Заира Магомедова «Повторение» | Zaira Magomedova “Repetition”
Наследие: Вторая мировая война
Метод: сторителлинг, практики реэнактмента
Территория: Дагестан, Волгоградская область
«Мои родители в далёком 1989 приехали в роддом в Тарумовке с кутана1, где они и жили, чтобы сделать аборт. Близились 1990-е, и мама в свои 30 лет не решалась на четвертого ребенка. Мой папа — единственный сын в семье, который рос без отца, уговорил маму поехать в путешествие в Волгоград, чтобы продать абрикосы из родного села. Так и поехали: мама сбежала прямо с лавочки во дворе роддома в чем была — домашних тапках и платье для пациентов. Дорогу никто не знал — спрашивали у людей, а когда добрались до города, продали полный кузов ГАЗ-53 абрикосов. И поехали с деньгами гулять по Волгограду. Они сфотографировались на Мамаевом кургане, а через месяц получили письмо с фотокарточками. Мама в своих тапках и платье, папа — в футболке, вылинявших джинсах и старых кедах. В каком-то смысле желание моей мамы увидеть Волгоград сохранило мне жизнь. В тот момент она была беременна мной». С детства, разглядывая эти фотографии в семейном альбоме, художница представляла Волгоград как место романтического путешествия ее родителей.
Многие годы спустя, уже сама будучи матерью, художница с мужем возвращается на автомобиле в Волгоград, проделав тот же путь, что и ее родители. Смысл этого реэнактмента — жеста романтического и почти отчаянного — потребность в объединяющем Событии и сопричастности к истории своей семьей.
В Волгограде, наполненном многочисленными мемориалами, памятниками и братскими могилами, ежесекундно напоминающими о смерти, история Заиры Магомедовой дарит совершенно иной взгляд на город, фокусируя его на предельно необходимом волгоградцам напоминании о ценности жизни. Проект Заиры также перепрограммирует идею о повторениях и реэнактментах, которые в волгоградском контексте связаны только с посттравматическим воспроизводством военных событий.
1 Кутаны — это населённые пункты в Дагестане, административно входящие в горный район, но расположенные на равнине, в зоне отгонного животноводства.
Heritage: Battle of Stalingrad
Method: storytelling, reenactment practices
Territory: Dagestan
“Back in 1989, my parents came to the maternity hospital in Tarumovka from a kutan1 where they lived, to have an abortion. The 1990s were approaching, and my mother was hesitant to have a fourth child in her 30s. My dad was an only child; he grew up without a father. He persuaded my mom to go on a trip to Volgograd to sell apricots from his native village. Mom ran away right from the bench in the yard of the maternity hospital, still wearing slippers and a robe for patients. Neither of them knew the way; they asked around and when they reached the city, they managed to sell a full GAZ-53 truck of apricots. And they went to walk around Volgograd with the money they earned. They took pictures at the Mamayev Kurgan, and a month later they got the developed photos in the mail: mom in her slippers and hospital robe, dad in a T-shirt, faded jeans, and old sneakers. In a way, my mother’s desire to see Volgograd kept me alive. She was pregnant with me at the time.” Ever since she was a child looking at these photos in the family album, the artist imagined Volgograd as the place of her parents’ romantic journey.
Many years later, already a mother herself, the artist and her husband return to Volgograd by car, having traveled the same route as her parents. The meaning of this reenactment, almost a desperate and romantic gesture, is the need for a unifying Event and a sense of belonging to her family history.
Volgograd is filled with numerous memorials, monuments, and mass graves that incessantly reference death. Zaira Magomedova’s story provides a completely different view of the city, focusing on the utmost need for Volgograd residents to be reminded of the value of life. Zaira’s project also reprograms the idea of repetition and reenactment, which in the Volgograd context is only associated with the post-traumatic reproduction of war events.
1 Kutan is a type of settlement in Dagestan that is officially a part of the mountainous region, but is actually located on the plain, in the zone of distant-pasture cattle rearing.
