Захар Прилепин @zakharprilepin
Во-вторых, напомним сам текст, где лирический герой прямо просит: «Пожелай мне удачи в бою» (хоть он и не хочет никому «ставить ногу на грудь»; ну а кто хочет?).
Можно было бы сказать, что и «бой», и «курок», который надо вовремя спустить (то есть поразив цель), — это всё метафоры.
Но какие, прости господи, метафоры, если третья композиция альбома имеет название «Война»: «И где бы ты ни был, что б ты ни делал, между землёй и небом — война».
Кто-то скажет, что и эта война — метафизическая, между «добром и злом»; ну так мы и не против. Цой, однако, сообщает: «Где-то есть люди, для которых теорема верна» (то есть где-то есть носители «рационального начала», которые всегда скажут: война — зло и дикость, надо договариваться, а лучше — уступать, платить и каяться). И далее Цой сообщает: «Но кто-то станет стеной, а кто-то — плечом, под которым дрогнет стена».
И это плечо, под которым, вопреки всем теоремам, дрогнет стена, — плечо героя, плечо, что тут лукавить, самого Цоя: он принимает эту роль на себя.
В середине альбома (пятая композиция «Мама, мы все тяжело больны») Цой для всё ещё сомневающихся, о чём речь, сообщает прямым текстом: «Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать: «Руки прочь! Прочь от меня!» / Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть?»
Здесь от гребенщиковского просветлённого буддизма и прежнего цоевского хиппанства не остаётся вообще ничего.
Ни-че-го.
Такие слова Гребенщиков не произнёс бы никогда.
И, чтоб ни у кого не осталось ни малейших сомнений в посыле, альбом завершает песня «Легенда» — где «шатаясь, бойцы о траву вытирали мечи».
Не с фронта сбежали на дачу, говорю, а мечи вытирали о траву.
Наверное, Цой и сам не знал, что говорило через него. Через него говорила разгорающаяся новая гражданская война.
Он уйдёт в 1990-м, едва застав её всполохи, и вослед за его смертью она разгорится по всем окраинам распавшегося государства.
Но если он оставил завет, то вот он: «Что будет стоить тысяча слов, когда важна будет крепость руки? / И вот ты стоишь на берегу и думаешь: «Плыть или не плыть?»
Плыть.