Закладки Героин Кондрово
Закладки Героин КондровоЗакладки Героин Кондрово
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Закладки Героин Кондрово
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗
• • • • • • • • • • • • • • • • •
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Наши контакты:
▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️
👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆
• • • • • • • • • • • • • • • • •
🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!
🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Закладки Героин Кондрово
При поступлении «заказов» он помещал дозы наркотика в специально оборудованные тайники, а затем в сети Интернет отправлял фотографии места «закладки». Действия молодого человека попали в поле зрения оперативников, после чего он был задержан. Полицейские обнаружили оборудованные им тайники и изъяли наркотики. Возбуждено уголовное дело. В настоящее время кондровчанину инкриминируется совершение 21 эпизода противоправной деятельности. Ведется расследование. Верхнее меню О нас Контакты Реклама на сайте. О нас Контакты Реклама на сайте. В Калуге задержан заезжий наркоторговец Вера Маслова. Подпишитесь на наш канал Яндекс. Теги: Криминал Новости Калуги. Другие новости:. Важное Происшествия. В Обнинске четверо мужчин осуждены за разбойное нападение В этом году в Калуге заменят 19 километров труб В Калужской области пожаропасный сезон может стартовать в первой декаде апреля Калуга готовится к мощному снегопаду В Калуге в период с 29 января по 3 февраля родились 78 малышей Жительница Калуги фиктивно зарегистрировала 17 иностранцев Уведомлять о. Сообщить об опечатке Текст, который будет отправлен нашим редакторам:. Ваш комментарий необязательно :. Отправить Отмена.
Купить закладку ШИШКИ БОШКИ Актобе
В Калуге задержан заезжий наркоторговец
Купить Скорость ск Ряжск закладкой
Закладки Героин Кондрово
Лейпциг Германия купить Ганджубас
Закладки Героин Кондрово
Любань купить амфетамин фен порох
ДЗЕРЖИНСКИЙ РАЙОН ONLINE | Товарково/ Кондрово
Закладки Марки LSD Красноперекопск
Закладки Героин Кондрово
Лирика Октябрьский Купить закладку
Новости архив 2017 года
Кроме многочисленных благотворительных фондов, работающих официально, в России существуют любительские благотворительные организации — друзья и знакомые просто объединяются в группы, чтобы помогать сиротам, наркозависимым, заключенным и прочим нуждающимся категориям населения. Одна из таких групп — Street Temple , альянс нескольких московских прихожанок протестантской церкви «Восстановление»; с недавних пор они работают не только с российскими подопечными, но и с детьми в Уганде, семьи которых пострадали от действий армии Джозефа Кони. Специально для «Медузы» Олеся Остапчук рассказывает историю Street Temple и их лидера Наташи Герасимовой, которая до поездок в Африку дежурила у московских аптек, перехватывая наркоманов, и учила брейк-дансу трудных афроамериканских подростков в Чикаго. Теплым африканским утром Соня Мархоброд искала место, куда можно было бы спрятать паспорта. Дом, в котором Соня жила вместе с двумя подругами из России и директором местной школы Хосеа Мулинде, находился в угандийском городке Каджанси. Для безопасности им выделили личного охранника — местного жителя, отслужившего в армии. Подобная обстановка Мархоброд и ее коллегам — Наташе Герасимовой и Лизе Каралкиной — была знакома: в июле года девушки уже в четвертый раз приехали в Уганду с миссией как члены самопровозглашенной благотворительной христианской команды Street Temple. Они преподавали русский язык, общались с детьми, ездили в бедные деревни, чтобы раздавать гуманитарную помощь. Все шло как обычно, очередная поездка подходила к концу, билеты на самолет в Москву были куплены, до вылета оставалось чуть больше недели, но девушек что-то тревожило — и чтобы понять, в чем дело, они объявили трехдневный пост. В первую ночь Лизе приснилось, что нужно перебраться в гостиницу. Во вторую Мархоброд увидела во сне, что нужно прятать паспорта. Перемотав документы полиэтиленовыми пакетами, Соня засунула их в какую-то трубу под раковиной, не обращая внимания на шутки подруг. На следующий день оказалось, что не зря. Основал ее тот же Хосеа Мулинде — местный пастор и учитель, который давал девушкам адреса бедных семей и рассказывал, как им можно помочь. Подруги по согласованию с родителями забирали ребенка, чтобы отдать его в школу, и покупали ему все необходимое — канцелярские принадлежности, одежду и даже матрац жили дети там же, где учились. Деньги Street Temple находили у частных спонсоров в России с помощью социальных сетей: в системе GCT, чтобы устроить одного ребенка в школу, требовалось долларов, еще 50 нужно было ежемесячно платить за обучение. После выпуска подростки, которые нуждались в работе и крыше над головой, обычно оставались в системе GCT. По стенам домов, где подруги останавливались в Уганде, ползали тараканы в несколько раз больше тех, что встречаются в России. На обед приходилось варить корни, бананы или рис и делать кукурузную похлебку — девушки из Street Temple экономили: иногда спонсорских денег не хватало — и приходилось оплачивать обучение детей самим. Воду брали за несколько километров от дома и тащили в канистрах, а чтобы связаться с мамой или зайти в интернет, порой нужно было ехать в другой город. Но Мархоброд и ее друзьям Африка нравилась. Местные называли их «музунгу» «белая» ; выстраивались в очередь, чтобы сфотографироваться; дети и вовсе облизывали им руки, чтобы попробовать на вкус. Каждая девушка всякий раз привозила на себе 30 килограммов гуманитарной помощи — зато на Новый год африканские дети получали свои первые в жизни подарки. Через некоторое время у российских благотворительниц стали возникать вопросы. Дети, полюбившие своих опекунш, начали рассказывать им, что в школе ночью невозможно уснуть из-за клопов и что за любую провинность их может избить директор. Условия содержания учеников становились все хуже, несмотря на исправно поступавшие на счет Мулинде деньги. Накануне отъезда в Россию Герасимова, Каралкина и Мархоброд, посоветовавшись, попостившись и помолившись, решили разорвать отношения с Global Community Transformation и забрать «своих» детей в другую школу. Спрятав документы, девушки отправились в школу на решающий разговор. Когда Герасимова сообщила директору, что Street Temple больше не намерены с ним сотрудничать, Мулинде созвал общее собрание своих сотрудников и стал угрожать девушкам тюрьмой. По документам именно он — а не родители — был опекуном детей, а значит, попытку забрать их из школы можно было расценивать как похищение. Вдобавок директор и его помощники стали требовать с девушек денег. Вернувшись домой, подруги обнаружили в своей комнате хаос и беспорядок — видимо, люди из GCT успели здесь побывать и искали документы. Охранник, который раньше отвечал за их безопасность, теперь не выпускал их из дома. Полиция Канджаси встала на сторону директора и потребовала взятку. Утром, когда до самолета домой оставалось несколько часов, девушки решили идти на прорыв. Вынув документы из-под раковины и улучив момент, когда охранник открыл ворота полицейскому, они сумели вырваться на улицу и помчались к стоянке «бода-бода» — местных мототакси. Обнаружив пропажу, Мулинде и его люди организовали погоню. Уже в аэропорту девушкам помогли случайно встреченные российские моряки, регистрировавшиеся на тот же рейс, — к белым людям в военной форме директор лезть не решился. Историю своего пленения и побега девушки рассказали корреспонденту независимо друг от друга — прим. Через несколько часов Мархоброд, Каралкина и Герасимова были в Москве. Основательница Street Temple Наташа Герасимова родилась в многодетной московской семье: три сестры Наташа — вторая и младший брат. Родители были православными, но без фанатизма: крестик на шее, куличи на Пасху, церковь по большим праздникам. В х семье приходилось туго — бывало, что не хватало на еду и одежду; матери приходилось торговать вещами на улице; чтобы подарить дочери игрушечного коня, она продала швейную машинку. В семь лет Наташу отправили отдыхать в лагерь «Колосок» — как оказалось, протестантский. Впрочем, хоть девушке там и понравилось, Герасимова не запомнила ни одной проповеди и ни одного стиха из Библии. Куда сильнее на девушку влияла улица: она связалась с дворовой компанией, увлекавшейся хип-хопом и брейк-дансом, вместе с друзьями выпивала и курила — сигареты и траву. Чтобы найти денег на развлечения, они обычно отбирали деньги и вещи у тех, кто слабее. За мной стояли человек тридцать, они обычно любили кидать людей на деньги. Вся толпа смотрела, как я срываю с этой девочки шапку, — вспоминает Герасимова. Мы могли забивать ногами бомжей, отнимать на улице вещи у людей, в моем сердце ничего не екало. Родители твердили, что я законченная эгоистка, и были правы. Меня интересовала только я сама. Я танцевала брейк-данс, тусовалась. Это был мой единственный мир». Дома она появлялась все реже — к тому же в семье начались проблемы. Муж старшей сестры Герасимовой, Ани, оказался наркоманом — и вскоре она сама тоже подсела на героин, попробовав его, чтобы унять зубную боль. Отец бросил семью и ушел из дома. Перелом произошел внезапно. Как сейчас вспоминает Герасимова, однажды она сидела на кухне в состоянии постепенно накатывающего отходняка. В кухню вбежала ее младшая сестра, летняя Ксюша, вернувшаяся домой из протестантской церкви, где она бывала каждое воскресенье. Обняв сестру, она отчетливо сказала: «Мы живем неправильно! Живу как хочу», — грубо отрезала Наташа и накричала на сестру. Ксюша заплакала и убежала. В обед Наташу посылали за колбасой, она брела по огромному зданию завода, садилась под лестницу, закуривала сигарету и плакала. Пытаясь что-то изменить, Герасимова около года прилежно ходила в православную церковь, но безуспешно. Мне был непонятен старославянский язык», — вспоминает Наташа. В х группа российских преподавателей и ученых посетила баптистские колледжи и университеты США. Впечатлившись качеством образования и его духовной составляющей, они решили создать частный гуманитарный христианский университет в России. Сначала обучали только английскому; потом, с года, в РАХИ начали открываться полноценные факультеты — экономики и бизнеса, филологии, социальной работы. Герасимова выбрала именно последнюю специальность, три месяца готовилась к экзаменам — и поступила. Тогда же она начала ходить в протестантскую церковь «Христианская жизнь» на Пресненском Валу — и постепенно отдаляться от прежнего образа жизни. А я отказывалась: ой, сегодня не могу, ой, завтра голова болит», — вспоминает она. В итоге прежние друзья перестали с ней общаться: «Не спишь с мальчиками до свадьбы? Ходишь в церковь? Монашка, сектантка, сумасшедшая». Родственники, в общем, пришли к тому же выводу. Тем не менее именно в силу семейных обстоятельств Герасимова занялась благотворительной деятельностью. По совету знакомых Максима отправили в реабилитационный центр под Абаканом, подведомственный одной из баптистских организаций. Ветхая маленькая избушка в горах больше напоминала сарай. Туалет — на улице, два раза в неделю можно было помыться в бане-самостройке, стиральная машинка — советская «Малютка». Питались там реабилитируемые тем, что выращивали на огороде, в основном гороховой кашей. Тем не менее это подействовало — и на Максима, и на его жену. То, как изменилась жизнь ее родственников, произвело на Наташу сильное впечатление. До того девушка по привычке считала, что бывших наркоманов не бывает; теперь решила сама бороться за то, чтобы они становились бывшими. Сначала она помогала знакомым, потом стала вместе с подругой Лизой Каралкиной, родственницей ее невестки, вечерами дежурить у аптек. Наркоманы приходили к аптекам за шприцами и прочими расходными товарами. Девушки пытались завязать знакомство, раздавали им свои визитки, написанные от руки. Под номером телефона на бумажках значилось: «Наташа. Они не читали лекций о вреде наркотиков — скорее просто пытались показать зависимым, что существует другой мир, вместе ходили в театры и кафе. Тем, кто уже угодил в тюрьму, — писали письма. Даже свадьба Герасимовой прошла под знаком помощи наркозависимым. С Дмитрием Сантесом они были знакомы еще с подросткового возраста — оба всерьез занимались брейк-дансом и иногда соревновались на танцевальных баттлах; оба независимо друг от друга пришли в церковь. В сентябре го они решили пожениться. Как раз когда нужно было выезжать из дома, у Герасимовой на телефоне высветился незнакомый номер. Здравствуйте, — просипел голос в динамике. Теперь на свободе и не знаю, что делать. Плохо, сил нет, хоть вешайся. Вы приглашены! Через час, вспоминает Герасимова, в ее квартиру вошел мужчина в выцветших брюках и застиранной футболке. Ему подыскали праздничный наряд и новую обувь. В костюме он явно чувствовал себя неловко: постоянно одергивал пиджак, стараясь спрятать тюремные наколки под рукавом. Небольшой свадебный кортеж подъехал к загсу. На Наташе было короткое белое платье и бежевые туфли-лодочки, подружки невесты оделись в стиле х годов. В руках Наташа сжимала плюшевого котенка Тотошку — а по обеим сторонам от нее стояли два чернокожих парня с игрушечными стволами в руках. Жених, одетый в светлый костюм и шляпу, в руках держал маузер. После официальной церемонии вместо марша Мендельсона в торжественный момент заиграл рэп. Незваный гость сторонился гостей и, явно смущаясь, сидел в углу. Через несколько дней новобрачные отвезли его в реабилитационный центр для людей, вышедших из тюрьмы. Окончив РАХИ, Герасимова долго думала, что делать дальше, — ей постоянно казалось, что той помощи, которую она оказывает, недостаточно. Как только появлялась возможность, она хваталась за подработки — официантом, преподавателем танцев, продавцом. Вместе с Каралкиной они открыли интернет-магазин украшений: плели браслеты и подвески и продавали их через инстаграм. Семье удавалось сводить концы с концами, потому что муж Наташи занимался бизнесом: был соучредителем консалтинговой компании Heart Beat, генеральным директором агрегатора детских лагерей «Поехали дети», а затем открыл свою образовательную компанию Business Machine и школу фандрайзинга. Когда знакомый священник предложил Наташе вести уроки брейк-данса в протестантской церкви в Америке, она согласилась сразу: подростковое увлечение неожиданно совпало с новой жизненной миссией. Герасимова отправилась в Лоундейл — один из самых криминогенных районов Чикаго, где хип-хоп использовали, чтобы привести молодежь к Богу. Одиннадцатилетние дети ходили по району с оружием, подражая родителям. Перестрелки случались прямо у церкви. Вдобавок у Герасимовой был неуместный цвет кожи. Наташа, однако, не оставляла попыток сдружиться с подростками — и через пару месяцев у нее все-таки получилось. Она учила их танцам, ходила с ними в кафе, снимала вместе с ними клип о жизни в районе; они ходили к ней в гости, провожали до дома и посвящали ей граффити. По выходным Герасимова вместе с одним из новых друзей, музыкантом Тео, выходила на улицу — он ставил переносную колонку, брал микрофон и читал рэп; она танцевала. Им важны крутые тачки, крутые клубы. А Тео читал рэп для отбросов общества, и это было действительно круто», — вспоминает Наташа. В Чикаго она провела все лето — и когда вернулась в Россию, на месте ей уже не сиделось. В том, что следующим пунктом назначения стала Африка, снова сыграла роль семья. Сестра Герасимовой Ксюша тоже увлеклась благотворительностью — и в м поехала в ЮАР на ранчо Алабанза, где помогали реабилитироваться людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию: наркоманам, мамочкам и детям-беженцам сейчас Ксюша работает над запуском похожего проекта в Наро-Фоминске. Однажды она прислала сестре СМС: «К нам прибились мальчишки, сбежавшие из плена. Тебе нужно сюда». Девушкам так тоже казалось — еще и потому, что недавно они посмотрели фильм «Проповедник с пулеметом». Кино, основанное на реальных событиях, рассказывает биографию Сэма Чайлдерса — бывшего байкера, бандита и наркомана, решившего изменить свою жизнь после выхода из тюрьмы. Чайлдерс стал проповедником и поехал с миссией в Судан. Там он узнал о повстанческой «Господней армии сопротивления» и ее лидере Джозефе Кони и решил вести с ними свою личную войну. Основательницы Street Temple решили последовать его примеру — правда, без оружия. Денег на поездку не было. Наташа подрабатывала где могла: официанткой, поваром, преподавателем танцев, плела украшения, которые Лиза продавала в соцсетях, чтобы заработать на билеты. Вдохновившись рассказами Ксюши, Герасимова и ее подруги отправились туда, где пострадавших детей было, по рассказам, больше всего, — в Уганду. Знакомые знакомых знали там человека, который как раз занимался помощью бедным семьям и помогал детям получить образование, — пастора Хосеа Мулинде. Джозеф Кони говорил, что способен останавливать пули. Сын католического наставника, представитель проживающей в Северной Уганде народности ачоли, в х он возглавил «Господню армию сопротивления» — военную организацию, которая продолжила дело «Движения Святого духа», поднявшего восстание против президента Йосери Мусевени. В первой половине х в Уганде бушевала гражданская война одних военных с другими, победителем в которой вышел именно Мусевени, победивший президента Милтона Оботе, а также Тито Окелло, еще одного представителя народности ачоли, ненадолго возглавившего страну в результате военного переворота. Именно после того, как он был жестоко подавлен, Джозеф Кони создал свою армию. Он провозгласил себя посланником Бога на земле, а своей целью — очищение Уганды от греха и создание теократического государства, основанного на смеси верований ачоли и базовых ветхозаветных ценностей. Борьбу за эту праведную цель Кони два десятка лет вел с помощью террора — его армия пряталась в лесах, а совершая набеги на города и селения, насильно рекрутировала себе новых солдат. Зачастую ими становились те, кого Кони считал «безгрешными», — то есть дети: ГАС отбирала их у родителей и навязывала десяти-тринадцатилетним мальчикам и девочкам собственную моральную систему координат, в которой война, убийство и безоговорочное подчинение вождю были священной миссией праведника. В середине х Кони был объявлен в розыск Международным судом в Гааге. В м переговоры между ГАС и правительством Уганды завершились соглашением о прекращении огня — но сам Кони в итоге отказался заключать мир с врагами и ушел с группой сторонников в джунгли Центральной Африки; теперь они совершали вылазки уже в поселения Судана, Демократической Республики Конго и Центральноафриканской Республики. Тогда же, в середине х, в Америке возникла некоммерческая организация «Невидимые дети» Invisible Children , целью которой стало привлечь внимание западного мира к Кони и его армии детей. Сотрудничая с Мусевени и правительством Уганды, они сняли несколько документальных фильмов самый известный, «Кони », собрал на ютьюбе более миллионов просмотров , спрямлявших факты для наглядности, но возымевших эффект: принято считать, что американцы начали активно участвовать в операции по поимке Кони именно благодаря усилиям активистов. По занятному стечению обстоятельств основали «Невидимых детей» трое студентов — точь-в-точь как Street Temple. На странице группы Street Temple во «ВКонтакте» размещена фотография : тропические деревья, бедные дома с остроконечными деревянными крышами, проселочная песчаная дорога, каменная гора на фоне белого неба. Дорога, по которой мы ехали сюда из Гулу в Колонго речь идет о дороге на север Уганды — от столицы Кампалы к отдаленным деревням — прим. Атмосфера ужасная. Парень, администратор в мотеле, котором мы остались на ночь, весь изуродован шрамами, его тело больше похоже на месиво. Земля истощена войной». Истории тех, кто выжил после встречи с ГАС, было слушать тяжело — в какой-то момент Каралкина даже, не выдержав, выбежала из комнаты, где сидела с детьми, и потом долго не могла успокоиться. Герасимова осталась, но потом всю ночь не могла уснуть, молилась и ревела. Она вспоминает, что семнадцатилетний Джамаль рассказывал им, как потерял семью. Люди, в руки которых он попал, выдали ему автомат и заставили стрелять в родных и друзей. Не знаю, сколько людей. Может, десятки, сотни, тысячи. Таковы были указания наших лидеров», — говорил он девушкам. Во время первой поездки Street Temple в Уганде пастор Мулинде познакомил их с Кареном Мелик-Cимоняном, президентом Российско-африканского фонда науки, культуры и делового сотрудничества, который уже 20 лет живет в Уганде. Он выслушал девушек, приехавших с миссией в Уганду, и сказал: «Вы христианки? Боюсь, вы опоздали. Вы должны были приехать раньше. Увиденное в Уганде еще больше осложнило отношения Наташи с организованной верой. Несмотря на это, Герасимова практически все время носит с собой Библию на английском языке — потрепанную книгу с кучей стикеров и подчеркнутых карандашом, ручкой и фломастером цитат. На некоторых страницах каракули и неразборчивые фразы — «тайные послания от африканских детей». За три года Street Temple побывали в Африке шесть раз. Если в первые поездки они действовали по указке Мулинде, то сейчас делают все сами. Ищут детей, спонсоров и школы, закупают им все необходимые вещи, играют с ними и готовят им еду. Несмотря на то что занимаются Street Temple, по сути, благотворительной самодеятельностью, организовывать свои акции они стараются максимально серьезно. Девушки преподают на английском, но могут поддержать разговор и на местных наречиях: в деревнях говорят на луганде, на севере Уганды — на ачоли. И даже если не понимают, о чем говорят за их спинами местные, то используют стандартные фразы: «Я слышу, что вы там обсуждаете» и «Я не глупая». Обычно этого хватает. По словам Street Temple, местные побаиваются тех, кто знает язык и одет не как турист. И во время миссии строгие правила: подъем и прочее, все по расписанию — объясняет Герасимова. В команде ты не можешь сидеть и в носу ковыряться. Волонтеры с нами ездили — с них спросу нет. А вот команда должна быть постоянно в тонусе. Это не игрушка, это людские судьбы». В одну из последних поездок в декабре го круг замкнулся: девушки лично встретились с человеком, история которого вдохновила их на поездку в Африку. Американец продолжает бороться с армией Кони и курирует основанную им деревню «Ангелы Восточной Африки», где на его попечении сейчас находится более трехсот сирот. Работают в детском доме под открытым небом выросшие жертвы ГАС, вдовы, оставшиеся без мужей и детей, бывшие сексуальные рабыни боевиков, которых не принимают обратно в родные деревни. Из них же состоит персонал в основанном Чайлдерсом ресторане Ersam в столице Уганды Кампале. Именно там с боевым священником встретились Герасимова и ее подруги. До этого люди из России к нему не приезжали. А как? Что, когда убивают террориста из ИГИЛ, ты говоришь — ой, какие грешники? Да и правильно! Их и надо так. Если б можно было им деньги заплатить, мы бы заплатили. Но если они убивают детей, то по-другому с ними никак. С Сэмом многие не соглашаются, потому что они не видели этих детей. А из церкви сидеть и рассуждать очень легко. Все думают, что христиане такие лохи. Будут твоего ребенка забивать, и ты будешь стоять и молиться? Нет, подойду и тресну ему». Из неравнодушных девушек получилось нечто среднее между компанией и семьей. Они не зарегистрированы как юридическое лицо и не являются частью официальных фондов; деньги и гуманитарную помощь Street Temple собирают в социальных сетях по мере необходимости, там же отчитываются о своей деятельности. Их команда сложилась давно и с тех пор существенно не менялась: Наташа Герасимова, Лиза Каралкина, Соня Мархоброд и Иветта Семенова вчетвером работают и в Африке, и в детских домах под Москвой. Для единичных акций, впрочем, им часто требуются волонтеры — летом, например, они искали волонтера-напарника для Каралкиной, который в случае опасности мог бы защитить девушку. В сентябре года девушки даже открыли платные курсы волонтеров. С другой стороны, собирать деньги системно через фонд лучше, чем на свои личные карточки. Ведь однажды они могут не собрать нужную сумму, и что тогда? Дети останутся без еды и медикаментов, без одежды и без обучения? Алешковский также отмечает, что российские благотворители редко работают в Африке. Впрочем, Угандой территория Street Temple не ограничивается. Девушки долгое время ездили в детский дом в Кондрово, что в Калужской области; оттуда же Герасимова с мужем взяли приемного ребенка грань между личной жизнью и благотворительностью у них не возникла и после свадьбы. Участницы Street Temple обучались в школе приемных родителей, сотрудничали с фондом помощи детям-сиротам «Чувство дома», запустили свой проект «Первый шаг» и летний лагерь «Выживший». В выходные и праздничные дни Герасимова и ее соратницы ходят в туберкулезные, психоневрологические диспансеры и в хосписы. Раньше они навещали там своих знакомых наркоманов, потом, заметив, что в такие больницы редко наведываются посетители, стали ходить ко всем подряд, называя на входе вымышленные фамилии — администраторы все равно особо не вглядывались в списки больных. Молодые люди, которых они там встречали, порой не могли встать с кровати или поесть без посторонней помощи. В прошлом у пациентов был один шприц на пятерых и разборки «стенка на стенку», в настоящем — комната с белым потолком без права на надежду. Одному парню — на вид ему было двадцать — активистки Street Temple подарили открытку. Она растрогала его до слез — и стала последней в его жизни. Я не позволяю себе впасть в депрессию. Нужно двигаться вперед. А не сидеть на диване и говорить всем, что ты такая маленькая и хрупкая девушка». Их помощь не всегда оказывается востребованной. Беспризорник, которого семья Наташи приютила у себя, украл у ее мужа паспорт и пытался взять по нему кредит. Многие из наркоманов, с которыми общались девушки, так и не обратились в реабилитационный центр. Впрочем, бывает и по-другому. На воскресном служении в христианском центре «Восстановление» можно встретить дизайнера одежды Александра Колдобского. Пять лет назад он проснулся, достал из кармана бумажку с номером телефона и подписью «Наташа. Церковь», которую девушка вручила ему на одном из хип-хоп-баттлов, и позвонил. Наркотики он принимал около одиннадцати лет — в том числе сам синтезировал амфетамины. Поначалу он просто дружил с Наташей — заходил к ней в гости, потому что жила она по дороге к дилерам. Потом стал посещать службы. Я испугался. Стал молиться, очень боялся, что в этот день меня копы накроют с производством. Вот я и уехал». В центре он молился, постился, читал Библию и работал. Через три месяца его назначили лидером куратор, который наряду с профессиональными психологами опекает проходящих реабилитацию. Со своей прежней компанией Александр сейчас не общается. Но они были искренними, — говорит Наташа. Не мне судить, но те мне казались ближе к Богу». Каждое воскресенье в полдень в клубе Red раньше он, что характерно, назывался «Рай» на Болотной набережной начинается богослужение христианского центра «Восстановление». На танцполе собирается молодежь; на балконах — беременные женщины и старики. На огромном экране показывают черно-белую презентацию, которая сопровождает выступление пастора. Его зовут Евгений Пересветов, на нем клетчатая рубашка и рваные джинсы, он бегает с микрофоном по сцене, иногда шепчет, иногда переходит на крик. Проповедь больше напоминает лекции TED: пастор шутит, рассказывает истории из жизни, пересказывает выдержки из Библии своими словами. Далее следует засвидетельствование — кто-то из прихожан рассказывает собственную историю, увязывающую веру, религию и жизнь; параллельно поют песни про Спасителя и спасение под аккомпанемент живой группы. Все это обычная процедура для служб пятидесятников в любой стране мира — но из-за антуража религиозное мероприятие больше кажется похожим на рок-концерт. Пересветов родился в Киеве, в юности увлекся евангелическим христианством, а в 19, переехав в Москву, основал свою первую церковь — филиал украинской религиозной организации «Посольство Божье», созданной нигерийцем Сандеем Аделаджи, которого позже обвинили в финансовых махинациях и сексуальных домогательствах. Связи с Аделаджей, который также поддерживал украинскую «оранжевую революцию» года, а в м был депортирован ФСБ из России, принесли «Восстановлению» репутацию секты об этом пишут на интернет-форумах и даже снимают репортажи на федеральных каналах , однако сам Пересветов, который говорит, что из «Посольства Божьего» давно вышел, относится к этому легко. Сравнения подведомственных ему реабилитационных центров с печально известными «мотивационными домами» Пересветов также отвергает: в «Восстановлении» людей не лечат и при необходимости оказания медицинской помощи подопечным вызывают скорую; нет здесь и фиксированных расценок — на аренду помещений, еду и вещи для реабилитируемых наркозависимых можно пожертвовать любую сумму, которую родственники считают уместной. Street Temple для Пересветова — тоже один из таких проектов: хоть формально они с «Восстановлением» никак не связаны, пастор называет Герасимову и подруг «одной из ярких страз в короне центра». После того как Street Temple разошлись с организацией Хосеа Мулинде, многих детей выгнали из школ — им пришлось либо возвращаться к родителям, либо жить на улице. Пару месяцев назад Герасимовой позвонил Давид — один из старшеклассников, который пытался помочь девушкам, когда их взяли в плен в собственном доме. Мальчик задыхался от радости — он сообщил, что полиция все-таки рассмотрела жалобы на директора, провела обыск в его доме и нашла детские паспорта. Собрав денег на взятку, Давид смог получить документы у полицейских. Сейчас девушки ищут своих подопечных и продолжают устраивать детей в другие школы. В очередной раз Герасимова уехала в Уганду 5 октября. Следующая их большая миссия — в декабре. Перейти к материалам. Телеграм Фейсбук Твиттер. Источник: Meduza. Фото из личного архива Наташи Герасимовой. Активистки Street Temple в одной из школ Уганды. Девушки из Street Temple ведут урок в одной из школ Уганды, год. Наташа Герасимова на службе в христианском центре «Восстановление». Свадьба Герасимовой. Невеста — третья справа; ее муж Дмитрий Сантес — второй слева. Москва, год. Джозеф Кони и его ближайший помощник Винсент Отти в лагере «Господней армии сопротивления» в Южном Судане, 12 ноября года. Герасимова и подопечные в школе в Уганде. Герасимова и ее подопечные из детского дома в Бетлицах, Калужская область. Читайте также «Мы рассказываем о чудовищных вещах и хохочем» Интервью писателя и журналиста Джонатана Литтелла о его документальном фильме про Уганду. Олеся Остапчук Москва.
Закладки Героин Кондрово
Закладки Героин Кондрово
Веллингтон Новая Зеландия купить закладку Трамадол
18-летний калужанин купил наркотики за биткоины
Закладки Героин Кондрово
Ганджубас купить наркотик Железноводск