Закладки десятинной церкви в спбе

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Закладки десятинной церкви в спбе

Десятинная церковь

Закладки десятинной церкви в спбе

Закладка десятинной церкви в спбе

Закладки десятинной церкви в спбе

Десятинная церковь названа так потому, что на её содержание шла десятина княжеских доходов. Святой князь Владимир при закладке краеугольного камня в присутствии митрополита Леонтия , епископов греческих и русских, бояр и бесчисленного народа изрёк: «Даю церкви сей святой Богородицы от именья моего и от град моих десятую часть» \\\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\\]. Начало строительства Десятинной церкви на Старокиевской горе относят к году , о чём в летописи сообщалось:. В иных летописных списках годом заложения церкви называют также и годы \\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\]. Строилась русскими и греческими зодчими 6 лет \\\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\\] в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема — каменного северо-восточного дворцового здания, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундаментов Десятинной церкви. Располагалась у древней вечевой и торговой площади Бабин торжок , название которой, вероятно, связано с медными женскими статуями, привезёнными из Херсонеса и установленными перед Десятинной церковью. Неподалёку археологами найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта , построенным одновременно с церковью \\\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\\] ранее отождествлялось с так называемым теремом Ольги. На двух плинфах конца Х века, которые нашли при раскопках заполнения рва близ северо-западного угла Десятинной церкви, есть по две буквы, выцарапанные на ещё сырой плинфе по их нижней поверхности. Из букв составляется слог «ЩИ» \\\\\\\\\\\\\[7\\\\\\\\\\\\\]. Надпись могла означать либо первый слог слова «считай», либо быть цифрой На другой плинфе сохранился отпечатком ножки маленького киевлянина \\\\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\\\]. Церковь освящалась дважды: по завершении строительства и в году при Ярославе Мудром \\\\\\\\\\\\\[10\\\\\\\\\\\\\]. Князь Владимир Святославич , правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы , кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор , за что современники также называли храм «мраморным» \\\\\\\\\\\\\[11\\\\\\\\\\\\\]. Перед западным входом Ефимовым были обнаружены остатки двух пилонов , предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса \\\\\\\\\\\\\[10\\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\\[11\\\\\\\\\\\\\]. Первым настоятелем церкви был один из «корсунских попов» Владимира — Анастас Корсунянин , которому, согласно летописи, в году князь Владимир поручил сбор церковной десятины \\\\\\\\\\\\\[12\\\\\\\\\\\\\]. Некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы. В ней хранились мощи священномученика Климента, папы Римского , утопленного в Корсуни \\\\\\\\\\\\\[13\\\\\\\\\\\\\]. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где похоронили христианскую супругу Владимира — византийскую царевну Анну , умершую в году , а затем и самого Владимира, умершего в году. Также сюда перенесли из Вышгорода останки княгини Ольги. Во время нашествия монголов княжеские мощи были спрятаны. В первой трети XII века церковь перенесла неупомянутый в летописи значительный ремонт \\\\\\\\\\\\\[15\\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\\[16\\\\\\\\\\\\\]. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти меры, вероятнее всего, представляли собой восстановление храма после частичного обрушения вследствие землетрясения. В году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича , сына Андрея Боголюбского , в году — войска Рюрика Ростиславича \\\\\\\\\\\\\[17\\\\\\\\\\\\\]. В году орды хана Батыя , взяв Киев , разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под тяжестью забравшихся на своды местных жителей, пытавшихся спастись от монголов, однако Ю. Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий \\\\\\\\\\\\\[10\\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\\[18\\\\\\\\\\\\\]. Причины повторного освящения, проведённого митрополитом Феопемптом в году, доподлинно неизвестны \\\\\\\\\\\\\[10\\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\\[13\\\\\\\\\\\\\]. В XIX веке высказывались предположения, что после пожара в Киеве в году церковь претерпела значительную перестройку \\\\\\\\\\\\\[19\\\\\\\\\\\\\]. Некоторые современные историки оспаривают их, считая это недостаточной причиной. Мурьянов полагал, что основанием второго освящения мог послужить еретический или языческий акт, но более достоверной причиной в настоящее время считают установление празднования ежегодного обновления храма, характерного для византийской традиции и включавшего обряд освящения эта версия была предложена А. Мусиным \\\\\\\\\\\\\[20\\\\\\\\\\\\\]. Существует и иное мнение, что повторное освящение могло быть вызвано несоблюдением византийских канонов во время первого освящения \\\\\\\\\\\\\[13\\\\\\\\\\\\\]. По другой версии, до года Киевская митрополия подчинялась Охридской кафедре , а не Константинопольской Цареградской патриархии \\\\\\\\\\\\\[21\\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\\[22\\\\\\\\\\\\\] , но к году положение изменилось, византийцы укрепили свои позиции в Киевской Руси. И раз митрополит Феопемпт немедленно взялся за переосвящение Десятинной церкви, то, скорее всего, к году в Царьграде считали христиан, освятивших в году Десятинную церковь, еретиками. Начиная со времени появления в Киеве митрополита Феопемпта, Русскую Церковь в течение всего домонгольского периода возглавляли почти исключительно греки, поставляемые на Киевскую кафедру Константинопольскими патриархами \\\\\\\\\\\\\[23\\\\\\\\\\\\\]. По инициативе митрополита Петра Могилы в х годах над юго-западным углом древнего храма была построена небольшая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память об утраченной святыне, в которой была выставлена одна из древнейших икон с образом св. Николая, по преданию, привезённая Владимиром из Корсуня. В году митрополит Евгений Болховитинов поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Киевским археологом-любителем К. Лохвицким , а затем петербургским архитектором Н. Ефимовым был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мраморов, мозаик, фресок. Храм был построен в русско-византийском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. Строительство храма обошлось в тысяч золотых рублей. Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. В — гг. Остатки фундамента были изучены лишь в — годах после окончательного сноса новой церкви \\\\\\\\\\\\\[24\\\\\\\\\\\\\]. При советской власти, в году \\\\\\\\\\\\\[25\\\\\\\\\\\\\] , вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена, а в году её остатки окончательно разобрали на кирпичи \\\\\\\\\\\\\[26\\\\\\\\\\\\\]. В году на музейной территории около Десятинной церкви был установлен храм-скиния, в законности которого высказывались сомнения. В январе года начальник Главного управления градостроительства, архитектуры и дизайна городской среды Киева Сергей Целовальник сообщил, что на руинах Десятинной церкви построят платформу, на которой будет новая церковь, принадлежащая Украинской православной церкви Московского патриархата \\\\\\\\\\\\\[28\\\\\\\\\\\\\]. Позже, однако, им было заявлено об отказе от строительства новых объектов на фундаментах в связи с подписанными Украиной конвенциями. При этом конкурсная комиссия по определению дальнейшей судьбы остатков фундамента Десятинной церкви огласила победителями конкурса два проекта, один из которых предусматривает восстановление храма, а другой — сохранение фундаментов как археологического памятника с постройкой часовни неподалёку \\\\\\\\\\\\\[29\\\\\\\\\\\\\]. Инициатива УПЦ МП не нашла полной поддержки общества и подвергалась критике в связи с тем, что информации о внешнем виде храма не сохранилось и аутентичная реконструкция невозможна \\\\\\\\\\\\\[30\\\\\\\\\\\\\]. Первые раскопки руин храма были проведены в году по инициативе митрополита Петра Могилы. При раскопках в руинах были обнаружены саркофаги, по мнению Петра Могилы, принадлежавшие князю Владимиру и его супруге Анне. Княжеский череп захоронили в храме Спаса на Берестове , потом перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры. Другие останки были захоронены в Софийском соборе. В своём завещании Пётр Могила оставил тысячу золотых на восстановление Десятинной церкви. В — годах член Императорской археологической комиссии Д. Милеев провел раскопки вокруг храма постройки — гг. К сожалению, материалы раскопок начала XX века не были полностью опубликованы. Каргера провела фундаментальные исследования остатков Десятинной церкви. Во время раскопок снова были найдены фрагменты фрескового и мозаичного украшения древнего храма, каменные гробницы, остатки фундаментов и т. Кроме Десятинной церкви были найдены руины княжеских палат и боярских жилищ, а также мастерские ремесленников и многочисленные захоронения IX — X века. Археологические находки хранятся в заповеднике «Софийский собор», Национальном музее истории Украины, Государственном Эрмитаже. В — годах под руководством Г. Были доследованы ранее не раскопанные участки, составлен уточнённый план остатков фундаментов, определены этапы их возведения, собрана значительная коллекция фрагментов фресок и строительных деталей. В году был создан Музей истории Десятинной церкви. Сохранившиеся под землёй фундаменты первоначальной Десятинной церкви свидетельствуют о том, что архитектура её центрального ядра может быть отнесена к типу крестово-купольных храмов на четырёх опорах, классической архитектурной модели византийского искусства после иконоборческой эпохи. Детали объёмно-пространственного решения церкви на основе археологических данных не могут быть восстановлены, и существуют две равноправные версии реконструкции: в виде центричного храма, подобно Софии Киевской Г. Логвин , и в виде храма с продольно-осевой композицией, подобно Спасо-Преображенскому собору в Чернигове Н. Холостенко, А. Типологическая схема, особенности кирпичной кладки, выполненной в технике с утопленным рядом, техника мозаичных полов, элементы резного мраморного декора, греческие клейма на некоторых кирпичах однозначно говорят о происхождении мастеров из Константинополя. Вместе с тем, наличие кириллических граффити на отдельных кирпичах из первоначальных кладок, а также мощение некоторых участков храма поливными керамическими плитками свидетельствует об участии в строительстве южных славян болгар. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 4 января ; проверки требуют 3 правки. Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. Дата обращения: 7 сентября Архивировано 4 февраля года. Московский и Коломенский. История Русской Церкви в период совершенной зависимости её от константинопольского патриарха. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений X-XI вв. Болоцких, В. Деев, В. История России. Том 1. Учебное издание. Ивакин, Д. Церковь Рождества Богородицы Десятинная митрополита Петра Могилы: история, археология, изобразительные источники рус. Дата обращения: 1 июня Архивировано 10 августа года. Архитектура древнего Киева. Древний Киев. Моя планета. Дата обращения: 22 декабря Дата обращения: 29 мая Архивировано 6 сентября года. Архивировано 18 ноября года. История русской церкви. Толочко, О. История культуры древней Руси: Домонгольский период. Общественный строй и духовная культура. Архивировано 27 сентября года. Древний Киев: очерки по истории материальной культуры древнерусского города. Архивировано 23 декабря года. Козюба, О. Комар, О. Большая российская Православная. Пространства имён Статья Обсуждение. Фрагмент диорамы « Город Владимира » в Археологическом музее Киева. Константинопольская православная церковь. Владимир Святославич. Первый храм: — разрушена ханом Батыем Второй храм: е— разрушена при строительстве третьего храма Третий храм: — разрушена советской властью. Фундаменты первого \\\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\\] храма сохранились. Медиафайлы на Викискладе.

Марихуана Денис

Новоульяновск купить закладку Марки LSD 170мкг

Закладки десятинной церкви в спбе

Закладки кокаина Святой Влас

Закладки кокаин в Верхней Туре

Ивановская область купить закладку MQ Cocaine Mexico