Закладки кокса Усть-Катав

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Закладки кокса Усть-Катав

Грузоперевозки Усть-Катав - Усть-Кокса | Найти попутный транспорт | Цена перевозки груза на машине

Закладки кокса Усть-Катав

Купить ганджубас Кстово

Купить закладку экстази Клин

Закладки кокса Усть-Катав

Купить меф Гремячинск

Знакомство с колоритными обитателями Уймона началось ещё на Аккемской тропе. У поляны с видом на Аккемскую стену, где мы ночевали по пути наверх, на обратном пути нам повстречался длинноволосый человек с большой зеркалкой. Оля кинулась объедать брусничник, а парень разговорился со мной. Звали его Вацлав, жил он в селе Чендек у подножья Теректинского хребта, и видимо тоже был пришлым. Я спросил: -А правда, что там рериховцы живут? Знаю, что есть там такой феномен. В Уймонской долине действует более 20 сект. Но если честно, они себя совершенно дискредитировали. Нехорошо себя ведут, очень. Дальше я узнал, что общее прозвище всей этой братии - ёжки или ёжики от 'йог' , а если по отдельности, то рериховцев здесь дразнят 'рехнутыми', анастасиевцев - 'кедрозвонами', а есть ещё кришнаиты, рикловцы и ещё бог весть кто. Историй об их художествах я наслушался как от Вацлава, так и от разумных реририхан в Уймоне и Усть-Коксе. Один умник раздал крестьянам книги 'Живой Этики' и пообещал на следующий год прийти проверить, и кто плохо усвоил - на того снизуйдут кары небесные. Другой собирался купить несколько домов в деревне и строить там Город Солнца, а селян огородить стеной. И если этнографам и историкам х местные жители рассказывали, какие хорошие люди были Рерихи, то теперь при слове 'Рерих' тут хватаются за топор. Как я понял со слов Вацлава, в Верх-Уймоне и Замульте кержаки ещё держат оборону, а Мульта, Нижний Уймон, Чендек в основном сдались под натиском нью-эйджа и пьянства. Понял я с его слов и то, что Уймонская долина - это большой общий дом, где адрес выглядит так: 'приедь в такую-то деревни, спроси там такого-то'. А интересных людей, с каждым из которых можно разговаривать весь день и они сами на это готовы, здесь на многодневную экспедицию. Спустившись в Тюнгур и переночевав, в середине дня мы уехали оттуда на попутке, и ранним вечером прибыли в райцентр, большое русское село Усть-Кокса 4,7 тыс. От знакомой мы знали, что в Баштале, по сути дела усть-коксинском предместье, есть пожилая художница, которая строит музей, и ей нужны волонтёры или хотя бы информационная поддержка. Предполагалось ночевать у неё в гостевом домике, а в Башталу доехать автобусом. Сложив вещи на пыльную остановку, мы стали ждать: я ещё не отошёл от горного похода и на подвиги меня совсем не тянуло. На первый взгляд пейзаж Усть-Коксы, и особенно её центральной площади, совсем обычен:. С одной стороны - Катунь под железным мостом и Катунский хребет, синеющий поодаль:. С другой - надпись 'Миру - мир' на склоне Теректинского хребта, с сопок которого видна Белуха:. Но как вам например обилие вот таких вывесок:. Объявления на остановке - необычно для села в глухом краю, не так ли? Первым, кого мы увидели в Усть-Коксе, стала женщина в индийском наряде:. Дядька, клеивший объявления про кирлиан, подошёл к нам пообщаться. Он несколько лет прожил в Непале и Индии, находил откровения в священных пещерах, а пару недель назад приехал сюда, нашёл себе коморку и предлагал там заночевать. Ещё он советовал зайти в Народную библиотеку имени Елены Рерих, и показал нам пару книг оттуда. Заголовки впечатлили - что-то вроде 'О конструировании летательных аппаратов в Древней Индии', с белым рисунком орнитоптера на чёрной обложке. Потом, потеснив наши вещи, подсел близорукий худенький паренёк в осенней куртке и спортивных штанах, с велосипедным рюкзаком, без велосипеда смотревшимся странно. Глядел он исподлобья, как-то затравленно, и чуть-чуть порассматривав меня, спросил, как доехать до Тюнгура. Я объяснил, что проще всего на попутках, и решил поддержать разговор. Из Архангельска Не важно Интонации у него были сдавленные, как у запуганного ребёнка. Помолчав, он вдруг засмеялся и воскликнул: -Весело! И страшно Его я не сфотографировал, поэтому вот фото серьёзных ребят, собравшихся в горы:. С местными мы общались мало, но сложилось у меня впечатление, что местные - народ тяжёлый и чужакам не рады. Потом приехали полицейские, убедились, что все - граждане РФ Усть-Кокскинский район - нестрогая погранзона, куда иностранцам нужен пропуск , да сказали нам, что автобус в Башталу есть только по будням. Подумав, мы решили не ходить к художнице, а пойти в Библиотеку Елены Рерих, больше ради общения с интересными людьми. Следующие кадры были сняты как солнечным вечером по пути туда, так и хмурым утром на следующий день - колорит Усть-Коксы продолжает обилие деревянной резьбы:. На мусорных баках - таблички:. Лучший 'алтайский мёд' делают именно в Уймонской долине, и продают на рынке в Усть-Коксе:. Венец местного деревянного зодчества - Покровская церковь , самый красивый из множества постсоветских деревянных храмов Алтая. Причём интересна она не только снаружи, но и внутри - часть её икон 18 века, подарок московского Малого Вознесения. А в конце той же Солнечной улицы, под знаменем мира Народная библиотека имени Елены Рерих. У входа гавкал злющий поджарый пёс на цепи, но дверь была приветливо открыта:. Историю библиотеки мне рассказывал Вацлав. Её создатель, Леонид Константинович Калошин, родился в Челябинске, жил в Минске и работал штурманом гражданской авиации. Однажды его самолёт по погодным условиям приземлился в запасном аэропорту. В пересказе Вацлава он летел в Барнаул, а сел в Горно-Алтейске, и так с первого взгляда полюбил Алтай, что решил там остаться жить. На самом деле летел Леонид Константинович в Новосибирск, а приземлился в Барнауле, а мысль переехать на Алтай сопровождала его уже не первый год - в определённых кругах Агни-Йога, или Живая Этика, философский труд Елены Рерих, была известна давно. Далёкие от Учения так, просто Учением, Живую Этику называют последователи люди даже и не задумываются о том, сколько моментов оттуда попали в повседневную жизнь: аура и энергетика, тонкий мир и материальность мысли - всё это было, конечно, и до Агни-Йоги, но в российский быт пришло из неё. Посадка на Алтае значила для Леонида Константиновича проявление этой материальности мысли, и во время межполётного отдыха он пошёл в администрацию и спросил, не найдётся ли для него работы сторожа где-нибудь в районном аэропорту? Там, конечно, удивились ведь слова 'дауншифтинг' в году не знали , но ответили, что на такую работу алкоголиков у нас и своих хватает, а если очень хотите на Алтай - в Усть-Коксе нужен диспетчер. Диспетчер - это тот же штурман, только на земле, и вернувшись в Минск, Леонид Константинович отправил на Алтай контейнер со своими вещами. Вскоре малая авиация умерла, а он остался на новом месте. В Усть-Коксу Калошин привёз свою библиотеку из книг, и пол-посёлка, в основном дети, ходили к нему эти книги читать. Постепенно всё отчётливее приходила мысль это как-то оформить, и вот в году Усть-Коксинская народная библиотека имени Елены Рерих была зарегистрирована официально. Ныне книг здесь под тысяч, и с именем Рериха связана лишь малая часть - книги здесь обо всём на свете, от путеводителей до экономики и права. За дверью звучала музыка, пахло книжной бумагой и свежей горячей едой. Узкий закуток отделял от книжных рядов кухню прямо напротив входа. Первым делом мы увидели стройную девушка с ясными глазами. Её звали Алёна, и вместе с двумя такими же молодым парнями, Игорем и Гориславом, они были здесь волонтёрами. Леонид Константинович отлучился по делам, и Алёна предложила нам выпить чаю да поужинать - она как раз готовила на кухне что-то вегетарианское, и Ольга кинулась ей помогать. Собственно библиотека. Я ходил меж рядов, листая книги, в основном те, что касались Рерихов - например, об их пребывании на Алтае или о Пакте Рериха, принятом в году соглашении об охране культурного наследия. Эмблемой пакта было Знамя Мира - три красных круга в окружности, общий образ всех мировых религий: прошлое, настоящее и будущее в кольце вечности. Или - религия, наука и искусство в кольце культуры. Алёна приготовила ужин из кабачка, картошки и специй, причём каждый ломтик был посыпан отдельно, и получилось какое-то удивительное переплетение вкусов. Когда же мы допили чай, вернулся и сам Леонид Константинович, усталый настолько, что о каких-то расспросах и речи идти не могло. Немного мы успели поговорить следующим вечером, перед нашим отъездом, и больше об истории Библиотеки. Библиотеке сейчас нужна помощь - не секрет, что в век интернета даже в Финляндии случился кризис из-за падения спроса на бумагу, что уж говорить про храм знаний в глуши? Ситуация такова, что Леонид Константинович готов уже продавать книги, чтобы только кровлю починить! Ну а вечером Леонид Константинович пожурил нас, что здесь не турбаза, и сказал Алёне показать нам место для ночлега. Волонтёры жили прямо в фондах, между стеллажей. У лестницы - большая розетка и столик для чаёв. По всему было видно, что здесь уютно и тёпло. Первой попавшейся книгой оказалась история манихейства, за чтением которой я и коротал время, пока Ольга помогала Алёне на кухне. И в огромной теплице - библиотечный люд живёт подсобным хозяйством:. За грядками с год строится часовня Сергия Радонежского:. Утренний вид по долину. Над Катунью туман, а где-то под теми горами - Верх-Уймон, куда мы ещё только собирались:. Но не тут-то было! Как 1 сенятбря на дороге в Усть-Кан, мы попали на неудачный день - выборы в Думу. И вроде валом народ валил в Усть-Коксу, да все машины были без свободных мест. По дороге к выезду встретился вчерашний чудик, и теперь ему было уже не страшно, а только весело - он подошёл к нам с таким видом, будто сейчас заобнимает, но вместо этого лишь тихо поздоровался и пошёл дальше. Нам же было совсем не весело - машины ехали, но подбирать не спешили. В какой-то момент мы заметили, что за нами идёт ещё один чудик - коротышка в камуфляже, что-то бубнивший себе под нос. Он тоже голосовал машинам, и каждой вслед грозил кулаком, кривя лицо от злости, от чего те прибавляли ходу. До меня всё больше доходило, что автостопом мы по Уймонской долине далеко не уедем - в потрёпанной одежде, я с длинными волосами, а Оля с перьями в шляпе, мы выглядели как очередные ЧУДИКИ. Один ФСБшник развлекается тем, что водит группы. Однажды, - это всё со слов местных, - у него турист помер от сердечного приступа на перевале Кара-Тюрек в грозу, другой раз он увёл в горы большую группу из под носа местной женщиы-гида, лишив её месячного заработка. Так что конфликты кержаков с пришельцами - не только на культурной почве. А это уже Баштала со строящейся пирамидой:. К Л илии Педак, которая мастерит картины и даже скульптуры из нитей, мы так и не попали - и на самом деле жаль, в её музей стоило зайти. А вот с трассы виден Дом Солнца. Это не какой-нибудь оккультный храм, а музей резьбы по дереву в солярных знаках, частично переехавший сюда в году из Новосибирска. Тем не менее, пару лет назад его пытались поджечь, причём в это время там находилась делегация тибетских монахов. Чуть дальше усть-коксинский аэропорт, где начиналась история Народной библиотеки. Сюда давно уже ничего не летает, и всё же выглядит он не столь откровенно заброшенным. Вечером вернувшись в Усть-Коксу, мы быстро собрались да попрощались с людьми Библиотеки. Спокойного и светлого Калошина было не узнать, и даже его пёс подобрел. На площади ожидался Мульта-Барнаул - единственный транспорт из Уймонской долины. Автостанции в Усть-Коксе нет, кассирша просто садится на лавочку и вручную выписывает и вырезает билеты при свете налобного фонаря. Добрая треть пассажиров были явно не местные, и в том числе - всё тот же Чудик с велорюкзаком, которому весело и страшно. Пока мы плясали с рюкзаками у багажного отсека, народ садился, и оказалось, что билеты без мест, продано их было не по числу кресел, а так, чтобы уехали все. Мы с Ольгой едва успели втиснуться на крайние сидения сзади, рядом с компанией могучих сельских пацанов, и Главный из них, грозный, но добрый, всю дорогу травил анекдоты. Однако героем поездки стал не он. Разумеется, орал Чудик, сидевший парой кресел впереди нас. И само собой, к нему никто и не приставал - он сидел лицом в коленки, а сосед дремал, навалившись на оконное стекло, и даже в этот момент не проснулся. Потом была остановка где-то под Усть-Каном, и пока ребята выходили курить, Чудик заметил нас, сел рядом, и ласково-ласково, как в мультфильме для самых маленьких, сказал: -Привет! А мы с вами вместе поедем! Когда подошли парни, Чудик наотрез отказался им уступать,и Главный всем своим видом был настроен не допустить агрессии. Пару минут поубеждав Чудика вернуться на своё место, даже пообещав ему шоколадку купить, он махнул рукой. Чудик прильнул к Оле: -Вот и славно! Мы поедем вместе. Ведь мы же друзья-а-а Я тебя второй раз вижу! Мы семья-а-а, мы большая семья-я-а Дальше всё шло по нарастающей. Помолчав, Чудик попросил поносить его на руках, а ещё через десять минут выдал: -Вот вы меня любите, и на ужин скушаете! Пока мы ехали, Чудик пытался заснуть у неё на плече, и я его отпихивал. Сейчас думаю - зачем? Полежал бы там и ладно. Но тогда мы были просто раздражены. При очередном тычке Чудик покрутил перед лицом кулачками и сказал: 'О! Ты хочешь драться! Давай драться! Я драться не умею, но этого по мне не видят сходу даже прожжёные хулиганы, а вот Чудик - понял. Он вообще что-то понимал, потому что когда на очередной остановке пацаны пришли без доброго Главного и настойчиво посоветовали Чудику уйти, он ушёл без вопросов. Пересадали его на переднее сидение, под присмотр шофёра. Когда автобус выехал на Чуйский тракт с Усть-Канского поворота да встал у кафе и заправки, Чудик стал ходить вокруг меня, повторяя 'Ой! Вам же проще. Вы ведь сами вырывать умеете! Тут я понял, что паренька укачало, а 'доехать до Ташанты' - это как 'податься в Ригу'. Когда автобус вновь заполнился, Чудик стал порываться уйти в ночь куда-то по тракту, и водитель бегал его догонять. В автобус его пришлось затаскивать силой, а оказавшись в салоне, Чудик вдруг прыгнул за руль. Водитель схватил его в охапку, впечатал в сидение и пригрозил: -Я тебя сейчас свяжу! Чудик забился в угол: -Не надо! Не надо! Я дебил! Наверное, в любом другом регионе попытка овладеть рулём могла кончиться высадкой из автобуса. Но только не в Алтайском крае! Водитель явно помнил, как Барнауле несколько лет назад зимой кондуктор выгнал из автобуса безбилетника, а тот оказался таким же юродивым, заблудился и прямо в городе замёрз. Я же в конце концов нашёл в себе силы игнорировать Чудика и вообще ему не отвечать. За Горно-Алтайском автобус почти опустел, а ближе к Бийску чудик уснул, и это было прекрасно - потому что иначе он бы и там за нами увязался. Лишь об одном думаю - может быть, стоило его сдать в милицию? Ведь парень явно не в себе, и вернулся ли он в свой Архангельск благополучно? Subscribe to channel.

Закладки кокса Нягань

Закладки кокса Усть-Катав

Каргат купить закладку мдма