Закладки Лирику 300 Лима, Перу
Закладки Лирику 300 Лима, ПеруЗакладки Лирику 300 Лима, Перу
__________________________
Наши контакты (Telegram):
НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ ▼
__________________________
Проверенный магазин!
Гарантии и Отзывы!
Работаем честно!
__________________________
ВНИМАНИЕ!
⛔ В телеграм переходить по ссылке что выше! В поиске фейки!
__________________________
ВАЖНО!
⛔ Используйте ВПН, если ссылка не открывается или получите сообщение от оператора о блокировке страницы, то это лечится просто - используйте VPN.
__________________________
Лирика с активным действующим веществом Прегабалином представляет собой лекарственный препарат, который используется в медицине для устранения судорожных симптомов. Наркоманы покупают его для получения эйфории. Зависимость от фармацевтической продукции требует длительного.
Pfizer изначально рекламировал Lyrica в качестве современного противоэпилептического средства без тяжелых побочных эффектов, характерных для этого класса препаратов. В дальнейшем выяснилось, что Лирика борется с тревожностью и снижает проявления депрессии. В последнее десятилетие препарат достаточно часто использовался молодыми людьми для достижения измененного состояния, но с года он стал продаваться по рецепту и был включен в список сильнодействующих веществ. Наркозависимость от него распространена не особенно сильно, но злоупотребление обладает разрушительными последствиями для психики и организма. Прегабалин и Лирика — далеко не все понимают, есть ли между ними отличие. И если есть, то в чем? Оставьте заявку на бесплатную консультацию или вызов врача и мы свяжемся с вами в течение 5 минут! Давайте рассмотрим, чем отличается прегабалин от Лирики. При употреблении Lyrica высвобождается синтетическое вещество C 8 H 17 NO 2 , которое связывается в нервных клетках с кальциевыми каналами. Под его действием снижается выработка нейромедиаторов норадреналина и дофамина , что проявляется торможением психических процессов. Активное вещество связывается и с опиоидными рецепторами, что обеспечивает чувство эйфории. Прегабалин по химической структуре схож с гамма-аминомасляной кислотой. Его химическое название S аминометил метил-гексановая кислота. Основное отличие прегабалина и Лирика в том, что в состав капсул, как и в любые таблетки, входят дополнительные компоненты диоксид титана, моногидрат лактозы , не обладающие фармакологическими свойствами. После истечения срока действия патента компании-производителя Pfizer на прегабалин, фармкомпании всего мира получили возможность синтезировать и продавать собственные лекарственные средства с этим компонентом. Оно входит в качестве основного компонента не только в состав Лирики, но и в состав дженериков — Альгерика Израиль , Прегабалин-Канон РФ , Прегабио и пр. Консультация круглосуточно! Мы знаем обо всех существующих эффективных методах избавления от зависимости! Закомплексованный человек, привыкший в обычной жизни избегать общения, под воздействием Лирики прегабалина превращается в лидера и душу компании. У него возникает чувство гармонии с окружающим миром, любви к нему, эмпатии к окружающим. В больших дозировках вызывает галлюцинации. Лирические картинки могут выражаться в сверканиях и бликах или приобретать формы образов и лиц. Проблемы с эрекцией сочетаются с неконтролируемым желанием общения с противоположным полом у мужчин. Употребление Lyrica в любой форме сопровождается разными клиническими проявлениями:. Чувство эйфории при равных дозах прегабалина и Лирики отличий не имеет. Злоупотребляющий ощущает расслабленность, отрешенность от внешнего мира и возвышенность над ним. Достигаемый эффект имеет сходство с алкогольным опьянением, когда кажется, что больших проблем в жизни нет и жизнь проста и легка. Иногда после приема капсул наблюдаются галлюцинации, необычные сновидения. В некоторых случаях фиксируются панические атаки и немотивированная тревожность. В Швеции было проведено исследование, охватившее пациентов. Оно показало, что прием препаратов повышает риск самоубийства. Со стороны человек становится похож на обычного пьяницу. Шатающаяся походка, спотыкающаяся речь, неспособность к точным движениям — все это обычные проявления превышения дозировки. Наркоман под дозой может долгое время сидеть на одном месте, бессмысленно покачиваясь и погружаясь в какие-то внутренние переживания. Характерны для этого состояния резкие перепады настроения. Первоначальное чувство возбужденности и даже эйфории, которое сначала нравится, достаточно резко сменяется на депрессивные переживания. Появляется раздражительность и мнительность. После окончания действия человек ощущает слабость и апатию. Начните лечение прямо сейчас! Оставьте заявку на лечение и вы успеете спасти свое здоровье или близкого человека! Гораздо хуже для здоровья, когда для достижения более сильного эффекта лекарственное средство начинают употреблять в комплексе с алкоголем, энергетиками и другими психостимуляторами. Например, при сочетании с психоделиками возрастает риск гипертонического криза. Сочетание с трамадолом может повлиять на дыхательный центр. Смесь с баклофеном для продления эффекта может привести к глубокой коме. Так как в прегабалине и Лирике нет особых отличий, и тот и другой препарат, кроме привыкания, и следующие побочные эффекты:. Развитие наркозависимости от аптечного средства связывают с воздействием активного вещества на дофаминергические системы мозга, отвечающие за чувство «вознаграждения». После употребления новой дозы люди ощущают расслабленность и комфорт, а потом жаждут повторить ощущения новым приемом порции капсул. Конечно, аптечные средства этого класса не имеют такого сильного аддиктивного потенциала, как амфетамины или опиоиды. Однако длительный многомесячный регулярный прием высоких концентраций все-таки провоцирует развитие болезненной привязанности, когда главной целью в жизни становится прием наркотика. Впрочем, нельзя не упомянуть и некоторые плюсы. Именно аптечные препараты такой небольшой степени воздействия помогают слезть с более сильных наркотиков, а Лирика прегабалин даже используется для снятия ломки. В отличие от наркоманов сидящих на более сильных средствах у злоупотребляющих прегабалином, как таковой, ломки не существует. Они не испытывают болезненных ощущений и физических проявлений из-за отказа от него. Но перебороть сильнейшую тягу к уже испытанным ощущениям достаточно сложно, поэтому без квалифицированной помощи врачей-наркологов не обойтись. Отравляя форму, Вы принимаете условия Соглашения на обработку персональных данных. Основными направлениями работы наркологической клиники в Москве являются:. Выезд врача на дом для купирования наркотической ломки и вывода из запоя оказывается круглосуточно. Все виды кодирования медикаментозная и суггестивная кодировка от алкоголизма, курения и наркомании. Психотерапевтическая коррекция любой формы зависимости. Чем отличается прегабалин от Лирики. Статьи Наркомания Чем отличается прегабалин от Лирики. Содержание: Прегабалин и Лирика: отличия Действие Lyrica Клинические проявления Вред Лирики прегабалина «Лирика» или Lyrica — торговое название препарата, в составе которого находится прегабалин. Оставьте заявку на бесплатную консультацию или вызов врача. Популярные услуги. Лечение наркомании Подробнее. Лечение наркомании анонимно Подробнее. Тест на наркотики Подробнее. Кодирование от наркозависимости Подробнее. Снятие ломки Подробнее. Амбулаторное лечение наркомании Подробнее. Лечение наркомании в стационаре Подробнее. Детоксикация от наркотиков Подробнее. УБОД Подробнее. Лечение наркозависимости на дому Подробнее. Сдать анализы на наркотики Подробнее. Принудительное лечение от наркозависимости Подробнее. Мотивация на лечение наркомании Подробнее. Фото нашего Реабилитационного центра смотреть все фото. Статья проверена экспертом. Остались вопросы? Наши врачи. Булкин Алексей Владимирович. Дудаков Роман Геннадиевич. Меркулов Михаил Вячеславович. Фабричная Эмилия Евгеньевна. Назарова Лариса Александровна. Габеев Ильяс Разинурович. Троицкий Леонид Леонидович. Видео о нашей клинике. Наши услуги Основными направлениями работы наркологической клиники в Москве являются:. Стационарное лечение наркомании, токсикомании, спайс-зависимости и алкоголизма платно. Лечение неврозов, фобий, расстройств сна и депрессий. Реабилитационные программы.
Закладки Лирику 300 Лима, Перу
Сайт купить Альфа-ПВП Дмитровский
Макади-Бэй Купить онлайн закладку Мефедрон
Закладки Лирику 300 Лима, Перу
Бали-Кута купить Метадон в интернете
И с растительностью на лице у них тоже всё очень плохо. Кого в реальности хотел художник изобразить так и останется загадкой, но на египтянина действительно похож. Путешествие в Перу: артефакты музея Ларко и вечерняя Лима.
Купить Марки LSD Москва Орехово-Борисово Южное закладкой
Закладки Лирику 300 Лима, Перу
Петропавловск Казахстан купить закладку Скорость ск
Отметив новый год в Лиме, мы отправились в путешествие вдоль северного побережья Перу. Русла практически всех рек, текущих вдоль северного побережья Перу, в это время года – высохшие. Апогей расцвета пришелся на е годы. В то время эта народность, насчитывавшая всего лишь.
Отметив новый год в Лиме, мы отправились в путешествие вдоль северного побережья Перу. В наши планы так же входило пересечь границу и посетить один из красивейших городов соседней страны — Эквадора — Куэнку. Когда движешься вдоль косты побережья по Панамериканскому шоссе, то тебя, по большей части, окружают пейзажи безжизненной земли. Растянувшись на много километров, песчано-каменистые барханы и холмы временами напоминают лапы гигантских древних рептилий. Изредка, встречается скудная растительность. Голые ветви и, обожжённые палящим солнцем стволы небольших деревьев, лишь подчёркивают суровость жаркого засушливого климата. Было несколько странным осознавать, что мы едем вдоль побережья огромного океана, но его вода не является той спасительной влагой, которая насыщает землю и рождает на ней пышную растительную жизнь. Русла практически всех рек, текущих вдоль северного побережья Перу, в это время года — высохшие. В январе месяце здесь лето. И, тем не менее, лишь долины с пересохшими руслами рек могут радовать путешественника естественной дикой растительностью. Видимо вода уходит глубоко под землю, но всё же продолжает давать какое-то питание немногочисленной местной флоре. Дождей в это время года здесь не бывает. Маленькие рыбацкие поселения, иногда встречающиеся по пути, представляют в основной своей массе, несколько жалкое зрелище. Домишки, сделанные из земли, песка и сухой травы здесь даже роскошь. Чаще встречались домики, плетёные из сухих пальмовых листьев или камыша без окон с отверстием для двери, которое завешивают тканью. Чем ближе домик к океану, тем чаще его заносит песком, который приносит ветер, и владельцу подобной недвижимости приходится постоянно сражаться с этим явлением природы. Жители подобных поселений, в настоящее время, пожалуй, один из самых бедных слоёв местного населения. Основное их занятие — рыбалка. Встречались нам по пути и небольшие городишки, больше соответствующие русскому названию посёлок, нежели город. Они были небольшие и бедные. Большие же города, расположенные на побережье напоминают здесь оазисы в пустыне. Близкое присутствие жизни начинается с сельскохозяйственных плантаций маиса кукурузы , папы картофеля или банановых пальм. Сами города тоже, как правило хорошо озеленённые, со множеством пальм, оливок, кактусов и других буйно-цветущих разноцветными цветками деревьев и кустарников. Первым таким оазисом на нашем пути был город Трухильо Тrujillo. Находится он на территории департамента Ла Либертад. Истории поселенцев этого департамента более 12 тысяч лет. Эти постройки демонстрируют огромные познания архитектуры, которыми обладал этот народ. Помимо архитектуры, эта культура оставила после себя великолепные ювелирные изделия из золота, а также сложную систему орошения — акведуки. В XV веке, выдержав сильное сопротивление, инки все- таки завоевали и это царство. А в году, с прибытием испанцев в долину, был основан город Трухильо, ставший одним из главных городов королевства. В настоящее время это один из экономических и культурных центров севера Перу. Когда-то, в этом красивом прибрежном городе на пути из Лимы в Кито любили отдыхать испанцы, присвоив ему титул «самого роскошного города». Сегодня от колониальных времен сохранились узорные решетки на окнах и деревянные балконы, сконструированные таким образом, что женщины из высшего света могли выглядывать на улицу, оставаясь незамеченными. Позже этот город прославился тем, что стал первым городом на севере Перу объявившем о своей независимости от Испании. Произошло это 29 декабря года. Сам по себе этот факт поначалу, показался нам немного забавным, в силу того, что само основание этого города связывают с приходом испанцев. Но позже мы поняли, что провозгласить независимость от Испании, прежде всего, хотели потомки испанцев, переселившихся в Перу и прилично разбогатевших на эксплуатации индейцев. Они не хотели платить налоги королю Испании. Современный, послерождественский Трухильо, встретил нас огромным количеством украшенных ёлок на центральной площади города. Многие из них были полностью искусственными сооружениями, однако фантазия их создателей восхищала. А по центру, на территории огромного монумента, разместился неизменный рождественский сюжет появления младенца Иисуса. К вечеру, буквально вся площадь переливалась разноцветными огнями. Большое количество клоунов, артистов-мимов, художников, фотографов с забавно разодетыми ламами, и местных жителей с детьми всех возрастов наводняло эту площадь. Царила атмосфера всеобщего праздника. В долине Моче, в 5 км от Трухильо расположен самый большой город доиспанской Америки, сделанный из глины. Имя ему — Чан Чан. На диалекте мочика это звучит как «Ханк Ханк», что обозначает «Солнце Солнце». На береговых равнинах Перу, протянувшихся полосой между Андами и Тихим океаном, нет сколько-нибудь значительных каменоломен. Основным строительным материалом здесь издавна служит адоб — высушенный на солнце кирпич из глины. В Чан-Чане мы созерцали руины древнего города, который был целиком построен из этого кирпича. Когда-то Чан-Чан был столицей богатого, могущественного и густо заселенного государства Чему. У самого входа в безмолвный город индейцев чиму, мы увидели очень необычную собаку. Это очень древняя порода собак, здесь её называют перуанской «el perro peruano». На её теле не было волос, и, оказывается, изначально эти собаки были вегетарианцами. К сожалению, в современное время люди стали кормить этих собак мясом, а поскольку эта порода была не приспособлена к такому виду питания, у этих собак стали развиваться болезни суставов, вследствие нарушения обмена веществ. Этот пёс сопровождал нас всю дорогу, пока мы гуляли по Чан-Чану. Оказалось, что он безумно любит плавать. И когда мы стали подходить к пруду, который и по сей день находится на территории древнего города, пёс не мог сдерживать своей радости: он то и дело носился взад и вперёд, подпрыгивая и повизгивая от удовольствия. Его поведение нас несколько озадачило, поначалу мы не могли понять причину его оживления, но наш проводник перуанец, очень хорошо понимал этого пса. Он бросил камешек в пруд, и пёс тут же с огромным наслаждением плюхнулся в покрывшуюся водорослями водную гладь. Нас эта картина очень позабавила. Сам город Чан-Чан простирается на площади 18 км2. Отсюда властители Чиму правили своей империей, растянувшейся почти на километров вдоль тихоокеанского побережья. Расцвет их государства предположительно приходился на XII век, после того как пришла в упадок могущественная культура Тиауанако, центр которой располагался на островах священного озера Титикака. Индейцы чиму были весьма искусными архитекторами и инженерами, они смогли выжить в этих краях лишь благодаря хитроумной и сложной системе водоснабжения , к тому же они достигли больших успехов в обработке металлов. Есть основания полагать, что стены главных зданий города были отделаны плитами из золота. Еще и сегодня можно оценить изящество и красоту орнаментов, выполненных на глиняном кирпиче, но все остальные ценные украшения Чан-Чана давным-давно исчезли. Старинная легенда об основании Чан-Чана повествует о человеке по имени Наймлап, который пришел с моря, заложил здесь город и снова удалился туда, где заходит солнце. Другое предание гласит, что в этом городе обитал дракон, который сотворил Солнце и Луну. Но ни в этих, ни в иных мифах нет ни малейшей зацепки, проливающей свет на действительную историю возникновения города. С уверенностью можно лишь утверждать, что индейцы чиму жили очень строго организованным сообществом. Прямоугольные контуры города и его разбивка на различные районы дают основание считать, что в этом государстве в большой чести были логика и порядок. По всей видимости, в каждом из огороженных городских кварталов обитали по нескольку тысяч человек. Центр города образует храм-крепость Тшуди. Особенно хорошо сохранился Зал х ниш. Сейчас это прямоугольный двор, обнесенный стеной, в которую вделаны ниши, в них можно сидеть. По некоторым гипотезам, здесь заседал совет старейшин. Отличная акустика позволяла вести разговор шепотом на весьма большом расстоянии — в этом можно убедиться и сегодня. Согласно другой гипотезе, в нишах стояли фигуры богов. Впрочем, о назначении многих зданий этого города остается только гадать. Зал х ниш относится к комплексу зданий, который был огорожен высокой защитной стеной. Здесь можно видеть также развалины хижин, бассейн для сбора воды, административные здания и платформы, на которых проходили различные религиозные церемонии. Храм-крепость Тшуди образует один из десяти районов, составлявших город Чан-Чан. Некоторые из этих районов были обнесены высокими, девятиметровыми стенами. Изумрудный храм был раскопан в году, а двумя годами позднее сильно пострадал от ливневых дождей. Это сооружение в форме двухъярусной пирамиды, необычайно богато украшенное рельефными орнаментами с мотивами морской флоры и фауны. Такой же богатый и разнообразный декор имеет храм Радуги. Когда вглядываешься и в геометрически правильные узоры Чан-Чана, и в драконоподобные, зооморфные и человекообразные изображения, обогащённые завитушками, зубцами и треугольниками Храма Дракона, невольно соприкасаешься с духом народа Чиму, с его мироощущением. Чан-Чан сегодня напоминает застывший в том далёком времени, невероятно странный по вызываемым ощущениям, пустынный город.. А следы более древней культуры Мочика, мы наблюдали в Долине Моче это в 8 км от Трухильо. Считается, что систему строительства больших сооружений, а также политическое и экономическое обустройство своей цивилизации, сравнимое с греческой, мочика унаследовали от галлиназо. Эту систему они потом во многом усовершенствовали. Сейчас ученые полагают, что народ мочика — продукт внутренней эволюции мира Анд. Такое утверждение опирается на исследование архитектуры и керамики тех мест. Считается, что мочика происходят от трех цивилизаций. Первая — это культура Чавин лет до нашей эры , от которой мочика унаследовали основные божества, а также архитектуру. Вторая — это культура Салинар лет до нашей эры , внесшая в производство керамических изделий красный и кремовый цвета. Третья — культура Галлиназо лет до нашей эры — лет нашей эры. Можно сказать, что мочика, были первой большой античной перуанской цивилизацией, которая создала настоящие города и придала государству определенную структуру. Цивилизация Мочика процветала с начала нашей эры до года. Апогей расцвета пришелся на е годы. В то время эта народность, насчитывавшая всего лишь около миллиона человек, занималась охотой, рыбной ловлей различными ремеслами и поливным земледелием, для чего создавало великолепные оросительные системы. Мочика в мировой истории занимали такое же место, что и греки, используя в жизни все достижения предыдущих цивилизаций, известных им. Нужно было иметь могущество и несметное богатство, чтобы воздвигать впечатляющие Лунный Уака и Солнечный Уака. Эти культовые и ритуальные памятники, построенные из кирпича-сырца, еще не так давно, приписывались инкам. Сенсационность же их открытия состояла в том, что эти так называемые пирамиды — дело рук не инков, а мочика. Выяснилось и другое: между этими «пирамидами» Лунным Уака и Солнечным Уака простирался древний город цивилизации Мочика с населением около двадцати тысяч человек. Но почему этих «пирамид» только две? Мочика противопоставляли друг другу два больших божества дневное божество, связанное с солнечными лучами, противопоставляется ночному божеству, исходящему от Млечного Пути и Луны. К сожалению, время не пощадило архитектурные шедевры цивилизации Мочика. Сегодня между двумя холмами Уака простирается пустыня. С этих мест вдалеке по ночам можно видеть лишь сияющий огнями перуанский прибрежный город Трухильо. Сами же холмы Уака, расположенные около горы Бланко, изрыты ненастной погодой на протяжении веков да конкистадорами в XVI веке, которые хотели «разнести» на куски часть холма Солнечный Уака, чтобы добраться до спрятанного в нем золота. Это им сделать, к счастью, до конца не удалось. Примечательно, что пришедшие сюда испанцы описывали жизнь только инков, даже не подозревая о существовании мочика. И богатейшая цивилизация, предшествовавшая инкам, стала интересовать исследователей и ученых только с года, когда немецкие археологи во главе с Максом Улем первыми начали раскопки, продолжавшиеся несколько десятилетий. Что касается Уака, то это памятник доколумбова периода в Андах, его часто называют пирамидой, состоящей из площадок-этажей. Слово «уака» также обозначает место религиозных ритуалов. Этим же словом называют и ритуальные вазы, найденные в захоронениях. Инки же, появившиеся только в году как цивилизация, использовали все то положительное, что было «наработано» мочика: сложную городскую планировку, выращивание сельскохозяйственных культур с применением, как бы сказали сейчас — генетики. Цивилизация Мочика не знала письменности, однако, как выяснилось, она умела создавать поразительную керамику — аналогов которой в мире просто не существует. Это скульптурные изображения людей и животных и растений. На некоторых керамиках были обнаружены сцены жертвоприношения, битв, фигуры божеств. Изображенные на этих изделиях лица людей были очень естественны и выразительны. Например, мертвец, играющий на флейте, с глазами из перламутра и аспида, или гончар в тюрбане, строящий гримасу, или совсем небольшая — великолепной работы — черная утка с палицей и щитом, как у воинов. К этим, возможно, ритуальным предметам можно добавить и эротические вазы с изображением на них любовных сцен. Одна из керамических ваз представляет собой изборожденное морщинами лицо бога Аипаека с клыками, которые являлись обязательным атрибутом всех скульптур богов цивилизации Мочика. Фигурка черного цвета воина со странной каской на голове больше задала исследователям вопросов, чем они получили ответов, потому что этот «воин» похож на инопланетянина, каким его изобразили бы наши современники — контактеры. В одном из захоронений была найдена бутылка, выполненная в виде двух маленьких человечков, другой сосуд с ручкой сделан в «керамической пуме». Секрет этого сосуда ученые разгадали сразу: пума у мочика считалась священным животным. Будучи очень агрессивными, мочика даже в изображении птиц остались верны «военному жанру». Сосуд в виде обыкновенной утки имеет атрибутику воина. Но эти же художники прославляли бессмертие воина путем изображения на ритуальных вазах одновременно лося, ягуара и змеи. В мочикских представлениях о мифологических героях и божествах, реконструируемых по вазовым росписям, выделяются две временные и пространственные системы. Одна часть изображений иллюстрирует эпизоды из мифов, т. В этих мифах зооморфные божества действуют на земле. Различия между ними и людьми несущественны, мир мифических первопоселенцев земли как бы подменяет собой мир людей. Божествам-животным противостоят не люди, а чудовища. Кого только здесь нет! Есть и антропоморфный демон, облик которого подозрительно напоминает облик двух, вероятно, связанных родством антропоморфных божеств, один из которых побеждает чудовищ, а другой дарит людям культурные растения и руководит совершающимися у них церемониями. Не восходят ли образы и божеств, и демона к одному прототипу — древнему хозяину зверей? Представления о таком существе были широко распространены у доземледельческих племен Америки и Евразии. С появлением экономики нового типа этот образ трансформируется, расщепляется, В одних случаях он приобретает чисто демонический характер, в других на его основе складываются образы божеств. Даритель растений у мочика так же — не только земледельческое божество, но и глава людей-животных. Среди мочикских чудовищ и демонов можно выделить две группы. Одни например, «зверь Рекуай» явно олицетворяют силы хаоса. Их тела как бы составлены из частей тел разных животных. Божество расправляется с ними, освобождая землю. Другие преимущественно водные существа — рыба-бонито, краб, креветка сочетают признаки человека и одного определенного животного, в этом смысле не отличаясь от зооморфных божеств. Похоже, что мир этих демонов организован по примеру мира божеств и людей, поскольку, по крайней мере один из демонов, исполняет тот же самый, что и люди, обряд. Антропоморфное божество победоносно сражается с обитателями моря, но, видимо, не убивает их. Несколько схематизируя реальную картину, можно сказать, что в своей мифологии мочика констатируют идеальный прототип собственной культуры мир божеств , которому противопоставляют как «анти-культуру» мир обитателей моря, организованный по примеру божественного, но враждебный ему , так и «не-культуру» хаотический мир чудовищ. Погружение в «археологическую древность» этих мест мы чередовали с посещением чудесных пляжей. Первым из таких пляжей в этом путешествии был пляж Уанчако. Расположен он в 13 км на северо-запад от Трухильо. Это песчаный пляж с большим количеством очень необычных лодок. Их называют «caballitos de totor». Что в переводе на русский, означает «лошадки тотора». Это небольшие ремесленные судна культуры Мочика, на которых аборигены отправлялись в море. Эти лодки целиком плетёные из тростника тоторы, имеют высокозагнутые вверх носы. Что бы удержаться на такой лодке поначалу нужна некоторая сноровка. Но местные гоняют и рыбачут на них с завидной ловкостью. Здесь практикуются два вида рыбной ловли: индивидуальный с рыболовным крючком и парный с сетью. В период расцвета мочика их соседями в горах были создатели культур кахамарка и рекуай. Есть много изображений битв воинов мочика с людьми, держащими сумочки для листьев коки, к которым прикреплены головы-трофеи. Дорога в Кахамарку идёт через горные склоны и ущелья. В некоторых местах горная дорога настолько узкая, что, пропуская встречную машину, нашему автобусу приходилось либо прижиматься вплотную к скале, либо останавливаться на краешке обрыва. Когда коста побережье переходит в сьерру горы , поначалу идут голые скалы и ты словно попадаешь в царство камней. Но спустя несколько часов езды взгляду открываются необычайно красивые виды горной долины. Это роскошное великолепие зелени, которое ты обозреваешь сверху, способно безмолвно наполнять своей силой и красотой. Сам город Кахамарка находится на высоте м над уровнем моря. История Кахамарки уходит своими корнями в эпоху пред-инков. Долина Кахамарка была центром культуры Каксамарка, которая достигла своего максимального развития в период между и гг. Во время правления Инки Пачакутек, в году, эти территории были присоединены к Империи Тауантинсуйо. Это слово в переводе на русский , означает Четыре Четверти Мира. В эпоху инков Кахамарка преобразовалась в важный административный, военный и религиозный центр. Были возведены храмы и дворцы, среди сохранившихся, самой главной является, так называемая, Кварта де Рескате. Помимо всего этого, это город, в котором родились Карлос Кастанеда и Хорхе Гонсалес. Этот городок расположен в очень красивой и живописной горной долине. Здесь очень хорошо развито сельское хозяйство. Едва отъезжаешь от центра этого горного городка, на богатых пастбищах пасутся довольные упитанные коровы, барашки, ламы, свиньи, гуси и прочая живность. Народ разодет в свои национальные костюмы и соломенные широкополые шляпы. Нередко здесь можно было увидеть группу женщин в своих соломенных шляпах и ярких разноцветных юбках, сидящих на высоком зелёном холме, и занимающихся привычной для них работой: прядением шерсти, вязанием или ткачеством. Они выбирают очень красивые места для своего занятия, словно наполнение окружающей красотой даёт им вдохновение и позволяет эту красоту перенести на сотканные и связанные ими вещи. Секреты прядения и ткачества передаются здесь из поколения в поколение: от матери к дочери. В своё время, Инка Атауальпа очень любил эти природные бани. В этом бассейне инка ежедневно совершал омовения вместе с женами. Ну и мы, конечно, не примянули испытать действие их минеральных вод на себе. Тем более, что Хорхе Гонсалес, узнав что мы едем в Кахамарку, рекомендовал нам посещать их каждый день. После этих чудо — бань, мы каждый раз отправлялись в массажный салон, который нынче находится на территории этих термальных бань, где наши оздоровленные и омоложенные тела, предавались ещё большему релаксу, под опытными руками местной перуанской массажистки, почему-то под нежные японские песнопения, льющиеся из динамика портативного магнитофона. Всё сделано добротно, просто и со вкусом. Пруд, с островком посередине и домиком для гусей и уток, мостик к нему, неподалёку — лошади. По пути на коровью ферму минуешь красивый и чистый двор, в котором расположена сельско-хозяйственная лавка. У входа во двор мы увидели двух мужчин в пончо и широкополых соломенных шляпах с большими барабанами. Отбивая барабанный ритм, они зазывали всех гостей усадьбы на представление. Само представление всех нас немало удивило и позабавило. Главными действующими лицами были порядка десяти кольпинских коров и два быка. У каждого из животных была своя кличка. Проходило представление, по пути, когда животное возвращалась с пастбища в свой загон на кормёжку и дойку. Пастух, одетый по такому случаю, в белые одежды и неизменную кахамаркинскую соломенную шляпу, размашисто хлестал по земле своим длиннохвостым бичом, и раскатистым голосом выкрикивал: Эс-ме-раль-да!!! Ava-a- nsa!! То же самое проделывали и все другие животные Элены, Клариты, Таоры и другие красавицы и красавцы под наш общий смех и веселье. Когда представление было закончено, мы, пообщавшись с коровами поближе, отправились в лавку. В ней попробовали на вкус местные сыры, йогурты, молочные крема, различные виды пчелиного мёда, пыльцы и прочее. И купили, понравившийся нам, сыр. Поразило нас там и ещё одно местечко под названием Cumbemayo Кумбемайо. Находится оно в 22 км на юго-запад от Кахамарки, в провинции Сан Пабло, и 1 часе езды на автомобиле. Говорят, что этот комплекс зародился в период развития культуры Чавин. Это место таит в себе необычайную мистическую силу и природную красоту. Ещё его называют древним природным археологическим комплексом. Непонятно откуда взявшиеся огромные глыбы камней. Этакий лес камней, расположенный в каком-то неведомом человеческому уму порядке, способен вызывать необычные состояния сознания. Говорят, что здесь проводят ритуалы Белой Магии местные курандеро. По ощущениям, сюда очень приятно приходить и предаваться медитациям и созерцанию. Словно сама атмосфера этого места располагает.. Там же находится и акведук оросительный канал эпохи пред-инков, спрятанный в скале, святилище с петроглифами и церемониальные алтари помещенные на территории акведука. Есть в Кахамарке, кстати, и другое местечко, где обычно собираются брухо колдуны для проведения общих ритуалов. Но там мы надолго не задержались, а лишь проехали мимо. В далёкие, доинковские времена, на этой земле жил народ касамарка casamarca. Поразила нас их традиция захоронений своих предков. Мы были на одном из таких cementerio кладбищ под названием Ventanas de Otuzco Вентаньяс де Отуско. На высокой горе множество окон-отверстий, словно огромные гнёзда. Когда человек умирал, его тело усушали при помощи специальных трав и снадобий, и уже облегчённое, несли на эту скалу и усаживали в заранее выдолбленное отверстие. Когда стоишь рядом с этой скалой, открывается потрясающе красивый вид на долину Otuzco, в которой и ныне живут далёкие потомки этого удивительного народа. Они считают, что их предки живут там, откуда приходит солнце. А оно, действительно, каждый день встаёт из-за этой скалы.. В 30 км на север от города, в красочном поселке Льаканора расположена усадьба Гранха Поркон Granja Porcon. Другое её название Кооператив Атауальпа Иерусалим Coop. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Главная -» Отзывы и впечатления. Трухильо Тrujillo Первым таким оазисом на нашем пути был город Трухильо Тrujillo. Кахамарка Cajamarka В период расцвета мочика их соседями в горах были создатели культур кахамарка и рекуай. Продолжение следует…. Отзывы и впечатления. Добавить комментарий Отменить ответ.
Лабинск купить Кокаин закладки
Закладки Лирику 300 Лима, Перу
Закладки Конопля Казахстан Кокшетау
Лирика, капс. мг. Показания, противопоказания, режим дозирования, побочное действие, передозировка, лекарственное взаимодействие UPJOHN US 1 произведено PFIZER MANUFACTURING DEUTSCHLAND.
О. Св.Анны Сейшелы Купить онлайн закладку Шишки
Закладки Лирику 300 Лима, Перу