Жизнь и общественно-политическая деятельность Эвы Перрон (1919-1952). Дипломная (ВКР). История.

👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.


Помощь в написании работы, которую точно примут!

Похожие работы на - Жизнь и общественно-политическая деятельность Эвы Перрон (1919-1952)
Нужна качественная работа без плагиата?

Не нашел материал для своей работы?


Поможем написать качественную работу Без плагиата!

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)

Кафедра истории и методики ее преподавания





ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ (ДИПЛОМНАЯ)

Жизнь и общественно-политическая деятельность

перрон перонистский режим общественный

. Специфика изучения политического лидерства в Латинской Америке

.1 Политико-психологическая специфика лидерства в странах Латинской Америки

.2 Политико - психологический аспект гендерной политики в странах Латинской Америки

. Эвита Перон - прототип женского политического лидерства в Латинской Америке

.1 Формирование личности Эвиты Перон в детские и юношеские годы

.2 Общественно-политическая деятельность

Актуальность. Женщины играют все более заметную роль во всех сферах: культурной, общественной, экономике, политике. Мария Эва Дуарте де Перон одна из наиболее харизматичных лидеров в истории Латинской Америке. Она не только стала символом эпохи, но и заставила поверить всех женщин Аргентины, что каждая из них может прийти к власти. Во временном отрезке - с 1973 по 2011 г. - в латиноамериканских странах пост президента женщины занимали 8 раз.

В современных условиях изучение такого феномена, как политическое лидерство - одна из главных тем в рамках политической психологии. Объектом исследования при таком комплексном и междисциплинарном взаимодействии являются и личность лидера с наиболее ярко проявляющимися персональными чертами, и общие закономерности статики и динамики политического контекста, а также процесс восприятия лидера его сторонниками, соратниками, исследователями и даже противниками.

Исследование проблемы женщин - политических лидеров латиноамериканского континента представляется актуальным с точки зрения прогностического потенциала прихода женщин к власти в странах латиноамериканского региона.

Для латиноамериканского региона феномен женского общественно-политического лидерства является новаторским, т.к. исторически регион был подвержен колониальной зависимости от Испании, наличию военных хунт и диктаторов у власти. Так в регионе сформировалась маскулиная политическая культура, когда к власти приходили только мужчины - диктаторы и националистические лидеры. Проходит полвека и латиноамериканцы начинают отдавать предпочтение женщинам, т.к. считают, что женщины могут быть лучшими руководителями, чем мужчины, более внимательными к повседневным нуждам людей.

В этой связи, личность и политическая деятельность женщины -общественно-политического лидера вызывает особый интерес у современных исследователей института политического лидерства. Существует объективная необходимость в проведении серьезного и подготовленного исследования основных особенностей личности женщины - политического лидера, а также выделении основных факторов, повлиявших на ее генезис в рамках исторически сформировавшейся маскулиной политической культуры латиноамериканского общества.

Историография вопроса. Жизнь и особенно общественно-политическая деятельность Евы Перон в сущности остаются малоизученными. Большая часть литературы о ней не является научной. Это мемуары, перонистские пропагандистские издания, публицистика, художественные произведения в жанре биографии. В последние годы к ним прибавились даже киносценарии и либретто музыкальных шоу-постановок. Почти все эти публикации страдают субъективизмом, поверхностностью и односторонностью (только «за» или «против» Эвиты), а некоторые лишь удовлетворяют обывательское любопытство к подробностям се личной жизни. Только отдельные стороны деятельности Евы Перон нашли отражение в более общих монографиях о Пероне и перонизме, написанных как аргентинскими, так и другими зарубежными историками и социологами. Научных исследований, специально посвященных Эвите, крайне мало. К ним, например, можно отнести работы социологов из США - Марисы Наварро. В 1998 г. появилась первая статья о Еве Перон отечественной исследовательницы И.Е. Шокиной.

В нашей стране выходили следующие книги о Эве Перон:

Сильвен Райнер "Эвита" . Данная книга в простой и доступной форме позволяет понять, кто такая Эвита. Минусы - неточности в изложении Аргентинской истории. Неточностей достаточно много: не соответствие дат и событий, искажение сущности понятия перонизм. В результате ценность ее теряется и данная работа больше походит по жанру на роман. Мэри Мэйн "Эвита. Женщина с хлыстом". В данном издании автор довольно критически относиться к Эвите Перон, раскрываются финансовые скандалы работы её фонда, экономические конфликты с Аргентинской аристократией. Благодаря этой книге можно узнать, за что же на самом деле многие невзлюбили Эвиту, что скрывалось за мехами и бриллиантами, как на самом деле работала "социальная политика" Эвы Перон. Абель Поссе "Страсти по Эвите" книга основывается на фактах и текстах предсмертного автобиографического издания Эвы "Смысл моей жизни".Томас Элой Мартинес "Святая Эвита"

Довольно увлекательно, но написана тяжелым языком, возможно это связано с некачественным переводом. Основная идея автора - рассказать о "Жизни" Эвиты после смерти. Хотя о земной жизни сказано тоже немало. Причем, на мой взгляд, наиболее правдоподобно, без каких либо пристрастий.

Для понимания факторов, приведших к возникновению специфического женского лидерства, важно обратиться к исследованиям, анализирующим политическую культуру латиноамериканских стран и Аргентины в частности. Для этого были использованы работы Б.И. Коваля, А.А. Cлинько, С. И. Семеноваи и Я. Г. Шeмякина.

Среди книг, посвященных проблеме женщины - политического лидера, как элемента власти, хотелось бы выделить работы Л.Т. Шинелевой и В. В. Аврорского.

Для анализа политической деятельности женщин - президентов в Латинской Америке использовались статьи в периодических изданиях А. Д. Щербаковой, М. А. Ярышиной, Н. М. Яковлевой и М. Л. Чумаковой.

Объектом исследования является политический лидер - женщина - жена президента Аргентины Хуана Перона Эвита.

Предмет - исследование основных политико-психологических Эвиты Перон как политического лидера.

Целью исследования является анализ личности общественно-политического лидера - женщины на примере Марии Эвы Перон в Аргентине.

Задачей нашей работы является: 1) проследить основные этапы биографии и направления деятельности Евы Перон; 2) показать, что она была политиком популистского типа; 3) выяснить ее роль в упрочении и стабилизации перонистского режима; 4) Определить инструментальное содержание понятий «политическое лидерство» и «гендер»;

При работе над дипломной работе были использованы следующие виды источников:

. речи, выступления и труды Эвиты Перон

. воспоминания современников, политических и общественных деятелей.

Начнем с характеристики материалов официального характера. К этой группе источников относятся публикации законодательных актов и правительственных документов. Они позволили нам осветить более или менее полно основные направления социально-экономической политики перонистского правительства в 1946-1953гг.

Для изучения этих вопросов привлекались правительственные документы из двухтомного издания «Аргентина. правительственные документы». Издание было подготовлено правительством и законодательным органом Аргентинской Республики -Национальным конгрессом - и вышло в свет в 1974 г. Первый том включает законы и декреты, принятые в 1947 г., второй том - соответственно в 1948-1950 г. правительственные документы располагаются в хронологическом порядке; каждому документу присвоен свой номер. Законы, вступление в силу которых было отложено на некоторое время.

Сведения о социально-экономических преобразованиях перонистской администрации, включая программы развития промышленности и аграрного сектора, были нами почерпнуты в «Трехлетнем плане реконструкции и национального освобождения: 1947-1954» . В этом же издании опубликован

важный документ, ставший основополагающим при проведении социально-экономической политики в 1947-1954гг., так называемый «Социальный пакт» или «Акт национального согласия» - договор между рабочими, предпринимателями и правительством о повышении заработной платы и замораживании цен.

Следующую группу источников составляют речи, выступления и труды Эвиты Перрон и руководителей политических партий. Их ценность в том, что они принадлежат непосредственным участникам событий, хорошо осведомленным о происходившем. Данные материалы позволяют ознакомиться с позициями ведущих политических деятелей того времени и представляемых ими партий и движений. Естественно, что при использовании таких источников необходимо учитывать политическую принадлежность автора, когда он интерпретирует те или иные события.

Наиболее важными источниками этой группы являются работы самого Х.Д. Перона. Это его выступления, книги, интервью, переписка и др. В них мы можем проследить развитие взглядов Перона от близких к корпоративизму фашистского типа до национал-реформизма и становление концепций «хустисиализма» и «национального социализма».

Необходимо отметить выразительность речей Перона, его эрудицию в вопросах международной политики и знание основных государственно-правовых концепций. С другой стороны, стоит обратить внимание и на то, что Перон не являлся глубоким мыслителем, теоретиком. Он был прагматиком, популистом, и идеология служила ему инструментом в политической борьбе.

1. Специфика изучения политического лидерства в Латинской Америке


1.1 Политико - психологическая специфика лидерства в странах Латинской Америки


Перенеся все возможные ужасы конкисты, и лишь в XIX веке избавившись от гнета испанцев, Латинская Америка мгновенно попала под влияние военных хунт, диктаторства и националистов. И хотя формально регион перестал быть колонией и обрел независимость, на деле в регионе не прекращались локальные междоусобные войны, которые велись как внутри отдельных стран региона, так и между ними. Конфликты по определению границ государств и спорным территориям не исчерпали себя до сих пор, таким образом, фактически можно представить Латинскую Америку как историю сопротивления и освобождения. Так в латиноамериканском регионе постепенно сформировалась маскулиная политическая культура.

Именно конфликты и междоусобицы способствовали формированию на континенте политического радикализма, по сей день проявляющегося во многих сторонах политического процесса. В качестве красноречивой иллюстрации данного тезиса отметим, что, начиная с середины XIX столетия, ротация в высших эшелонах власти в самых разных странах разворачивалась насильственным методом - через военные перевороты и вооруженные восстания, через террор и периоды (зачастую весьма продолжительные) исключительной политической нестабильности. В ряде стран, например в Боливии, количество переворотов и восстаний за последние полтора века пересекло отметку в сто восемьдесят государственных переворотов. Фактически это означает, что смена руководства страны могла происходить несколько раз в год; та же ситуация наблюдалась в других латиноамериканских странах.

Отличительной чертой политического лидерства в Южной Америке можно назвать особую роль в регионе военных, понимаемых и как сплоченная элитарная группировка, и как некоторый собирательный образ, который может использовать политический деятель в рамках своей деятельности. Связан такой вес образа военного, прежде всего, с тем, что карьера военного с определенного времени становится фактически единственным путем к власти для выходцев из низших слоев населения. Кроме того, весь путь развития латиноамериканского региона говорит о ключевой роли армии в политической сфере государств. Так большинство государственных переворотов было совершено либо представителями высших офицерских кругов, либо при непосредственном участии последних.

В XX веке треть совершенных путчей, военных переворотов и заговоров в Латинской Америке подошли к концу захватом властных полномочий и установлением военного правления диктатуры. Управляя государством насильственными методами, хунты и диктаторы заручались поддержкой армии в лице старших офицеров и генералов. Среди представителей таких режимов можно назвать Х. Урибуру в Аргентине, Р. Ортуньо в Боливии, К. Бранко в Бразилии, П. Хименес в Венесуэле, Ф. Батиста на Кубе, Х. Альварадо в Перу, А. Пиночет в Чили и др.

В целом, в Латинской Америке, процесс вовлечения армии и военных в политику имел широкомасштабный характер. В массовом сознании народа возник устойчивый политический образ, основным элементом которого является сильный военный национальный лидер.

В силу описываемых явлений южноамериканский континент представляет собой широкое поле для исследования и анализа типов лидерства. Особый интерес вызывает и то обстоятельство, что регион, во многом, выступает в качестве новатора на политической сцене: именно здесь зародилось течение, называемое отечественными политологами «левым дрейфом».

Уже с середины ХХ века страны региона Латинской Америки осуществляли попытки реализоваться в рамках новой и динамично изменяющейся глобальной мировой политической системы мира. Режимы военных хунт, их попытки использовать неолиберализм, после 1980-х - поиски возможности преодоления кризисов, но уже вне попыток изменения с помощью революций, затем начало демократизации, уход военных, как главной движущей политической силы, приватизация 90-х гг XX столетия, новые попытки создать сильную экономику с помощью неолиберализма - через все это прошла Латинская Америка. Как раз в это время в регионе и возникло течение «левого поворота».

Латиноамериканские и зарубежные политологи распределили новых левых лидеров в три условные группы. В первую входят так называемые «фундаменталисты» - они настроены против глобализации, полагают, что в процессе столкновения с локальной культурой последует утрата национальной идентичности.

Вторую, наиболее важную для представленного исследования, группу представляют левые реформаторы (умеренные), которые реализуют экономический неолиберализм, хотя и с учетом его провала в социальной сфере. Перуанский ученый А. Варгас Льоса охарактеризовал политику «левых реформаторов» как «националистический популизм левого толка», реализующий политику «экономического национализма».

Третью составляют так называемые «левые популисты», которые формируют более тесный контакт с населением, и характеризуются неопатримониализмом в своей политике. В качестве примеров можно привести персоналии политических лидеров Э. Моралеса в Боливии, У. Чавеса в Венесуэле, и Л. Гутьерреса в Эквадоре.

Специфика политических взглядов латиноамериканских левых определяется многими общими чертами у всех трех групп. Общим для них являются условиях и появления в политическом процессе: в первую очередь это социальные неудачи в политике правительств, рост расслоения между нижним и средним классом, ощутимое социальное недовольство, бедственное положение стран в связи с финансовыми кризисами и провал неолиберальной политики. Все это обеспечило общую риторику лидеров в латиноамериканских странах.

Важнейшей их характеристикой можно считать прагматизм политики: лидеры четко понимают современные реалии, осознают роль рыночной экономики и ее механизмов для развития общества. Основное направление политики региональных лидеров - обеспечение и политическая риторика по решению проблемы бедности. Основная идея заключается в том, что экономический рынок не может существенно и равномерно повысить уровень жизнь всех социальных слоев общества, деятельность частного сектора не может преодолеть последствия социального неравенства.

Таким образом, ключевую роль в политической системе призвано играть государство, а его основная задача заключается как раз в создании условий для сокращения разрыва между слоями общества. Именно это и является причиной того, что современные левые лидеры в Латинской Америке выступают за рост роли государства, которое должно обеспечить снижение провалов экономических рынков в социальной части.

Основная задача экономической и политической деятельности новых лидеров заключается в обеспечении социальной справедливости (что в первую очередь заключается в распределении доходов), за существенное сокращение численности маргинальных слоев, так называемых «исключенных».

Подчеркнем, что одну группу формируют такие страны как Боливия, Эквадор и Венесуэла, как радикальные режимы. В другую входят лидеры Чили, которой реализуют политику социал-демократического толка с рыночной экономикой, делая основной упор на средний класс. Между ними можно условно поставить Бразилию, Аргентину, Уругвай. По некоторым оценкам к ним можно отнести и Панаму, Перу, Никарагуа и Коста-Рику: лидеры данных стран при реформе социальной сферы проводят неолиберальную рыночную политику.

Отметим, что в целом за двенадцать лет - с 1998-го - по 2010-й годы в 14 государствах Латинской Америки (трижды в Венесуэле и дважды в Бразилии, Аргентине, Чили, Боливии и Уругвае, Эквадоре, Панаме, Никарагуа, Перу, Коста-Рике, Сальвадоре) у власти появляются левые лидеры, причем в рамках институционального легального пути.

Данное обстоятельство чрезвычайно важно для анализа. Так как именно оно способствовало, тому, что в своем политическом развитии страны Южной Америки с течением времени обозначают тенденцию сильно персоницифицированной власти, которая обращается к популистским высказываниям.

Подчеркнем, что в Латинской Америке популизм в деятельности политических лидеров представлен очень широко. На данный момент представлено множество трудов латиноамериканских авторов, которые исследуют данный феномен политического лидерства. В ряде работ он представлен не только как фактор, позволяющий манипулятивную деятельность с населением или же средства по привлечению голосов и повышению собственного политического капитала, но и в качестве традиции политического лидерства государств Латинской Америки.

Большинство культур (преимущественно восточных), долгое время не признавали женщину как самостоятельную единицу не только в сфере политики, но также и в способности владеть и распоряжаться собственностью. На Западе в ХХ веке благодаря волне феминизма и борьбы за права женщин произошел «прорыв». Вслед за западом «мода» распространилась и на другие страны.
Выделяют три основных стиля женского политического лидерства:

. «Мать». Характерными особенностями этого стиля являются внимание, мягкость, забота об окружении и зависимость от него. «Мать» ориентирована на поддержание контактов в «семье».

. «Амазонка» - умна, уверена в себе, обладает мощной энергетикой и даром убеждения, сильная, волевая, независимая от своего окружения.

. «Светская львица» обладает такими качествами как: ум, умение очаровать, внешняя привлекательность, исключительная образованность. Особенно хорошо ладит с мужским окружением

Крайним проявлением стиля «Светская львица» является «Обольстительница», которая, использует свои внешние данные для манипулирования окружением. Хотя это и нельзя назвать плюсом к ее авторитету и влиянию.

Феномен политического лидерства женщин принято анализировать в сравнении с мужским, но, если задуматься, то, при всей схожести этих явлений, их нельзя сравнивать. Любое сравнение будет некорректным, так как политическое лидерство женщин - явление несколько иного порядка. С одной стороны, женщина-политик, вследствие, как уже говорилось выше, определенных гендерных стереотипов воспринимается как некое подобие политика, поэтому чтобы завоевывать доверие, она обязана обладать традиционным, а значит - маскулинным набором качеств, с другой - женщина обязана сохранять феминность, так как, прежде всего она - женщина и должна оставаться таковой. Следовательно, женщине при продвижении необходимо уметь умело сочетать в себе как мужские, так и женские качества, чтобы не только гармонично вписываться, но и выделяться на фоне политиков-мужчин.

Различая мужское и женское политическое лидерство, необходимо осветить вопрос о мотивации стремления к власти.

Если для мужчин власть, кроме прочего, - это большая игра, подразумевающая сам процесс, конкуренцию с другими мужчинами, то лидеры-женщины в ходе исследования, как правило, говорили об отсутствии желания сделать карьеру. Пытаясь объяснить свое стремление к власти, они называют такие мотивы, именно в такой последовательности:

. «мотивация достижения», желание доказать себе, что все задуманное реализовалось;

. доказать первому лицу, что его выбор при назначении на руководящую должность был правильным.

И лишь в самом конце женщины упоминают о мотивах материального преуспевания и достижения высокого социального статуса.

Итак, женщина ориентирована на результат, у нее высокая мотивация достижений. Все это свидетельствует о том, что женщина как руководитель на высоких постах во властной иерархии имеет все необходимые личностные ресурсы для достижения поставленных целей и может преуспеть в этом не хуже лидера-мужчины.

Завершая размышления о феномене женского политического лидерства, можно сказать, что это явление, хотя и не сильно распространено на сегодняшний день, все же является очень интересным объектом для исследований.

Несмотря на то, что современное общество находится под влиянием некоторых гендерных стереотипов, женщины не хуже мужчин могут справляться с ролью политического лидера, а в некоторых смыслах еще и лучше. Так как женщинами, в отличии от большинства мужчин, при стремлении к власти в меньшей степени движет мотив материального преуспевания и достижения высокого статуса, они более ответственные и совестливые.

Отметим, что при рассмотрении темы женского политического лидерства наряду с сугубо политологическими моментами явственно дают о себе знать моменты социологического и психологического порядка, поскольку женское лидерство в политике не успело ещё стать привычным делом. Многих исследователей, традиционно анализирующих политическое лидерство, смущает примесь «женскости» в данном вопросе. И, вообще, можно ли женщин (даже в политике) мерить с помощью того же инструментария, что и мужчин?

Феномен женского политического лидерства принято анализировать в сравнении с мужским, но, если мыслить глубже, можно заметить, что при всей схожести этих явлений сравнивать их не совсем корректно. Любое сравнение будет поверхностным, поскольку политическое лидерство женщин - явление несколько иного порядка, в силу психологических особенностей оных. С другой стороны, исторически женское политическое лидерство вырастает на основе «мужских» наработок в этой сфере - как в инструментальном, институциональном, так и в личностном планах.

Биографии большинства женщин-политических лидеров показывают, что в построении своей политической карьеры они «отталкивались» от мужского авторитета - ориентировались на него, либо использовали в своих интересах. Особенно велика в этом смысле была роль мужчин(ы) из числа ближайших родственников. Отец (дед, муж, брат), как правило, становились первыми «учителями» для будущих политических лидеров-женщин, и последние, используя полученные знания, затем дорастали до масштабов национального лидера. Однако, вместе с тем, механизм встраивания женщин-лидеров в политическую реальность остаётся иным, нежели у мужчин, - «женским».

Ни одна из женщин, добившихся высших государственных постов в своей стране, не могла бы использовать только мужские механизмы прихода в политику, поскольку политика вписана в контекст культуры данной страны с присущими ей традиционными ролями мужчин и женщин. Большинство культур (особенно восточных) долгое время не признавали самостоятельной роли женщин не только в сфере политики, но также и во владении и распоряжении собственностью, семейном быту. На Западе «прорыв» произошёл в XX в. на волне феминизма и борьбы за права женщин. Тенденцию подхватили другие страны, однако страны Востока по-прежнему оставались верны своим культурным традициям - послабления стали возможны лишь для женщин из высших сословий (каст). Показательны примеры таких восточных политических лидеров, как Индира Ганди и Беназир Бхутто, которым именно в силу их принадлежности к ведущим национальным кланам было позволено заниматься политической деятельностью.

Женщин-политических лидеров Запада и Востока, безусловно, объединяет то, что все они получили в своё время прекрасное образование, преимущественно западное, и сумели использовать полученные знания для управления своей страной.

Если обратиться к роли семьи в становлении женщин-политических лидеров, на основе целого ряда биографий легко сделать вывод, что именно семья оказывает первоочередное и решающее воздействие на формирование лидерских качеств у человека. Подобную гипотезу выдвигал и Жан Блондель в своей работе о политическом лидерстве. Об этом свидетельствуют и факты из биографий упомянутых нами в начале статьи женщин-политических лидеров. Каждая из них воспитывалась и взрослела под влиянием авторитета отца (мужа), прошедшего школу политической борьбы в своей стране. Неудивительно, что «любимые дочери» пошли по их стопам, ведь, как правило, в этих семьях не было наследников мужского пола.

Таким образом, приход женщин в политику при ближайшем рассмотрении оказывается совсем не случайным, а закономерным. Развитые лидерские качества, хорошее образование и умение разбираться в политической ситуации и соответствовать ей играют наиглавнейшую роль в становлении политических лидеров из числа женщин. Если в этом аспекте особых отличий от мужского политического лидерства не наблюдается, то в стилях этого лидерства и способах осуществления власти они есть, и значительные.

Различия в «мужском» и «женском» политическом лидерстве начинаются с вопроса о мотивации стремления к власти. Для женщин власть - инструмент осуществления конкретных социальных реформ, для мужчин, кроме прочего, - это большая игра, подразумевающая сам процесс, конкуренцию с другими мужчинами. Наряду с этим стили женского политического лидерства, как уже говорилось, специфичны по сравнению с «мужским» лидерством.

Завершая размышления над феноменом женского политического лидерства, его причинах, особенностях, стилях, отметим, что сегодня в политической науке ощущается недостаток комплексных теорий, которые бы описывали данное явление во всей его уникальности. Существуют теории общего плана, описывающие политическое лидерство как таковое, однако представляется неправомерным исключать из анализа существенный пласт данного явления - женское политическое лидерство.

На основе анализа военной, маскулиной, популистской политической культуры можно выявить некоторые сущностные характеристики популизма в латиноамериканских странах:

обязательное наличие фигуры харизматического лидера;

манипуляция населением для достижения целей, определенных лидером;

присутствие националистических идей в риторике лидера;

институционализация политической деятельности (создание определенной структуры, в рамках которой проходит основная политическая жизнь).


.2 Политико - психологический аспект гендерной политики в странах Латинской Америки


Перед тем, как перейти к рассмотрению феномена лидерства Эвиты Перон представляется необходимым обращение к условиям, позволившим появится на политической арене Аргентины женщине. Важно рассмотреть не просто контекст политического лидерства в регионе, но и проследить этот контекст в условиях всего латиноамериканского континента.

Феномен лидера состоит в признании природных качеств человека, его особенностей, отличий. Универсальная концепция сводится к тому, что лидер - личность, способная донести до общества необходимые мысли и провести в жизнь материальные и социальные потребности народа.

Наука разрабатывала критерии деятельности лидеров. Место и роль женщин в системах власти не изучено . Анализ различных материалов выявил ряд характеристик, составивших социально-психологический портрет женщины-политика. Согласно гендерным исследованиям, мужчина стремится к власти для «индивидуального пользования», женский подход к пониманию власти заключается в достижении «соучаствующей власти», основанной на принципах разделения власти и использования власти для общего блага.

Причина низкой оценки способностей женщины руководить в низкой самооценке самих женщин и обыденном стереотипе неприятия женщины-политика в мужском мире политики. Стереотипы являются барьерами на пути женщин в выборные органы.

Анализ личностных поведенческих особенностей мужчин и женщин не является новым в современной науке. Рассмотрение обозначенной в названии проблемы предполагает анализ нескольких аспектов. Во-первых, речь должна идти о роли женщины в политической социализации детей и о ее способности передавать политические убеждения другим членам семьи. Еще в начале 1970-х годов американские исследователи установили, что фактические роли родителей в семье являются важным фактором, поскольку относительное доминирование матери или отца влияет на политические установки детей. Большинство детей растут в семьях, где оба родители разделяют сходные политические взгляды, имеют общую политическую идентичность. Установки родителей определяют, насколько ребенок будет интересоваться политикой. Дети из семей, где доминирует мать, менее склонны интересоваться политикой и участвовать в ней, чем в семьях, где доминирует отец.

Отклонение от партийной привязанности родителей проявляется ярче, если родители имеют «слабую» политическую самоидентификацию, встречается реже в тех семьях, где родители имеют «сильную» партийную идентификацию. Если политическая идентификация родителей различается, то более влиятельной оказывается позиция матери. В семьях, где молодежь имеет школьное образование, лучше усваивается политическая идентификация отца.

Исследователи проблематики гендерного равенства в Латинской Америке часто пытаются классифицировать случаи избрания женщин президентами, используя разные критерии: биографии, образование, профессии, возраст и пр. Предложим свой вариант и мы. Для этого разделим страны, где женщины избирались на высший государственный пост демократическим путем, на три группы. За основу классификации возьмем их биографии и стиль управления. Конечно, при анализе мы не можем исключать и временной фактор.

Первая группа - Никарагуа и Панама. Здесь можно указать на особые политические условия, в которых избирались В. Барриос де Чаморро в 1990 г. и М. Москосо в 1999 г., связанные со свержением диктатур
Похожие работы на - Жизнь и общественно-политическая деятельность Эвы Перрон (1919-1952) Дипломная (ВКР). История.
Учебное пособие: Практическая психология образования Дубровина И В
Реферат На Тему Брачно-Семейное И Наследственное Право По Судебнику Хаммурапи
Контрольная работа: по Экономическому моделированию
Дипломная работа по теме Расчет и проектирование привода пластинчатого конвейера
Реферат На Тему Средство Обучения
Технологии Менеджмента Курсовая
Реферат: Берлинский вопрос
Реферат по теме Общие требования к рекламе, особенности и перспективы развития на российском рынке
Государство И Местное Самоуправление Курсовая Работа
Почему Я Люблю Читать Книги Сочинение Рассуждение
Реферат по теме Пиелонефриты
Курсовая Работа На Тему Формирование Цены На Товар
Высшее Образование Нужно Ли Эссе
Реферат: The Evolution Of British Poetry Essay Research
Реферат: Типология политических режимов 2
Реферат На Тему Древний Рим
Методы Политических Исследований Реферат
Реферат: Туризм в международном частном праве
Отчет По Производственной Практике Психолого Педагогическое Образование
Правовые Основы Оказания Лекарственной Помощи Курсовая Работа
Учебное пособие: Учебно-методическое пособие по курсу «История еврейского народа»
Доклад: Бортнянский Дмитрий Степанович
Похожие работы на - Эволюция Нашей Вселенной