Законодательство по Канту
Ян ЛитвинМного лет назад Иммануил Кант написал, что «свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека». Если бы люди следовали этой аксиоме, то драк и столкновений между людьми было бы гораздо меньше.
Не смотря на то, что «правилам Канта» уже более 200 лет, сегодня они актуальны, как и прежде. Если бы мир жил «по Канту» в прошлом веке, то не было бы в нем ужасов тоталитаризма, холокоста и мировых войн.
Поскольку наш мир регулируется законами, то давайте посмотрим, как могли бы выглядеть «законы по Канту»?
Законы, как и люди, бывают моральные и аморальные. Вряд ли кто-то будет спорить, что многие законы Третьего Рейха или СССР были аморальны. Вряд ли кто-то будет спорить, что сегрегационные законы в США были аморальны.
В 21-м веке законы должны защищать слабых от сильных, иначе они не нужны - у сильных и так есть сила делать все, что им угодно.
С точки зрения Канта, моральный закон должен состоять в законодательной форме принципа: «поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
Применительно к законотворчеству это можно сформулировать так - если бы аналогичный закон был бы принят во всех странах, было бы это хорошо? Если «да», то это хороший закон «по Канту». Если «нет», то плохой.
Например, было бы хорошо, если бы в африканских странах появились автобусы и кафе с местами «только для черных», по аналогии с автобусами и кафе в США с местами «только для белых»?
Или было бы хорошо, если бы в США был принят аналог Нюрнбергских законов, но не относительно евреев, а относительно немцев?
Это кажется абсурдом, но современный мир пронизан отголосками немецкого романтизма 18-19-го веков, послуживших основанием для возникновения и легитимизации национализма, тоталитаризма и даже нацизма.
Давно закончилась Вторая Мировая война, ставшая апогеем романтического национализма и принесшая миру неисчислимое количество горя. Но националистический романтизм жив и опять идет на подъем во многих странах мира. И закончится этот подъем также как в прошлом веке, если человечество не начнет жить «по Канту», а не «по Гегелю».
Итак, с точки зрения Канта, репрессивное выделение в законе группы людей по национальному или расовому признаку, по признаку гражданства или ориентации, по признаку пола, веса и т.д. – аморально. И такой закон не должен существовать в моральном обществе.
Еще один принцип, который постулировал Кант, что человек должен быть целью, а не средством - «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству». Посмотрим с этой точки зрения на некоторые законодательные акты.
В 2020-м году Литва предоставила возможность спасения десяткам тысяч беларусов, которые смогли укрыться в Литве от репрессий беларуского режима. В 2022-2023 году аналогичные акты были приняты относительно украинцев, спасающихся от войны.
В этом случае люди были целью, спасение жизни было целью.
И в данном случае были реализованы оба принципа Канта. Ведь если возвести эти акты в абсолют относительно любых людей, жизнь которых находится под угрозой, то это было бы хорошо в любой стране. И если бы спасение потребовалось литовцам, то было бы хорошо, если бы в других странах существовали аналогичные законы для литовцев.
Однако вслед за этим последовали законодательные инициативы, ограничивающие право на спасение тех же беларусов и россиян от тоталитарных режимов их стран. Это нарушает принцип Канта о том, что моральный закон – это тот, который мог бы «быть всеобщим законом». Ведь найти «паршивую овцу» и «скелет в шкафу» можно почти в любом народе. И если бы закон какой-то страны также ограничил права литовцев на спасение – это было бы плохо.
Кроме этого, в случае ограничений для россиян и беларусов, нарушается принцип Канта о том, что человек должен быть целью, а не средством. Ведь цель ограничений – безопасность. Безопасность – это, конечно, очень хорошо и полезно, но если человек становится средством достижения безопасности, то по Канту это аморально.
Можно еще проще. Не по Канту. Ограничивая права всех россиян, мы уравниваем Брежнева с Сахаровым, Навального с Путиным, Ивана Грозного с князем Курбским, Сталина с Карсавиным.
Но отвлечемся от мигрантов.
Посмотрим на другие законодательные акты.
Например, на строительство бомбоубежищ. По Канту – это морально, поскольку здесь человек является целью. Сохранение жизни людей является целью. И даже помощь Литвы в строительстве бомбоубежищ в Украине полностью соответствует принципам Канта. Если все страны будут солидарно помогать друг другу сохранять жизни людей – это будет хорошо.
В противоположность этому можно привести инициативу увеличить НДС на 1% для финансирования обороны. В этом случае люди являются средством финансирования, но не целью. Если бы инициатива звучала как «выделить 1% от уже существующего 21% НДС на нужды обороны», то человек стал бы целью, а не средством.
Аналогично можно рассматривать и другие законы.
Например, закон о запрете наличных платежей – цель здесь борьба с тенью (во всяком случае, это так аргументируется), но средство – люди. Средство – свобода людей распоряжаться своими деньгами так, как им удобно, без дополнительных затрат на банковский процент.
Похожая моральная проблема возникала и с введением кодов при перерегистрации автомобилей. Целью декларировались не люди и их удобство, а «борьба с тенью». А люди и их удобство опять оказались средством.
Но государство – это не автомобили и недвижимость, не платежи или налоги. Государство – это люди. И поэтому так важно, чтобы люди были не средством достижения чего-то, а чтобы закон позволял людям достигать чего-либо: достатка, свободы, безопасности, здоровья.
Кантианская проверка законодательной инициативы на возможность «быть всеобщим законом» крайне полезна. В противном случае получится так, как писал немецкий пастор Мартин Нимёллер: «Когда пришли за мной, то протестовать было некому».
И если правило про «кончик носа» - это залог мира между людьми, то правило «быть всеобщим законом» - залог солидарности и справедливости в обществе и мире.
Подписывайтесь на Европейца
в Телеграм
в Фейсбук
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558799497207