За Ильина!

Анатолій Гюсъ и Произведенія въ дореформенной орѳографіи за Ильина!

Не такъ давно либералы и другіе лѣвые развёрнули компанію для оскверненія мыслителя и писателя Ивана Александровича Ильина. Она актуальна и будетъ актуальной достаточно длительное время, поскольку развёрнута противъ патріотическихъ силъ исторической Россіи.

„Наконецъ, фашизмъ былъ правъ, поскольку исходилъ изъ здороваго національно-патріотическаго чувства, безъ котораго ни одинъ народъ не можетъ ни утвердить своего существованія, ни создать свою культуру.“

И. А. Ильинъ, «Наши задачи» 1948 г.

Исходя изъ работы 48 года, Ильинъ пишетъ, что фашизмъ — это реакція націоналъ-патріотическихъ силъ на большевизмъ, и разсматриваетъ его съ объективной позиціи, становится понятно, что ему близки такія идеи, но онъ не соглашается съ ними въ полной мѣрѣ, критикуя и выдвигая рѣшенія проблемъ соотечественниковъ, въ надеждѣ, что они въ будущемъ обойдутъ эту идеологію стороной. Философъ не согласенъ съ людоѣдскими правительствами нацистовъ Германіи и фашистовъ Италіи. Онъ предпочитаетъ фашизмъ, обходившій ихъ ошибки, а именно: испанскій и португальскій.

„Если бы Гиммлеръ на самомъ дѣлѣ стремился къ образованію русской освободительной арміи и національной Россіи, то ему надо было кардинально измѣнить нѣмецкую восточную политику ещё въ 1942 году; если бы онъ въ 1943 году подумалъ о подлинномъ «освобожденіи» Востока, то назначеніе Власова и образованіе его организаціи не состоялась бы лишь въ 1945 году. Когда Гиммлеръ говоритъ о «Русской освободительной арміи», онъ имѣетъ въ виду совершенно иное: плѣнные русскіе должны не сдаваться до конца.“

И. А. Ильинъ, статья «Власовское движеніе», 1945 г.

„Его ораторскій даръ — истериченъ, агрессивенъ, будоражащъ, вызывающъ, безмѣрно самоувѣренъ, но при этомъ небогатъ мыслью, пропитанъ чисто негативными лозунгами и безотвѣтственнымъ политическимъ авантюризмомъ. Это ни въ малѣйшей степени не подходитъ для серьёзныхъ и великихъ успѣховъ героя.“

И. А. Ильинъ, статья «Новый миѳъ о Гитлерѣ?»

„И. А. Ильинъ — И. С. Шмелёву
<13.Х.1938>
Милый другъ, Иванъ Сергѣевичъ!
Безконечно тронутъ Вашимъ участіемъ. И желаніемъ помочь. Помните: Господь «и намѣренія лобзаетъ» (Іоаннъ Златоустъ).
Гоненіе на меня въ Германіи началось ещё въ 1933 году за то, что я дерзалъ быть русскимъ патріотомъ съ собственнымъ сужденіемъ. Вотъ списокъ.
1933. Апрѣль—Іюль. Первыя посѣщенія моего жилища политической полиціей. Попытки разоблачить меня какъ «Франкофила» или же использовать меня противъ остальной эмиграціи. Мой отказъ.
1933. Августъ. Обыскъ у меня. Арестъ (такъ и везли подъ стражей черезъ весь городъ на полиц<ейской> открытой колымагѣ). Запрещеніе «заниматься политической дѣятельностью» подъ угрозой концлагеря.
1934. Іюнь. Мнѣ отказано въ правѣ на работу.
1934. Іюль. Я уволенъ въ два счёта изъ Русскаго Института.
1935—1937 я работаю въ частномъ порядкѣ съ Еванг<елической> Церковью.
1937. Августъ. Вызовъ въ политическую полицію, гдѣ за четыре года скопились доносы на меня изъ среды «русскаго нац<іоналъ->соціалистич<ескаго> движенія». Доносы эти были читаны моими друзьями. Были доносы въ 22 пункта.
1937. Октябрь. Два допроса въ Гештапо.
Не служилъ ли я въ Москвѣ большевикамъ? Отв<ѣтъ>: нѣтъ
Почему меня не разстрѣляли сразу, а выслали только черезъ пять лѣтъ? От<ѣтъ>: Богъ не допустилъ.“

И. А. Ильинъ. Переписка съ И. С. Шмелёвымъ 13 октября 1938 года.

Писатель чётко понимаетъ, политика нацистскаго руководства Германіи, относительно Востока, не имѣетъ ничего общаго съ идеей русскихъ, нѣмцы попросту используютъ предателей. Философъ критикуетъ Гитлера, называя его ораторскій даръ истерическимъ, и испытываетъ на себѣ гоненія нацистскаго режима.

Всѣ, кто причисляетъ Ивана Александровича къ нацистамъ или фашистамъ, дѣлаютъ это для дискредитаціи націонализма. Они внѣдряютъ понятіе "Русскій фашизмъ", приравнивая націоналистовъ къ коллаборантамъ, предателямъ и врагамъ Россіи. Философъ въ своихъ трудахъ говоритъ о Россіи и его народѣ какъ о высшей цѣнности, считая что русскій человѣкъ долженъ быть свободнымъ, а не угнетённымъ подъ тоталитарнымъ режимомъ. Тѣмъ самымъ, мыслитель ясно даётъ понять, что опора для Россійскаго государства — это освобожденіе и объединеніе всего русскаго народа.

Благодаримъ за прочтеніе!

Поискомъ источниковъ и написаніемъ статьи занимались каналы Анатолій Гюсъ и Произведенія въ дореформенной орѳографіи!