Закладки лирика в Сольвычегодске

__________________________

Проверенный магазин!

Гарантии и Отзывы!

__________________________

Наши контакты (Telegram):

НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ ▼

>>>🔥✅(ЖМИ СЮДА)✅🔥<<<

__________________________

ВНИМАНИЕ!

⛔ В телеграм переходить по ссылке что выше! В поиске фейки!

__________________________

ВАЖНО!

⛔ Используйте ВПН, если ссылка не открывается или получите сообщение от оператора о блокировке страницы, то это лечится просто - используйте VPN.

__________________________

Записки интроверта. — LiveJournal

Log in No account? Create an account. Remember me. May 2nd, , am. Бродя по улочкам старой части Ярославля и его бесконечным набережным, Разумеется, как и повсеместно на Ростовских землях, спустя некоторое время большинство иноверцев-язычников было в добровольно-принудительном порядке обращено в христианство — причем, что интересно, первым христианским храмом, мудро заложенным Ярославом Мудрым на берегу Волги, стал храм Ильи Пророка христианского покровителя дождя, грома и молнии — двойником которого в язычестве считается Перун-громовержец. Своего рода примирительный символ скрещивания двух религий. Принято считать, что закладка храма случилась 2 августа года, в Ильин День — с этой даты идет отсчет возраста города Ярославля. Храм в этом историческом месте на набережной стоит и поныне, неподалеку от Волжской Башни и теннисного корта — это потерявшая за годы Советский власти свой исторический облик Ильинско-Тихоновская церковь , многократно перестроенная со времен князя Ярослава. В метрах от неё — многострадальный Успенский кафедральный собор, версия — сооружение, совершенно не похожее на оригинал, снесенный в году. К югу от собора — та самая Стрелка, знаменитый ярославский волжский мыс, низина которого приятно облагорожена ландшафтными дизайнерами к тысячелетнему юбилею города. Пересекая взглядом раскинувшуюся просторную площадь, на противоположном берегу Которосли замечаешь живописные силуэты двух старинных церквей с колокольней, Вот это действительно интересно. Начинаем разбираться и добираться J. Комплекс церквей Иоанна Златоуста она ближе к зрителю , Иконы Владимирской Божией Матери что позади и колокольни расположен в местности, в старину относящейся к Коровницкой слободе. Вот эта вторая специализация прославила Коровники далеко за пределами Ярославля, ибо знаменитые ярославские, сказочной красоты, изразцы родом именно из этих мест. А появление в зодчестве второй половины XVII века тенденций к украшательству, живописности деталей, повсеместному распространению жизнерадостных, ярких мотивов русского узорочья требовало многоцветного воплощения их в архитектуре — этим воплощением стали легендарные ярославские изразцы. Углич, Ярославская область Доподлинно неизвестно, кому первому в голову пришло прикрепить к стене расписной глиняный черепок. Но идея, пришедшая из европейских стран, быстро и широко прижилась на Руси, превратившись в непременный атрибут декора в ярославско-ростовском зодчестве допетровской поры. Углич, Ярославская область Пестрые, переливающиеся квадратики можно увидеть на стенах, крыльцах, столбах, наличниках, барабанах, кокошниках многих храмов, построенных в те годы. Ростов Великий, Ярославская обл. Изначально на Руси изготовлялись муравленые, красно- и светло-глиняные изразцы. Технологию производства ценинных изразцов в Россию завезли белорусские мастера-керамисты, в году приглашенные патриархом Никоном для работы в Валдайском Иверском монастыре. Их навыки украли вскоре переняли москвичи, спустя четыре года наладив первое отечественное производство полихромных изразцов в мастерских Ново-Иерусалимского монастыря, а затем и в московской Гончарной слободе, после чего мода на глазурованную цветную фасадную керамику распространилась по городам и весям Руси. Гончарные заводы, на которых производились Ярославские изразцы, располагались в прибрежной части Коровницкой слободы. На плане Ярославля года они помечены красным эллипсом, а зеленым треугольником отмечено местоположение церквей Иоанна Златоуста и Иконы Владимирской Богоматери, расположившихся совсем рядом с заводами. Златоустовский храм на берегу Волги строился с по годы на средства жителей Коровницкой слободы, посадских людей Ивана и Федора Федоровича Неждановских после смерти погребенных в южной части галереи созданного ими храма. Не самое удачное местоположение, с точки зрения скорости и удобства досягаемости, к тому же, в районе с весьма небогатым населением, спасло древнюю церковь от перестроек, поновлений и новоделов. Стены церкви неоштукатурены, что позволяет рассмотреть древнюю кирпичную кладку. При последующих реставрациях это безобразие устранили. На продольном разрезе хорошо заметна архитектурная особенность церкви — её восточная стена стоит на алтарных сводах, на чертеже она будто висит в воздухе. Высота барабанов вместе с главами без крестов превышает высоту четверика. В плане четырехстолпный пятиглавый Златоустовский храм представляет собой квадрат, окруженный со всех, кроме восточной, сторон галереей. Согласно изначальному скорректированному в х годах проекту, галерея была открытой, арки её опирались на бочонкообразные столбы. К северной и южной апсидам примыкают два шатровых придела южный — во имя св. Ольги, северный — во имя св. В итоге все пять апсид в плане образуют своего рода полукруг. Первоначальный проект предусматривал довольно скромное декоративное убранство — кирпичные цоколь, карниз, лопатки, плоские наличники окон фасада, гранёные полуколонки в местах сочленения апсид. В приделах — оригинальные наличники окон, оформленные кокошниками основания шатров и переходы от четверика к восьмерику. Относительная лаконичность декора вполне компенсировалась пышной аркадой галереи. Но широкая душа жителей слободы требовала большего , тем паче что храм-то стоял не абы где, а в самом что ни на есть центре изразцового царства. В грязь лицом ударить было нельзя. И не ударили. Аркаду галереи подкорректировали, превратив пролёты в ряд окон, при этом бережно сохранили формы первоначальных арочных полукружий и бочковидных столбов с перехватами. Угловые западные лопатки четверика дополнились композицией из пяти полуколонок с белокаменными капителями и нарядными изразцовыми вставками. А главное, на окне центральной апсиды появилось колоссальное изразцовое чудо - невиданных размеров расписной оконный наличник. Высота его — 8 метров, ширина — 5 метров. В Ярославле подобными наличниками украшены также апсиды церкви Николы Мокрого на следующем фото — два храма, похоже, строились и украшались одними и теми же мастерами. Не стоит их сравнивать, оценивать и придирчиво выбирать лучший — когда речь идет о красоте, конкуренция бессмысленна, ибо красоты много не бывает. Тем более что двум этим, внешне схожим, храмам была уготована совершенно разная судьба — храм Николы Мокрого, увы, серьезно пострадал при артобстрелах города в июле года. Коровники — на отшибе — под раздачу не попали. Но это уже немного другая история. В году интерьер церкви Иоанна Златоуста был расписан местными художниками на литургические, евангельские, житийные сюжеты. Живопись поновлялась в году. Сейчас доступ внутрь закрыт, не посмотреть. В х годах рядом со Златоустовской церковью возвели метровую колокольню, стройный восьмерик которой увенчан ажурным шатром с несколькими ярусами слуховых окошек, украшенных наличниками - в противовес глухим шатрам приделов храма. Детали изразцовых украшений тоже попали в издание — в третий выпуск, на страницу с изображениями изразцов московских, ярославских и борисоглебских да-да, из нашего Борисоглебска! Службы в храме прекратились в году. Впоследствии он был приспособлен под склад, как говорят, соли. Не лучшее соседство для стенописи. В году Златоустовский храм передан Русской православной старообрядческой церкви, были проведены ремонтные работы. И судя по тому, что за эти 26 лет ни у кого не поднялась рука побелить древний кирпич особенно если оценить масштабы этого варварства, предпринятого к летнему юбилею Ярославля , старообрядцы к русскому архитектурному наследию относятся с должным уважением …. Tags Ярославль , изразцы. April 23rd, , am. Питерский поезд всегда приходит на вокзал Ярославля ранним утром — для жаворонка не самая большая трагедия, городской транспорт уже ходит, и можно рассматривать в окно троллейбуса, идущего в сторону Красной площади, протирающий заспанные глаза пестрый город. Выйти чуть раньше, на площади Волкова заглянуть в безлюдное в эту пору кафе, проснуться окончательно над чашечкой кофе, позволив себе заодно чего-нибудь мучного и сладкого отдыхаем, Лидушка, здесь можно J. Я и сама себе сейчас завидую. Ярославль — здравствуй снова, я приехала. В первый раз этот город появился в моей жизни в году. В совсем другой жизни. От которой сейчас мало что осталось, и о которой вспоминать не люблю. Изменилось почти всё с той поры — декорации, действующие лица, собственное амплуа. Ярославль остался. Только отремонтировался безобразно к собственному летнему юбилею, отмечавшемуся в году— выбелив старинные церкви на одно лицо. И что древние храмы — здесь, в отличие от Питера, они на самом деле древние, допетровские, самобытные, русские — вот с этими толстыми стенами, чудной архитектурой, диковинными деталями, да я их тут вообще впервые в жизни для себя открыла — оказалось, что вся эта старина, это очень моё. Первый звоночек Два года спустя появился Псков. Потом Вологда, Кострома. И еще много родных городов. Но Ярославль был первым. Не окажись я здесь — даже думать о том не хочу… А еще рядом с Ярославлем — Ростов Великий. Но это уже настолько другая история, что если в неё углубиться, то утонуть можно, мы и не будем. Упомянем лишь, что бессменный лидер общего рейтинга — именно Ростов. Лично для меня главный центр притяжения в Ярославле — храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове. Чудо-чудное, диво-дивное, ни в сказке сказать, ни пером описать. До которого я всегда традиционно иду пешком через Толбухинский мост над Которослью — издалека неотрывно взирая на это архитектурное изумление, летом утопающее в зеленых кущах, зимою видимое насквозь до основания. Да Бог с ней, с трубой, с заводскими цехами, виднеющимися на всех панорамных снимках — для нас их не существует, есть вещи, на которые не стоит обращать внимания. Тем более что химзавод, по мере возможности, оказывает спонсорскую поддержку проектам, связанным с архитектурным памятником. Об этом — чуть позже. Смотреть на Предтеченский храм можно бесконечно. Вне зависимости от того, понимаешь ты что-нибудь в архитектуре или нет. Праздник для глаз. Бальзам на душу. Вот просто остановиться на мосту и любоваться. По мере приближения начиная различать детали, пересчитывая, сбиваясь, неисчислимые главы их пятнадцать, большего количества нет ни у какого другого храма в стране. И вновь останавливаясь, чтобы не на ходу воспринимать эту красоту — подобно тому, как замираете вы, стоя перед художественным шедевром в музее, позабыв обо всём, поглощенные увиденным произведением Мастера, впитывая ауру, прислушиваясь к своим ощущениям, чувствуя, как наполняется сердце трепетом, а душа — восторгом. Наверное, это любовь В данном конкретном случае — с первого взгляда и навечно. Чтобы создать подобный шедевр, нужно быть воистину Божьим Мастером. Из холодного камня сложить изумительный храм, приковывающий взгляд, да что там взгляд - пронзающий сознание, ибо отныне для вас он станет мерилом прекрасного, всё увиденное дотоле отойдет на задний план, а познаваемое позднее всегда будет сверяться с этим высочайшим Эталоном Архитектуры. Русский характер, воплощенный в камне — цельный, яркий, многогранный, самобытный и самодостаточный, устремленный в небеса, распахнутый всем ветрам, жизнерадостный, свободный и прекрасный…Наша национальная гордость — иноземцам на зависть, ходят вокруг него, ахают Идя по мосту, рассматриваешь только верхнюю часть храма — кровлю и барабаны с куполами, средний из которых выделяется своей изысканной формой. И макушку стоящей рядом, необычной, в пару к храму, ажурной колокольни — сей экзотический тандем, по мере приближения, всё увеличивается в размерах, меняя ракурсы. Спустившись с моста, мы потеряем удобную точку съемки, охватывающую комплекс целиком, зато сможем уделить внимание бесчисленным декоративным деталям, коими испещрены стены роскошного храма. Каменное наружное убранство выполнено с безграничной фантазией и вкусом, и опять же надолго приковывает к себе, ибо чтобы подробно изучить дивное многообразие узорочья фасадов, времени и внимания потребуется немало. Храм строился неторопливо, в течение шестнадцати лет, ряд за рядом выкладывался фигурный кирпич, фиксируя предварительно продуманный пышный узор, в который вплетались переливающиеся изразцы. Чтобы в ходе работ не испытывать дефицита строительных материалов, специально были построены два кирпичных завода — на одном изготовлялся обычный кирпич, на другом — лекальный. Всё это требовало немалых средств — храм построен на вклады местных жителей, причем среди жертвователей были как состоятельные купцы, так и простые горожане. Собранных вскладчину средств хватило с лихвой на возведение на берегу Которосли двух самых красивых построек Ярославля — дивного Иоанно-Предтеченского храма и колокольни на десятилетие позднее. Скажем пару слов о самой Толчковой слободе, о её обитателях и необычном названии. Юфть юхть, юхотный товар — продукт выделки кож крупного рогатого скота, к XVII веку Ярославль становится крупнейшим в России центром кожевенного дела, его продукцию заказывали для царского Двора и Оружейной палаты. В производстве кож была занята треть населения города — а три четверти этих кожевенников жили здесь, в Толчковой слободе. Выделка кож включала в себя несколько стадий, одной из которых было дубление, для которого необходима была заранее подготовленная особым образом кора дуба или ивы — её толкли в деревянных ступах до порошкообразного состояния, затем просеивали и сушили. Спрос на кожевенный товар, достигший своего максимума в XVIII веке, существенно снизился в течение следующего столетия — к году из шести кожевенных заводов в Ярославле остался один. Закономерно развивались иные отрасли промышленности, одной из которых стало лако-красочное производство, использующее, в частности, при изготовлении свинцовых белил отходы кожевенного производства отдубину. В году, неподалеку от нашей прекрасной церкви, ярославским мещанином Андреем Федоровичем Вахрамеевым при своём доме на Предтеченской улице был открыт свинцово-белильный завод, впоследствии перешедший по наследству к его сыну. Производство оказалось весьма успешным, к году на заводе числилось рабочих, в обновленных цехах использовались современные технологии, объемы сбыта росли…История древнего Ярославля оборвалась в июле года, в дни офицерского белогвардейского противобольшевистского мятежа, после жестокого подавления которого треть исторической части города превратилась в руины, и стало абсолютно очевидно, что промышленникам и купцам в Ярославле отныне не жить. Последний владелец свинцово-белильного завода, Николай Николаевич Вахрамеев, будучи неоднократно избранным церковным старостой Предтеченской церкви, жертвовал немалые средства на благотворительность. В период с по годы им было направлено на ремонт и обустройство храма, строительство и содержание сиротского приюта, церковно-приходской школы, организацию деятельности Общества трезвости при храме, в общей сложности, порядка тридцати тысяч рублей. В годах, с подачи Императорской археологической комиссии, была проведена масштабная реставрация церкви с привлечением лучших на тот момент специалистов. Объем работ был огромен и включал укрепление фундамента, устранение создававших угрозу обрушения трещин в кладке, устройство нового плиточного пола, починку и золочение всех пятнадцати глав, основательную расчистку древней живописи на всей обширной площади стен. Словно предчувствуя будущую, уготованную дивному памятнику архитектуры, непростую судьбу - задел прочности придали. Церковь Усекновения Иоанна Предтечи в плане представляет собой квадрат, опоясанный с севера, запада и юга притвором-галереей, Основной объем и каждый из двух приделов увенчаны пятиглавиями — боковые чуть меньших пропорций. Незабываемый уникальный пятнадцатиглавый силуэт Предтеченской церкви — одно из сокровищ Ярославля и главных чудес России, его бы на весь мир тиражировать. Все стенописные работы в Предтеченской церкви выполнены в течение года — с 5 июня года по 6 июля года, причем работы велись лишь в летние месяцы. Артель живописцев состояла из 16 человек, возглавлял её Дмитрий Григорьев, ранее принимавший участие в украшении ростовского Успенского собора, ярославского Успенского собора, Софийских соборов в Новгороде и Вологде, церквей Ростовского Кремля, Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры. Старая иконопись никогда не забывала своей главной задачи: быть грамотой для безграмотных. Живопись, покрывающая стены Предтеченской церкви, написана на сюжеты Нового и Ветхого Заветов, истории Церкви, житийной литературы. В нижней части южной и северной стен изображены святцы на каждый день года, чуть выше к стене в прежние времена была прикреплена железная полоса с висящей на ней планкой с подвижным подсвечником для свечей, перемещая который можно было освещать то или иное, актуальное на текущий день, изображение. Неземного величия прекрасные ангелы, ветхозаветные цари и пророки, святые и бесы, апокалиптические звери и апостолы, падшая грешница и Богородица, царь Федор Алексеевич и Христос, и, разумеется, весь жизненный путь Иоанна Крестителя — всё перед глазами прихожанина. Древние библейские персонажи замерли на стенах, вызывая массу вопросов — кто это? Мы ведь ничего об этом не знаем. И никакой информационной брошюры в кассе на входе — ну разве так можно? Нет, впоследствии, конечно же, всё нашлось — но на мой взгляд, книжки с такой информацией нужно обязательно продавать здесь же, в Предтеченской церкви. Собственно, музеем в общепринятом смысле Предтеченская церковь стала далеко не сразу после революции — формальная передача здания в ведение Ярославского музея произошла в январе года, а вплоть до этого времени в церкви проходили службы. В конце концов победил пролетарский завод, на разраставшейся территории которого оказалась церковь, быстро приспособленная под склад зерна в основном молитвенном помещении , а в галереях устроили хранилище кислот, карбида, сыпучих красителей. Не забыли и колокольню — в первом ярусе догадались устроить мастерскую с кузницей. В году ураганом сорвало северо-восточную главу церкви и часть кровли — до года фрески и уцелевшие еще к тому времени кое-где иконы беззащитно стояли под дождем и снегом, в помещении свили гнезда птицы… Алтарь, фрески и иконы заросли плесенью и птичьим пометом — реставрация их не завершена до сих пор, на фото видны пустые гнезда иконостаса. Штукатурка с живописью отслаивалась от стен пластами, приходилось с тыльной стены закреплять её марлей, просушивать и ставить на место в году специалистами Государственного Эрмитажа были-таки начаты реставрационные работы по восстановлению живописи. Но бестолку спасать фрески, коли крыша не починена — были даже установлены строительные леса, но что-то не срослось и до ремонта кровли всё никак не доходили руки. Растаяв, огромный объем воды обрушился на своды, часть древних фресок была испорчена безвозвратно…На фото в верхних частях здания видны утраты живописи. В общем, печальная история прекрасного храма. Великолепный снаружи, пустой внутри, со страшным слепым иконостасом, усиливающим впечатление отрешенности от внешнего мира, в резных рамах которого нет ничего, кроме воздуха. А еще под высокими куполами гуляет ветер, завывая и пытаясь что-то вам рассказать, и в уголке слышен какой-то скрип. Образа со стен вещают древние притчи, глядя на вас в упор. Впечатление от всего этого непередаваемое - сплошная загадка, недоумение, сожаление, притягательная таинственность и дивная яркая красота того, что всё же здесь осталось…. Tags intro , Ярославль , думы.

Закладки лирика в Сольвычегодске

Белгород купить закладку Euro HQ Hash (ЧЕРНЫЙ)

Опиоиды что это

Закладки лирика в Сольвычегодске

Скорость (Ск Альфа-ПВП) цена в Павлодаре

Купить Ганджа Брянск