Закладки лирика в Пущине
Закладки лирика в ПущинеЗакладки лирика в Пущине
Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!
И продолжаем радовать всех!)
Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!
Такого как у нас не найдете нигде!
Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!
Наши контакты:
Telegram:
ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!
Пушкин прежде всего поэт-лирик. Соотношение лирической поэзии и эпических жанров в его творчестве менялось, но именно лирика — наиболее яркое и глубокое выражение пушкинского гения — дает полное представление об идеалах и жизненных ценностях поэта. Изучая лирику Пушкина, следует помнить, что каждое стихотворение уникально, неповторимо. Шедевры пушкинской лирики — сложнейший сплав, в котором все значимо: Нот почему тщательный анализ текста произведений — основа правильного понимания их смысла и художественного своеобразия. Нельзя ограничиваться только тематической характеристикой стихотворений — следует изучить их образный строй, особенности жанра и стиля. В большинстве стихотворений мы находим ключевые слова-образы, за которыми стоит определенный биографический, литературный или психологический контекст. Между стихотворениями близкими по времени и теми, которые разделены многими годами, возникают многочисленные тематические переклички, образные параллели. Лишь в немногих стихотворениях доминирует какая-то одна тема, чаще всего в них переплетаются нескольких тем и мотивов. Вряд ли такая попытка будет удачной: Именно на их фоне, в сложном взаимодействии с ними, в стихотворении возникает тема смены поколений. Природа пробуждает в человеке память о прошлом, хотя сама не имеет памяти. Природа обновляется, как и человек. Но это обновление мыслится Пушкиным как простое повторение, почти тождество. Этот шум затронет какие-то неведомые струны в душе потомка и заставит его вспомнить об умершем человеке, тоже жившем в этом повторяющемся, но не холодном, не равнодушном мире природы. Оно может быть прочитано и как философская притча, отразившая мысли поэта о добре и зле, о власти и человеке, и как политическая аллегория сам Пушкин протестовал против аллегорического истолкования стихотворения. Изучение ведущих тем и мотивов пушкинской лирики требует внимательного отношения как к их устойчивости, повторяемости, так и к вариациям, движению, внутренним перекличкам. Представления Пушкина о самых значительных жизненных ценностях отразились в стихотворениях о свободе, любви и дружбе, о творчестве. Эти лирические темы представляют разные стороны цельной, гармоничной личности. Это единый круг размышлений поэта о том, что ему особенно дорого. Тема свободы — одна из важнейших тем лирики Пушкина. Свобода для Пушкина — высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода — основа дружбы. Свобода — условие творчества. Жизнь без свободы окрашивалась в мрачные и зловещие тона. Представления о свободе всегда были основой пушкинского мировоззрения. Это слова-сигналы с широким кругом значений, вызывающие разнообразные ассоциации. В лирических произведениях Пушкина эти слова-знаки выражают его мысли о направлении движения и о цели жизненного пути человека, о смысле его существования. Уже в стихотворениях гг. Свобода для юного Пушкина не просто слово из словаря вольнодумцев. Свобода — это его точка зрения на мир, на людей и самого себя. Именно свобода стала главным критерием оценки жизни, отношений между людьми, общества и истории. В петербургский период творчества свобода открылась Пушкину прежде всего как абсолютная, общечеловеческая ценность. Свобода — вне времени и пространства, это высшее благо и спутница Вечности. В ней поэт нашел масштаб для оценки общества и перспективу преодоления его несовершенств. Весь мир, а не только Россия, лишен свободы, вольности, а следовательно, нигде нет радости, счастья, красоты и блага. Стихотворение, конечно, отражает не только личный взгляд Пушкина — это взгляд просвещенных дворян, думавших о будущем России. Идеал общественной свободы, стал высокой поэтической истиной, открывшейся самому поэту. Пушкин страстно желает, чтобы мир услышал голос его свободной души и жил по закону, который принят им самим, — по закону свободы. Прославляя Закон как прочную основу Свободы, поэт с негодованием пишет о тиранах. Склонитесь первые главой Под сень надежную Закона, И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой. Поэт — противник насилия. Свобода, с его точки зрения, не может быть достигнута в результате революции и заговора. Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде Невежества убийственный Позор. Но идиллия, оказавшись всего лишь иллюзией свободной и счастливой жизни, отменяется второй частью стихотворения. Взором истины поэт видит всю Россию — страну деревень. Стихотворение носит личный, даже интимный характер. Это связано с тем, что меняется адресат пушкинских слов о свободе. Но на первый план выходит внутренняя свобода, без которой Пушкин не мыслит достижения свободы общественной. Обратите внимание на этот вещественно-абстрактный образ. В романтической лирике Пушкина гг. Среди многих оттенков понимания свободы, запечатленных в лирике южного периода, выделим те, в которых наиболее полно раскрываются политические взгляды Пушкина и его представления о положении изгнанника. Свобода для Пушкина в годы ссылки — один из политических символов. Пущину, в котором видел вождя будущего восстания, Пушкин писал:. И скоро, скоро смолкнет брань Средь рабского народа, Ты молоток возьмешь во длань И воззовешь: Эти ожидания в г. Кризис политических надежд был вызван поражением европейских революций, разочарованием в заговорщиках, которые не решились посвятить Пушкина в свои планы, а самое главное — сомнениями поэта в самой возможности скорой революции. Поэт испытал острый кризис веры в саму возможность скорого достижения общественной свободы. Это стихотворение — горькое признание крушения просветительских и романтических иллюзий, прощание с ними. Поэт подчеркнул, что его проповедь свободы была несвоевременной, а потому и бесплодной. В лирике Пушкина периода южной ссылки одним из ведущих стал мотив личной свободы. Узник — это поэт-изгнанник, уставший от неволи, но не сломленный, не сдавшийся. В стихотворении содержится намек на задуманный побег из ссылки. Море, как и океан, стихия, буря, гроза, шторм, в романтической лирике Пушкина всегда ассоциировалось со свободой. Море не раз становилось прозрачной аллегорией свободы политической или личной. С морем связан многоцветный поток ассоциаций, буквально прокатывающийся по всему тексту. Море — символ любой природной и человеческой стихии. В его своенравии явлена неукротимая воля, мощь и непредсказуемость мировой стихии, окружающей человека. Пушкин уподобляет море живому существу, одержимому мятежными порывами духа. Он размышляет о море в трогательные и горькие минуты прощания. Пожалуй, это единственный верный и преданный друг, с которым поэту жаль расставаться. Морская стихия и могущество человеческого духа Пушкиным сопоставлены, но не отождествлены. Именно в душе человека скрыт источник свободы, которую он несет в мир. Прощаясь с морем, поэт обещает хранить верность свободе. Но его понимание свободы стало иным: Послание написано языком политических аллегорий, близким и понятным декабристам. Но смысл этих образов изменился. В конце х — е гг. Если раньше тема личной свободы возникала на фоне темы узника, изгнанника, то в творчестве последних лет она стала самостоятельной, охватив гораздо более широкий круг явлений общественной, частной и творческой жизни. В одной из заметок он подчеркнул: Зависеть от царя, зависеть от народа — Не все ли нам равно? Он состоит из нескольких положений-императивов. Наконец, самое главное и заветное, целая программа жизни:. По прихоти своей скитаться здесь и там, Дивясь божественным природы красотам, И пред созданьями искусств и вдохновенья Трепеща радостно в восторгах умиленья. Отмежевавшись от всего, что способно только унизить человека, Пушкин пришел к новому пониманию свободной жизни. В ней спутниками человека, ничем не ограниченного в своих передвижениях по земле, будут природа, красота которой создана творческим гением Бога, и произведения искусства, созданные художниками — людьми, вдохновленными Богом. Дружеская и любовная лирика — заветная область лирической поэзии Пушкина. В многочисленных стихотворениях, посвященных друзьям и возлюбленным, раскрылось его понимание этих высших жизненных ценностей, созданы яркие образы друзей и любимых женщин. Потребность Пушкина в дружеском общении, в понимании и поддержке друзей была столь же неизменной, как и потребность любить и быть любимым. Многие стихотворения, написанные, как правило, в жанре дружеского стихотворного послания, посвящены самым близким по духу людям: Но дружбу Пушкин понимал не только как отношения, возникающие между двумя людьми. Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен — Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз Матюшкина, говорится об И. Дельвиге, с которыми поэт встречался в Михайловской ссылке, о В. Они жрецы единых муз; Единый пламень их волнует; Друг другу чужды по судьбе, Они родня по вдохновенью. В пушкинских стихотворениях о дружбе и друзьях неизменно возникает философский мотив судьбы. Жизнь друзей определяется судьбой: Судьба может быть гневной или милостивой, но, по мысли Пушкина, она всегда держит человека в своей власти, препятствует осуществлению его заветных желаний. Каждый из лицеистов первого выпуска, несмотря на различия в общественном положении, в интересах, воспринимался Пушкиным как человек, связанный с ним незримыми нитями. Размышления о друзьях не ограничивались только воспоминаниями о лицейской молодости, о наставниках, о юношеских мечтах и проказах. Они подталкивали поэта к анализу собственной судьбы, создавали психологический и философский фон многих его стихотворений. Он помнил всех лицеистов, радовался их успехам, жил их огорчениями. Разбросанные по свету, друзья как бы соединялись в лирическом мире Пушкина. Дружеское участие, дружеская поддержка для Пушкина высшие проявления человечности, требующие мужества, воли, готовности исполнить свой долг. В коротком стихотворении Пушкин обнаружил глубину связей, соединивших двух людей: Сила дружбы прочнее тюремных цепей, луч лицейского братства способен рассеять мрак заточенья — такова главная мысль поэта. В отличие от дружбы, в которой Пушкин ценил постоянство, верность, любовь рассматривалась им как чувство преходящее. Пушкин не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить. Пушкин был человеком, жизнь которого прошла среди женщин. Керн — в г. Любовь для Пушкина лирика — предмет высокой поэзии. Стихи Пушкина — вовсе не дневник его любовных побед и поражений. Здесь не только запечатлена психологическая правда любовных переживаний, но и выражены философские представления поэта о Женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений. Пушкин любил женщин, но воспел Женщину. Это стихи-воспоминания, в которых поэт чутко прислушивается к себе, стремится выразить в слове психологическую уникальность и в то же время сходство своих любовных переживаний. В его душе оживает любовь-воспоминание. Он вспоминает грустные мгновения своего чувства, которое колебалось между робостью и ревностью. Прощаясь с возлюбленной, в последний раз думая о своих чувствах, поэт подчеркивает силу прошедшей любви. В стихотворении нет ни упреков, ни обид, ни безнадежности. К ней он относится бережно и с теплотой: В этом стихотворении, как и в большинстве стихотворений х гг. Черты любимых женщин Пушкин часто видит как бы сквозь дымку воспоминаний и снов. Только так поэт может передать свои впечатления о возлюбленных. В стихотворении воссоздана духовная жизнь поэта. Именно любовь способна дать человеку высшее наслаждение. Любовь — символ духовного возрождения. Надежда на то, что новая любовь впереди, — самая высокая и светлая надежда Пушкина см. Не умиротворенность ночи, а немолчный шум Арагвы, о котором сказано во втором стихе, созвучен любовному порыву, выраженному во второй части стихотворения. Сердце поэта вновь во власти любви-воспоминания о далекой возлюбленной, от которой его, возможно, отделяет не только пространство, но и время. Но любовь оживает не только потому, что поэт вспомнил о любимой. В ней источник новых ярких переживаний, она — искра, зажигающая сердце, которое не может не любить. Пушкин — создатель лирической концепции творчества. В ней он выразил свои представления о месте поэта в мире, о взаимоотношениях поэта и общества, о творческом процессе. Обратите внимание на то, как пушкинская концепция поэта и поэзии развертывается во времени. И ведаю, мне будут наслажденья Меж горестей, забот и треволненья: Порой опять гармонией упьюсь, Над вымыслом слезами обольюсь Творчество вернет его в мир молодых чувств и надежд, напомнит о том, что жизнь состоит не только из страданий, но и из радости, светлых слез, вдохновения, любви. Поэт предстает в стихотворении сложным существом, отмеченным Богом, наделенным частью его творящей силы, но в то же время обычным, земным человеком. Перемены начинаются в нем лишь тогда, когда Бог посылает ему вдохновение. Поэт преображается — это уже не один из многих людей, втянутых в повседневную суету, а человек необыкновенный: Это уже не молва, а слова поэта, в которых нет ничего обыденного, пошлого. Поэт не может творить, находясь среди обычных людей, в мирской суете. Вдохновение требует одиночества, свободы от повседневности. Служенье муз не терпит суеты; Прекрасное должно быть величаво Услышать мири выразить его в слове можно только вдали от людского шума и мелких житейских забот. Здесь нет зрительного образа. Последние строфы стихотворения — акт творческого самосознания поэта. Исток творчества — восприятие осенней природы. Поэт впитывает ее красоту и тленность:. Приятна мне твоя прощальная краса —. Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и в золото одетые леса Параллели между тем, что происходит в природе, и состоянием души человека нередки в пушкинской лирике см. В каждом времени года поэт открывает для себя что-то личное. Но именно осень, в которой умирание соединено с нетленной красотой, становится для поэта символом единства жизни и смерти, символом гармонии. Это живой, динамичный символ: Впереди — возвращение к людям, к обычной суетной жизни. Жизнь поэта — череда уходов от людей и возвратов к ним. Он уходит от людей в мир своих поэтических снов, в мир творчества. Он возвращается, чтобы вновь уйти. В жизни этого необычного человека вновь и вновь повторяются эти два состояния. Поэт, подчеркнул Пушкин, — существо двуприродное: Земное слито в нем с небесным, с тем, что даровано Богом. Пушкин написал о своем идеале поэта, о том, каким должен быть настоящий поэт. Обратите внимание, как часто Пушкин использует аллегорические образы: Они создают впечатление, что его поэт — вне времени. Действительно, в представлении романтиков поэт и пророк сливались в одном человеке. Пушкинская трактовка проблемы существенно иная. Бог — и никто другой — призывает обоих к служению. Они дополняют друг друга. Но все-таки пушкинский пророк и пушкинский поэт не сливаются в одном существе. Поэт живет среди людей, пока не захвачен вдохновением. Только для творчества он оставляет людей. От поэта-пророка, посредника между Богом и людьми, исполнителя воли Бога, люди ждут огненных слов. Пророки ждут от людей внимания и понимания. Так ли слушают поэта? Думал ли Пушкин, создавая образ поэта, о том, что поэт является людям в облике пророка? Пророк — величественное порождение Бога. Это человек, который вознесся еще при жизни выше людей, — у него все не такое, как у них: Он посланник Бога на земле, исполнитель его воли. Молчи, бессмысленный народ, Поденщик, раб нужды, забот! Несносен мне твой ропот дерзкий Слова, с которыми обращается поэт к людям, — многоцветны. Пророка и поэта роднит способность видеть мир таким, каким его никогда не увидит простой человек: Но пророк не использует это всеведенье для творчества, для поэта же всеведенье — только первый этап, начало творчества, первый шаг по дороге, ведущей к гармонии и красоте. Пророк несет людям слово Божие — поэт создает свои слова. Они оба обращаются к людям, открывая им. Творческую свободу Пушкин всегда считал условием существования истинного поэта. Заметим, что именно неуважение к свободе творчества стало для Пушкина основным критерием отношения к тем, кто воспринимает и оценивает его стихи. Пушкин не уточняет, какие социальные слои они представляют. Он создает обобщенный портрет публики, берущейся судить о том, чего она не может или не хочет понять. Пушкин твердо придерживался принципа профессионального отношения к публике, выработанного ранее: Но малейшие попытки вмешаться в процесс творчества вызывали резкую отповедь поэта. Никто не должен вторгаться в мир поэта. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный. Все награды — в самом поэте. Она не сможет осквернить поэта, внушить ему недоверие к самому себе:. Так пускай толпа его бранит И плюет на алтарь, где твой огонь горит И в детской резвости колеблет твой треножник. Именно верность этим принципам ведет поэта к бессмертию. Чеканная последняя строфа стихотворения подводит итог пушкинским размышлениям о свободе и звучит как завещание русской поэзии:. Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца; Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца. В нашей библиотеке 23 материалов. Анализ лирики Пушкина Александра Сергеевича. Смотрите также по произведению 'Анализ Лирики'. Другие материалы по творчеству Некрасов Н. Пущину, в котором видел вождя будущего восстания, Пушкин писал: Наконец, самое главное и заветное, целая программа жизни: Душа поэта встрепенется, Как пробудившийся орел. Поэт впитывает ее красоту и тленность: Приятна мне твоя прощальная краса — Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и в золото одетые леса И пробуждается поэзия во мне: Душа стесняется лирическим волненьем, Трепещет и звучит, и ищет, как во сне, Излиться наконец свободным проявленьем Она не сможет осквернить поэта, внушить ему недоверие к самому себе: Чеканная последняя строфа стихотворения подводит итог пушкинским размышлениям о свободе и звучит как завещание русской поэзии: Анализ лирики Лермонтова Михаила Юрьевича. Образ народа в поэме 'Кому на Руси жить хорошо' Некрасова Н. Фольклор в поэме 'Кому на Руси жить хорошо' Некрасова Н.
Пушкинская лирика 1824-1825 гг
Выращивание конопли в домашних
Тест 4. А. С. Пушкин. Лирика
Лирика А. С. Пушкина в оценке критиков
Сто Закладок → LinkMarker
Жанр послания в лирике Александра Пушкина
Купить закладки кристалы в Петрозаводске
Послание в стихотворениях Пушкина
Закладки скорость в Северобайкальске
Какие основные темы лирики у Пушкина?
Анализ лирики Пушкина Александра Сергеевича
А. С. Пушкин 'И.И. Пущину': анализ стихотворения
Интимсити в обход блокировок нл