Закладки лирика в Малой Вишере

__________________________

Проверенный магазин!

Гарантии и Отзывы!

__________________________

Наши контакты (Telegram):

НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ ▼

>>>🔥✅(ЖМИ СЮДА)✅🔥<<<

__________________________

ВНИМАНИЕ!

⛔ В телеграм переходить по ссылке что выше! В поиске фейки!

__________________________

ВАЖНО!

⛔ Используйте ВПН, если ссылка не открывается или получите сообщение от оператора о блокировке страницы, то это лечится просто - используйте VPN.

__________________________

% Закладки MDMA в Малой Вишере - 3D Planet

Судьба великого татарского поэта сплетает в себе несколько жизней, отдельных сюжетов, которые магнетически соединяются в его образе, уверен политолог Руслан Айсин. В своем материале для «БИЗНЕС Online» он объясняет, почему из-за таких людей, как Джалиль, и их подвигов тирания на планете не может восторжествовать окончательно. Джалиль — один из немногих татар, признанных в большом мире. Имя его прославил подвиг, который он совершил в борьбе против гитлеровских национал-социалистов Фото: Алексей Белкин. Сегодня годовщина смерти великого татарского поэта Мусы Джалиля. Его имя вписано огненными буквами в историю татарского народа. Имя его прославил ратный подвиг, который он проявил в борьбе против гитлеровских национал-социалистов, за что был гильотинирован палачами 25 августа года, будучи у них в плену. Судьба Мусы Джалиля сплетает в себе несколько жизней, отдельных сюжетов, которые магнетически соединяются в его образе. Родился он в году в деревне Мустафино Оренбургской области, в пространстве татарской ойкумены, там, где в бескрайних тюркских степях вольно гуляют ветра свободы. С ранних лет он стал писать стихи, тянулся к творчеству. Увлечение творчеством не помешало ему учиться в прославленном оренбургском медресе «Хусайния», где преподавали такие корифеи татарской общественной и религиозной мысли, как Ризаэтдин Фахретдин , Сагит Рамеев , Муса Бигиев , Сагит Сунчалей , Шариф Камал , Фатих Карим. После революции медресе переименовывается в Татарский институт народного образования, Джалиль продолжает там свое обучение. Важной вехой его жизни является участие в Гражданской войне. Любая война преобразует человека: кого-то она делает сильнее, кого-то надламывает, травмирует, делая навсегда другим по отношению к себе прежнему. Однако опыт войны не подорвал в нем веру к созиданию, творческому делу. Судьбоносным моментом в биографии Джалиля была встреча с одним из моих самых любимых писателей, главным разоблачителем преступлений сталинизма Варламом Шаламовым , стойким солдатом правды, несгибаемым борцом с тиранией. Муса Джалиль жил с ним в одной студенческой комнате около года. В память об их совместном быто- и литературном жительстве Шаламов написал рассказ «Студент Муса Залилов». Комсомолец — раз! Татарин — два! Студент русского университета — три! Литератор — четыре! Поэт — пять! Муса был поэт-татарин, бормотал свои вирши на родном языке, и это еще больше подкупало московские студенческие сердца. Муса был очень опрятен: маленький, аккуратный, с тонкими, маленькими, женскими пальчиками, нервно листавшими книжку русских стихов. Вечерами, не то что часто, а каждый вечер, Муса читал вполголоса на татарском свое или чье-то чужое — тело входило в ритм чтения, тонкая ладошка Мусы отбивала чужие ритмы, а может быть, и свои. Мы все были тогда увлечены приближением ямба к жизни и восхищенно следили за упражнениями Мусы при восхождении на Олимп чужого языка, где так много неожиданных ям и колдобин. Муса смело углублялся в подземное царство чужого языка, подводных коряг и идиом. Поэты часто предсказывают свою судьбу, пытаются угадать будущее — русские по крайней мере. И Пушкин, и Лермонтов рассказывали о своей смерти раньше, чем умерли. Таким был и Муса. Русских стихов он перевел немало. Не только Пушкина, но и Маяковского. Первым русским стихотворением, которое выучил Муса Залилов перед тем, как стать Джалилем, был «Узник» Пушкина». Самый известный сборник его стихов «Моабитская тетрадь» также пробивал дорогу к читателю через колючие тернии цензоров Фото: cultradio. Символизм и судьбоносные знаки сквозят в биографических линиях поэтов и писателей. Он не вышел на свободу, как Варлам Тихонович, чтобы рассказать миру всю правду о злодеяниях тиранического зверя, а принял смерть. Именно смерть и стала тем трубным гласом, который через его стихи донес до нас весть о пламенном борце за свободу и честь. Поэт свободы. Поэт обвинялся в измене и пособничестве врагу за участие в созданном немецкой военной разведкой легионе «Идель-Урал» об этом есть хорошая книга историка Искандера Гилязова , состоявшем из пленных представителей поволжских народов. Джалиль, когда попал в плен, вступил в этот легион. Но вермахт не доверял идель-ураловцам, относился к ним с подозрением. И было за что. В недрах этого подразделения Муса Джалиль и его соратники создали подрывную организацию, печатали антифашистские листовки, вели вербовочную кампанию среди легионеров. Но группа была разоблачена — и Мусу Джалиля вместе с 10 соратниками казнили. Имя Джалиля в году было включено в список особо опасных преступников. Тоталитаризм был в этом смысле машиной, которая напрочь отвергала любой намек на свободное геройство. Опыт героев «там» был опасен. Иосиф Сталин чрезмерно ревностно относился к тем, кто был на «той стороне», в страшных застенках. Он предпочитал свои застенки, куда бросил немало достойных людей отечества. Подвиг Джалиля был под грифом секретности несколько лет, вплоть до смерти Иосифа Сталина в году. Самый известный сборник его стихов «Моабитская тетрадь», написанный им в германской тюрьме «Моабит», также пробивал дорогу к читателю через колючие тернии цензоров. Всего было два экземпляра рукописей. Один в Казань привез бывший военнопленный Нигмат Терегулов. В году из советского консульства в Брюсселе пришла вторая тетрадь. Он выполнил последнюю просьбу нашего земляка: сохранить рукописи и отправить на родину. Впрочем, был еще один сборник стихов — его доставил бывший военнопленный Габбас Шарипов. Оба, Терегулов и Шарипов, были арестованы советской властью. Нигмат Терегулов не выдержал суровых условий лагерной жизни и умер. Габбас Шарипов отсидел назначенные 10 лет и вышел на свободу. Удивительно, но был еще один экземпляр рукописных стихов Джалиля. Его в советское посольство в Риме доставил татарин Казим Миршан. До сих пор тетрадь считается утерянной. В году судьбой «Моабитской тетради» занялся известный писатель Константин Симонов , который написал о Джалиле большую статью, организовал перевод его стихов, чем поспособствовал его реабилитации. Впоследствии Джалилю посмертно присудили звание «Герой Советского Союза». Жизнь Джалиля была непростой, как была непростой и дальнейшая судьба его имени. Такова уж ноша поэтов: они несут печаль и боль мира на себе, принимая удары судьбы, стойко выдерживая их. Тирания не может восторжествовать окончательно ровно из-за таких людей, их подвигов. Колючие проволоки рвутся, толстенные стены рушатся под их могучим словом. Муса Джалиль был таким. Регистрируясь, вы соглашаетесь с правилами пользования сайтом и даёте согласие на обработку персональных данных. Казань Закамье. Спорт Бизон. Реклама Редакция. Культура Персона Блоги Экспертное интервью. Афиша Фото Видео Рейтинги. Руслан Айсин в день памяти Мусы Джалиля о том, как «Моабитская тетрадь» стала «узником» и что Варлам Шаламов писал о соседе — «студенте Мусе». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции. Руслан Айсин. Мнение авторов блогов не обязательно отражает точку зрения редакции. Комментарии Сохраняйте новости, статьи, комментарии чтобы прочитать их позже. Иль не по-своему мы наши дни прожили И не по-своему хотим их завершить? И разве мерится длина прожитой жизни Приходом старости, числом ушедших лет? Быть может, эта смерть, нависшая над нами, Подарит нам бессмертья вечный свет? Поклялся я, что жизнь в бою не пожалею, Чтоб защитить народ, чтоб Родину спасти, И разве ты, мой друг, имея сотню жизней, Их все не отдал бы на этом же пути? Как сердцу радостно при каждой новой вести, Что продолжаем мы врагов на фронте бить, И сколько силы в том, чтоб даже на чужбине Одними чувствами с родным народом жить! А если злую смерть я подкупить сумею И шкуру сберегу, но стану подлецом, Проклятым каином Отчизна-мать с презреньем Пусть назовет меня -и плюнет мне в лицо. Что стоит человек, отвергнутый Отчизной? Ему на всей земле нет и глотка воды! Нет, не печалься, друг, что гибнут наши жизни, Пред жизнью Родины лишь искорки они, И пусть погаснем мы, от гордой смерти нашей Ее грядущие светлее станут дни. Любовь к родной стране, и мужество, и верность Геройской гибелью мы доказать должны, - Скажи, не этими ли чувствами святыми Мы с юности сильны, мы до сих пор полны? Пусть оборвется жизнь, не думай, что бесследно Угаснут наши дни, достойно гибель встреть, Чтоб, услыхав про нас, сказали молодые: Так надо жить, так надо умереть! Октябрь Читать далее. То что судьба Джалиля вплела несколько жизней это точно. Больше писать нечего не охота. История войны со второй половины х годов очень мутная. И до этого времени она была вообще скрыта, но с года вообще странной стала. Анализируя сейчас эти года, приходишь к выводу, что именно с этого времени практически началось тихое обеление власовщины. Что интересно, те военнопленные, кто просто был в немецких лагерях, очень непросто жили потом в СССР: не было ни признания Участника войны, ни пенсии, ни помощи. Семьи практически перебивались. А если глава семьи был инвалидом, то жизнь вообще была тяжёлой. Но , почему то, бывшие власовцы получили очень большие преференции. Их дети практически все получили высшее образование, очень много выходцев из этих семей рекрутировались в КГБ и органы. К середине х годов , уже в возрасте лет, они начинали входить в управленческую элиту СССР. Видимо, умственные способности наследуются и, рано или поздно, бывают востребованы любой властью. Вспомните чекиста Леву Задова Айсин откровенно слаб в публицистике. Всё, что вне его любимой националистической темы 'ущемления' получается многоловным изложением известного. Гороздо более интересная статья была в Бизнес Онлайн 1 сентября году Талгата Бараева. Люди читают и комментируют жизнь и творчество М. Джалиля, а ваша очередная « оценка» Айсина никому не интересна. Сами- то что, кроме комментов можете писать? Тогда помолчите, больше толку будет. Мнения не по статье, а перемывание косточек автору, вообще, не интересны. Кто такой Бареев разоблачитпль агитпроповской лжи? Не слышао о таком литераторе, но помню писали еше об одном разоболачителе анитпроповкой лжи, исключенном из союза писатеокй, за клеветническую поделку о Муе Джалиле. Но тот был известный литературовед, автор ряда книг, доктор наук, но после такого фиаско ,конечно исчез со страниц печати. Почему бы вместо очередного сабантуя во Франции не организовать экскурсионные туры на родину Джалиля? У Айсина слог неудобный, читая его тексты, постоянно удивляюсь 'топорности' его слов. Жизнеописание великих людей, - не для его 'пера'! Он пишет понятным всем слоям языком, а не витиевато в отличии от некоторых. Наоборот, пишет очень витиевато, ни слова в простоте не скажет. Зачем нам его словесные понты? А чем неграмотность моего комментария, укажите, пожалуйста. Вообще-то, я - филолог по образованию. Хорошо написал Айсин. А вы не читайте его статьи, они не для вас. Азат Д. Пересказывает советскую пропаганду. А то что он был гражданином Германии, и поэтому ему отрубили голову. Что побудило его принять гражданство, какие варианты были и т. Не сколько не осуждаю Джалиля. Может это был единственно верный путь. Просто Айсин как обычно, поверхностно и примитивно пишет, с большим пафосом мыслителя, а текст на уровне Википедии, для начального ознакомления. Трагедия наших военнопленных в ходе Отечественной настолько страшна, что их нельзя ни в чём упрекать, если, конечно, они не воевали с оружием в руках на стороне фашистов. Но, нисколько не умаляя подвиг Джалиля, следует отметить, что как литератор он являлся посредственным поэтом-пропагандистом эпохи соцреализма и никакого сравнения с творчеством того же Тукая его стихи не выдерживают. Вы измените свое мнение при овладении татарским языком! Это вряд ли! Тукай хорош и в существующих переводах, и его превосходство и в выборе темы, и в средствах её отображения неоспоримо. Но Джалиля оправдывает суровость времени: если бы он писал, как Тукай, его могли репрессировать за татарский национализм ещё до войны или после неё, и он бы повторил судьбу своего соседа по студенческой общаге Варлама Шаламова, Фатиха Карима, Шарифа Камала, Карима Тинчурина…. Азат д , вот и объявился! Скучно без твоих комментариев, таких остроумных! А о тех, кто продолжил дело джалильцев читали? Спасибо, Руслан! Генерал- лейтенант Д. Карбышев подполковник царской армии , кряшен по национальности, то есть татарин, сын царского генерала, Герой Советского Союза посмертно с г. Генерал- лейтенант М. Лукин поручик царской армии , пробыл в плену с октября года по май г. Есть и другие примеры. При желании можно найти Вечная память великому поэту С хрущёвских времён в фольклор обличителей сталинизма прочно вошёл рассказ Варлама Шаламова «Последний бой майора Пугачёва», в котором изложена душещипательная история побега из колымского лагеря и героической гибели 12 бывших офицеров, невинно осуждённых сталинскими палачами. Как мы уже убедились, основная масса освобождённых из плена советских военнослужащих благополучно проходила проверку. Но даже те из них, кто арестовывался органами НКВД, в большинстве своём отделывались ссылкой. Чтобы попасть на Колыму, надо было совершить что то серьёзное, запятнать себя конкретными преступлениями на службе у гитлеровцев. Не стали исключением из этого правила и прототипы шаламовских «героев». О том, как выглядел «подвиг майора Пугачёва» на самом деле, рассказал Александр Бирюков в телепередаче «Шаги победы», показанной по Магаданскому телевидению 5 сентября года. Оказывается, такой факт действительно имел место. Бежали, предварительно задушив вахтенного караульного. В перестрелках с преследующими их солдатами убили ещё несколько человек. И действительно, из 12 «героев» 10 являлись бывшими военными: 7 человек — власовцы, избежавшие высшей меры только потому, что после войны в СССР была отменена смертная казнь. Двое — полицаи, добровольно перешедшие на службу к немцам один из них дослужился до чина начальника сельской полиции , расстрела или петли избежали по той же причине. И только один — бывший морской офицер, имевший до войны две судимости по уголовным статьям и попавший в лагерь за убийство милиционера при отягчающих обстоятельствах. При этом 11 из 12 имели отношение к лагерной администрации: нарядчик, повар и т. Характерная деталь: когда ворота «зоны» оказались широко распахнутыми, из заключённых за беглецами не последовал больше никто. Ещё один показательный факт. В ходе погони 9 бандитов были убиты, трое же уцелевших возвращены в лагерь, откуда, спустя годы, но ещё до окончания полученного ими срока, вышли на волю. После чего, вполне возможно, рассказывали внукам о том, как безвинно страдали в годы «культа личности». Остаётся лишь в очередной раз посетовать на излишнюю мягкость и гуманность сталинского правосудия. Заключенные и вертухаи - враги. Это мы видим и по сегодняшним многочисленным скандалам, связанным с бесчеловечными пытками в системе ФСИН. Поэтому, на войне как на войне, враги стреляют друг друга. Я верю больше Шаламову. Мне больше запомнился рассказ Даниила Гранина о цехе по приготовлению тортов и пирожных для номенклатуры в блокадном Ленинграде. Поставляла в Смольный. Смертности от голода среди работников фабрики не было. Кушали в цехах. Выносить запрещалось под страхом расстрела. Сколько наслаждалось в Смольном, в Военном совете — не знаю. Один артист, не помню фамилии, рассказывал в интервью, что первую блокадную зиму, он и его мама, смогли пережить только потому, что он собирал объедки с помоек смольного. Спасибо за рассказ! Как правило, это были власовцы и другие пособники оккупантов. Это очень куцая информация - ВСЕ бывшие советские военнопленные проходили проверку в фильтрационных лагерях НКВД, иногда в течение нескольких месяцев. По признанию М. Девятаева, в этих сталинских лагерях сидеть было хуже, чем в фашистских. Негативное отношение к бывшим военнопленным, затруднявшее их жизнь и трудовую карьеру, продолжалось вплоть до второй половины х гг. Именно тогда и были официально признаны подвиги Джалиля и Девятаева. Особенно Девятаеву. Который уже в г. Награждён двумя орденами Красного Знамени, орденами Отечественной войны I и II степеней, медалями, не считая ордена Ленина - награду вместе со звездой Героя. Так вот, какие из этих орденов он получил уже после побега из плена? Муса Джалиль и его соратники создали подрывную организацию.. Правильно будет: Г. Курмашев и его соратники, в числе которых был Джалиль. Следует разделять стихи и творчество Мусы Джалиля. И неудобные некоторые моменты. Как смог советский военнопленный в звании старший политрук получить гражданство гитлеровской Германии? Такое гражданство давалось исключительно лицам арийского происхождения, по строжайшим требованиям нацисткого режима. После же получения германского гражданства Джалиль долго работал в восточном министерстве. Суд и казнь его была не как стойкого и не сломленного военнопленного, а как гражданина Германии. Не путайте гражданство и подданство. Джалиль, как и все члены 'Идель-Уральской' организации, был подданным а не гражданином Третьего рейха. Ими становились все легионеры, независимо от национальности. И подданство давалось не за какие-либо 'заслуги, а автоматически тем, кто служит рейху. Нацисты вынуждены были пойти на такой шаг после того, как в первые годы войны мужское население Германии 'истинные арийцы' стремительно пошло на убыль вследствие военных потерь. Скорее всего, новые подданные были пушечным мясом рейха. Было бы интересно узнать, эти неафишируемые страницы жизни Мусы Джалиля. Кем он стал в плену, действительно гражданином или подданным Германии? В чем заключалась его основная работа работа на гитлеровское восточное министерство, помимо подпольной деятельности? Подданство бывает только в монархиях, а Германия перестала быть монархией в декабре года. Легион 'Идель-Урал' был подразделением Вермахта, соответственно, служащие Легиона принимали присягу как граждане Германии. И потом, где, в какой стране различают гражданство и подданство, типа вот эти граждане, а эти только подданные? Не надо множить несуществующие сущности. Сами придумали, что ' подданство бывает только в монархиях'? Спор этот не существенен! Вопрос - в другом: приносил ли Джалиль пользу фашистской Германии до своего ареста? Ответ - скорее всего, да. Свобода от слова Свой среди своих. Сейчас многие ли свободы или Свои? Вечная память героям. Так было и будет на нашем Великом пространстве под названием Русь света. История нахождения Джалиля настоько мутная, насколько мутны воды Хуанхэ, правда скрыта под семью печатями, а правда это- предательство и дальнейшая попытка шить историю Мусы белыми нитками. Весьма поверхностная статья. Джалиль попал в подпольную организацию уже тогда, когда она была создана. Состав ее руководителей менялся. Первые руководители готовили восстание в первом м батальоне. И хотя сами руководители в декабре года были арестованы и отправлены на каторгу, восстание в батальоне и переход на сторону белорусских партизан все равно состоялись в феврале года благодаря разветвленности организации. Именно этот переход окончательно повлиял на решение Джалиля вступить в 'Идель-Уральскую' организацию он не был в легионе - не надо путать. Переход показал ему путь, как можно бороться, находясь внутри вражеской организации. Курмашев из поколения следующих руководителей подпольной организации. Он сам находился в легионе в Польше, но организация была разветвленной и большая ее часть находилась в Берлине в том числе и Джалиль в составе Идель-Уральской организации А. Алиш печатал листовки для легиона в Берлине. Но Джалиль, придя в организацию, стал ее 'душой'. Он всего трижды выезжал в легион в Польшу возвращаясь из третьей командировки, был арестован , но так много успел сделать!. Именно 'предательство' Джалиля интересам рейха как очень знаковой фигуры для немцев окончательно подорвало их доверие к татарским легионам и 'Идель-Уральской организации'. Родился в г и учавствовал в Гражданской войне- писака ты о чем??? Напомнить в сколько лет Гайдар полком командовал? Так Гражданская война длилась по , а кое-где и до года. И причем здесь 12 лет? Не будем строгими Айсину, так как статья ознакомительная. Джалиль сначала предал Советы а потом Германию, то есть работал только на себя, двойной предатель, без принципов и без родины. В те времена родина за это расстреливала, либо сажала на 10 лет в лагеря, как минимум. Вот только не надо путать понятия Родина и государство. В отношении бывших военнопленных эти две сущности были совершенно идентичны. Он и сейчас так. А что же он сделал такого героического, чтобы получить звание героя СССР. Писаке Гайдар командовал полком в 17 лет. Твоему ж герою в гражданскую было 12 лет, он штанов еще не носил,о каком участие в гражданской может идти речь? Че куришь? Отсыпь малеха. Непонятливый что- ли или обкуренный, историю страны прочти нормально! Как всегда великолепный слог Р. Айсина , довёл до меня самое необходимое. Писаке от Гайдар командовал полком в 17 лет и этому есть подтвержденье, и погиб как герой. Вообще-то, Гайдар нелепо погиб, он был в группе партизан и на бивуаке пошел с ведром за водой. Колодец был за железнодорожным полотном, когда он взобрался на насыпь, его и подстрелили. В нем чувствуется именно настоящая татарская душа В истории мало таких личностей Это олимп слы духа Его судьба стала символом творчество и героизма. Как пошло выглядит эта дилемма - либо герой, либо предатель. В жизни только серого пятьдесят оттенков, не говоря уж о других цветах. Мифы порождаются отсутствием информации. Будьте снисходительны к тем, кому выпала нелегкая судьба оказаться в той мясорубке, Отчасти, Вы правы. Джалиль выбрал второй путь. Не выдавайте свои детские рассуждения за истину. Умный не погибнет, а использует все шансы , чтобы выжить и нанести вред врагу. Ваше наивное - деление выбора на черно-белое примитив и глупость. Этим комментарием Вы оскорбили память всех тех пленных, кто не пошёл на услужение фашистам. Сталина не люблю, мягко говоря, но сын его, по Вашей версии, - глупец, не повторивший 'мудрый' ход Джалиля. Большинство ушедших к Власову и в Идель-Урал примитивно спасали собственную жизнь. Плен был разный. Бывали те, кто, попав в немецкий плен, спокойно работали в чьих-то хозяйствах, на селе, так сказать, кто-то на производствах. Давайте поменьше пропаганды, побольше негромкой правды жизни. Так и есть! Была ещё возможность остаться санитаром в лагере в туберкулёзном бараке. И только 'самые умные' или всё же -трусливые шли к Власову и в Идель. Мои деды из окружений выходили, ранены были, из госпиталей снова на фронт возвращались. И оба погибли, сражаясь за Родину. Обе бабушки всю войну работали, на заводах- ковали оружие победы. Вот ими я горжусь. А пособников фашизма и нацистской Германии называть надо своими именами- предатели. И гордится ими и памятники ставить- это тоже предательство. Очень не хватает нашему народу таких людей как Руслан. Не могли Советы допустить до народа правды, типа 'стихи поэта-героя спас белый эмигрант и буржуазный националист'. А посему накрутили горы лжи. Мне посчастливилось несколько раз подолгу общаться с Миршаном-эфенди. Он несколько раз приезжал в Казань, обращался в разные инстанции, но здесь никто даже не захотел его принимать. Он со слезами рассказывал об этом, действительно, подло ведь так обращаться с пожилым человеком, совершившим благородный поступок для своего народа. В годы войны он учился в Техническом университете Берлина и был активистом татарской общины города. Как только в Берлине появились новые татары, они были вовлечены в общину, соплеменники были очень дружны между собой. Когда татар-антифашистов арестовали, их дело вовсе не тянуло на смертную казнь. По таким обвинениям ранее группу татар осудили на каторжные работы. Но 20 июля года случилось покушение на Гитлера, после этого всех государственных преступников автоматически стали отправлять на смертную казнь. Группу Джалиля арестовали еще в августе года, до лета года они сидели в берлинской тюрьме Моабит, пока шло разбирательство. Естественно, берлинские татары посещали заключенных соплеменников, носили им передачи. Киязим Миршан носил даже тетради Джалилю, чтобы он мог записывать свои стихи, никто в этом никаких препятствий не чинил, как потом расписывала советская пропаганда. Администрацию тюрьмы абсолютно не интересовали непонятные тексты, написанные арабскими буквами. И вот, когда татарам вынесли смертный приговор и привели его в исполнение в другой тюрьме Плётензее, все их вещи передали посещавшим соплеменникам. Эта была обычная практика немецких тюрем. Киязим Миршан сохранил все тетради Джалиля и предал их в советское посольство в Риме летом года. Киязим Миршан был правоверный мусульманин, совершавший пятикратный намаз. Он поклялся на Коране, что никаких других тетрадей Джалиля не было. Они потому и были, якобы, 'утеряны', чтобы скрыть от народа правду. Официальной советской пропаганде всегда были нужны мифы, герои, символы. А настоящая правда о войне ей только мешала. Нет, ребята! Самое главное забыли - Муса Джалиль был коммунистов и интернационалистом! Действительно, 'Смерть его песней звенела в народе, смерть его песней борьбы прозвучит! Я Русский человек с чувашскими корнями. Коммунистов и политруков фашисты, как правило, расстреливали на месте. Почему Джалиль избежал этой участи? А вот это и есть национальная политика третьего рейха. С кем то она получалась , но в случае с Нашими Героями она не прошла. Так что наличие или отсутствие парт билета ещё не критерий патриотизма Кстати, генерал Лукин с то же был членом ВКП б. Но в плену выжил и в ! Сравнения эти некорректны. Все перечисленные - генералы, а Джалиль был лишь политруком. Скорее всего, он скрыл все свои истинные данные при захвате в плен, иначе бы долго он не прожил. Кроме того, Лукин был взят в плен после тяжелейшего ранения, в плену ему ампутировали ногу. Наверное без ноги ему там было ещё тяжелее. Но при этом жену Лукина в г. И восстановили выплаты ей по генеральскому аттестату. Жене Джалиля так не сказали. Он обвинялся в измене Родине и пособничестве врагу. В апреле года имя Мусы Джалиля было включено в список особо опасных преступников. Да, и жена отреклась от него, даже поменяла имя. Была Амина Кутдусовна, стала Нина Константиновна. А потом, возвращения имени Джалиля в ареопаг героев, стала с этого стричь купоны. Слушайте, откуда Вы это всё знаете - приводите ссылки, подробности хочу узнать. Знать столько же сколько Вы! Душа человека обнажается перед смертью, татары ушли из жизни мусульманами, с аятами Корана на устах. Тому есть доскональные свидетельства. Так приведите эти 'доскональные' свидетельства! По-моему, Вы создаёте очередной миф в угоду нынешней идеологии. Есть эти свидетельства, они появились в печати, я сам читал. Они публиковались в печати в е годы, появилось интервью с лютеранским священником, присутствовавшим на казни. Для этого надо несколько дней посидеть в библиотеке. Кажется, это было в журнале 'Казан утлары'. О своём истинном отношении к религии Джалиль написал в одном из своих последних писем жене с фронта: 'Я не боюсь смерти. Это не пустая фраза. Когда мы говорим, что смерть презираем, это на самом деле так. Великое чувство патриотизма, полное осознание своей общественной функции доминирует над чувством страха. Когда приходит мысль о смерти, думаешь так: есть еще жизнь за смертью. Не та «жизнь на том свете», которую проповедовали попы и муллы. Ни в одном письме нет такого, что вы изволите 'цитировать'. Последнее письмо жене датировано мартом , отправлено из Малой Вишеры. Зато там есть письмо жене из Одессы, датированное 18 сентября года, из которого видно, что сам Джалиль находился под сильнейшим влиянием советской пропаганды. Поэт приветствует нападение на Польшу и пишет, что по возвращению в Казань, отправится в военкомат, дабы успеть поучаствовать в польской компании. Очень интересно письма Джалиля читать, там человек неожиданными гранями открывается. У него даже любовные письма разным девушкам наполнены идеологическим пафосом, поэт не забывает упоминать строительство социализма и грядущий коммунизм. Я это письмо не выдумал. Но пишу о катарсисе человека в момент принятия смерти. Такое может произойти с самым отъявленным марксистом. Вы, как человек верующий, то есть неглубоко и нешироко мыслящий, не способны понять, что атеизм это не наваждение чёрта, это ясное и пронизывающее всё бытие человека понимание. Понимание - что нет ничего, на что можно возложить внешнюю ответственность, ответственность лежит только на нас и больше ни на ком. Это понимание приходит при спокойном и главное честном анализе всего что вы сделали в жизни, всего чему вы стали свидетелем. Зашел по вашей ссылке, нашел банальную статью, повторяющую все мифы советской пропаганды. Никаких новых исследований там и в помине нет. А новых исследований и не найдёте! Если бы Джалиль выжил после войны и вернулся в СССР, он был бы расстрелян или посажен в лагерь по тем же статьям обвинения, что и Терегулов с Шариповым. Но после смерти Сталина, при поддержке Константина Симонова, было сочтено, что посмертно объявлять его предателем не имеет смысла, и его дело было прекращено 'за неимением улик. Молодец, Руслан! Хоть Вы в память о великом татарском поэте, герое в эти памятные дни написали что- то хорошее, душевное. Не советую Вам читать грязные комментарии на Ваши статьи! Вашего внимания это не стоит. Конечно, Муса Джалиль и его соратники, включившиеся в антифашистскую борьбу, достойны самого яркого возвеличивания, это бесспорно. Но не надо бы повторять зады советской пропаганды и не пытаться постичь истину, как все было на самом деле. Сталинизм это тема Айсина, в ней он не разбирается. Спасибо просветителю Айсину. Смешно читать такие откровения. Хорошая статья, заставляет задуматься. Это судьбы людей, это наша история. Не надо все подряд поливать грязью сидя на диване и комментируя что попадя. Сами бы как поступили, не дай Бог если бы оказались в такой мясорубке? Если бы Джалиль был хоть чуть виновен, неужели вы думаете его оправдали бы? Джалиль догадывался, как отнесется советская власть к тому, чем он занимался в германском плену. В ноябре года он пишет стихотворение «Не верь! Родину предал»,— Не верь, дорогая! Слово такое Не скажут друзья, если любят меня». А оправдали его только тогда, когда стало точно известно, что его казнили и что он не скрывается на Западе. Поэт-герой был намного полезнее для Советской власти, чем поэт-предатель. Никто Джалиля не обвиняет в предательстве, кроме сталинистов и шовинистов. Да, он - герой. Но проблема в другом, почему не хотят восстановить справедливость и довести до народа правду, очищенную от советской пропаганды и лжи. Ведь другой благородный человек Киязим Миршан, наш соплеменник, помогавший Джалилю в Берлине, спасший его стихи и вернувший их СССР, так и умер, не дождавшись справедливости и признания. Правда - в архивах КГБ, и насколько она соответствует образу поэта-героя, знают только там. А какое отношение к татарским поэтам имеет автор? Он вроде как сторонник Гейдара Джемаля, а по Джемалю всё это Тагут и поэзия Куфр, к тому же Джалиль был коммунистом и погиб сражаясь в борьбе именно за коммунизм. Или тут как всегда, где платится там и пишется?.. Галеев Зуфар. Муса Джалиль - вечный символ Свободы и величия духа. Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования. Войти Забыли пароль?

Закладки лирика в Малой Вишере

Гай купить закладку LSD-25 (HQ) 170мкг

Наркотик Марихуана цена в Северске

Закладки лирика в Малой Вишере

Бор купить Кокаин HQ

Экстази (МДМА) без кидалова Раменское