативного движения, меня больше всего заинтересовал аспект проектного менеджмента, который является основополагающим для успешного развития любого предприятия. Проектный менеджмент предполагает выработку трех основных базисов: цели, стратегии и принципов.

Цель определяет направление движения проекта, стратегия – как он будет двигаться, а принципы закладывают этический фундамент, на котором строится деятельность команды, так как принципы это то, что не продается ни при каких обстоятельствах.

Отсюда для меня стало важным поднять такой ключевой вопрос как этика. Как верно заметил один из спикеров, мы все здесь – инициативная группа энтузиастов, что означает, что нас объединяет нечто большее, чем просто интерес к теме.

У каждого из нас есть свои мотивы: для кого-то кооператив – это идея и теоретическая работа, для кого-то – организация хозяйственной деятельности, а для кого-то – один из инструментов ведения бизнеса. Однако в разрезе мероприятия – это нечто, что необходимо развивать, внедрять в массы. Каждый из нас, в той или иной степени, является «евангелистом» кооперативного движения.

Но как "двигать в массы" то, что не имеет четко определенных целей, стратегии и принципов соответствующих нашим представлениям о мире? В теории у нас написано немало, особенно если учитывать выступления ветеранов кооперативного движения. И у меня возник вопрос: не являются ли многочисленные труды, опубликованные в России, попыткой "поженить" западные модели кооперации с российской действительностью?

Ответ, на мой взгляд, очевиден – да, но такая попытка обречена на провал, если не учитывать специфику этического пространства, в котором она предпринимается. Сравнивать кооперативы на богатых черноземах южной Франции или Италии с полями средней полосы России – бессмысленно. Там кооператив – это про "ЕЩЕ" (приумножение), а у нас, где нужно состыковать Новую Землю и Калининград, Северный Кавказ и Магадан, Сибирь и калмыцкие степи, кооператив – это про "КАК" (выживание, выстраивание).

Сам по себе кооперативный метод можно считать основополагающим для нашего государства, учитывая его уникальный ландшафт и разнообразие физико-географических территорий.

Сегодня, в эпоху глобальных изменений, мы сталкиваемся не просто с финансовым, долговым, социальным или общественно-политическим кризисом. Мы стоим лицом к лицу с кризисом будущего. Оказавшись у "Конца истории" Фукуямы несколько лет назад, мир столкнулся с вопросом: «А что дальше?». Безусловно, можно говорить о кризисе расширенного воспроизводства капитала и других экономических терминах (я сам экономист по образованию), но, когда люди в своих интересах не опираются на взаимовыручку, когда общество пронизано разрушительной атомизацией, вопрос "Зачем нам дальше быть вместе?" становится крайне актуальным.

Исходя из вышесказанного, я предлагаю обсудить выработку собственной этики нашей инициативы, которая будет противостоять текущим разрушительным тенденциям.

Обращаясь к недавней истории, мы можем черпать вдохновение в модели старообрядческих купеческих общин. Они успешно конкурировали со столичными (Санкт-Петербургскими) капиталами, основанными на иностранных инвестициях. Сегодня наша страна находится перед аналогичной задачей – необходимо аккумулировать внутренние ресурсы.

Ключевые принципы старообрядческих общин подходят для этого как ничто лучше: коллективное спасение, круговая порука, горизонтальная структура связей и управления. 

В основе всего этого лежит небезразличие к окружающим и взаимовыручка. Нам необходимо перейти на новый личностный уровень, от благополучия (благо получить) к благодати (благо дать). Когда чувство плеча и поддержка коллектива, объединенного едиными принципами и ценностями, приведут к качественным изменениям, тогда само понятие кооперации, не чуждое нашему пространству, а лежащее в его основе, станет обыденностью и неотъемлемой частью жизни.

Чтобы мой текст не звучал как религиозный призыв, скажу, что сам я мусульманин. И то, что описано выше как базис общины, нисколько не отрицается исламом, где в вопросе взаимодействия между людьми стоит такое понятие как "Умма" – община и ее интересы. 

Данный текст носит общий осветительный характер, без детализаций по каждому пункту и является лишь моим мнением о проблемах, которые необходимо преодолеть.

Благодарю за внимание и приглашаю к обсуждению этого ключевого вопроса нашего замысла.

Благодарю за внимание и приглашаю всех к обсуждению этого важного, на мой взгляд, вопроса этики нашего замысла. Данный текст носит общий осветительный характер, без детализаций по каждому пункту и является лишь моим мнением о проблемах, которые необходимо преодолеть.