Жиды
Белый шум
23 марта в своей большой речи в райхстаге Хитлер произнёс характерную фразу. После хвалебных замечаний по адресу обоих христианских исповеданий он сказал: «Правительство отнесётся с объективной справедливостью ко всем прочим исповеданиям. Оно не может, однако, допустить, чтобы принадлежность к какой-нибудь определённой религии или расе освобождала от повиновения установленным законам или служила охранной грамотой для терпимого отношения».
Под «другими исповеданиями» подразумевались в первую очередь жиды. Что же означала в отношении них «объективная справедливость»? Согласно программе национал-социализма и прежним речам и писаниям Хитлера это должно было означать, что жиды в искупление зла, нанесённого ими германскому народу, должны быть совершенно изгнаны из политической жизни, а также в значительной мере удалены с работы и занимаемых ими должностей. Националисты в этом отношении, собственно, никогда не проповедовали объективной справедливости, а требовали охраны германской народности, совершенно не считаясь с обычным понятием справедливости. Среди германских жидов было широко распространено мнение, что руководящие вожди национал-социалистской партии на деле не относятся серьёзно к антисемитизму; они полагали, что антисемитские требования программы не будут осуществлены.
Это также было одной из многочисленных ошибок, в которые впали сторонние наблюдатели национал-социализма. Уже летом 1932 г. жиды, живущие в сельских местностях и небольших городах, подвергались большим неприятностям. Часто в отношении жидов проводились систематический бойкот, общественная изоляция, а также избиения, особенно в Восточной Германии и в Северной Бавария. Даже на улицах Берлина жиды-прохожие всё чаще подвергались нападениям. Из этих настроений через несколько недель после прихода Хитлера к власти возникло систематическое преследование жидов.
Сигналом к этим преследованиям явился пожар райхстага. Хотя большинство арестованных после 27 февраля были нежиды, тем не менее начались поиски «жидовских верховодов». Своего высшего пункта антисемитские эксцессы достигли между 5 и 20 марта. Эксцессы направлялись большей частью против жидовских универсальных магазинов и главным образом против жидов, имеющих определённое занятие. За «визитами» штурмовиков в жидовские квартиры, за уводом и избиениями лиц жидовской этничности скрывались часто личные экономические мотивы.
Число жертв кровавого террора было значительно больше среди главным образом нежидовских функционеров и членов трёх социалистических партий, чем среди лиц жидовского вероисповедания, принадлежащих преимущественно к буржуазному классу. Тем не менее эксцессы против жидов вызвали за границей гораздо более сильный отклик, ибо там в состоянии были ещё понять преследование «марксистов», которое в буржуазных кругах даже не вызвало возражений, а не нападение на группу людей за их принадлежность к определённой расе. Своё классическое выражение это возмущение нашло 13 апреля, в страстной четверг, в прениях английской палаты общин. Бывший министр иностранных дел сэр Остин Чемберлен выразил мнение общества и официальных кругов Великобритании, заявив, что события в Германии делают совершенно излишними дальнейшие разговоры о ревизии Версальского договора. Новогерманский националистский дух, заявил он, — это «злейший прусский империализм, ещё более жестокий, отличающийся расовым высокомерием и сознанием своей исключительности, которая отказывает согражданам не чисто северного происхождения в равноправии и гражданских правах». Чемберлен заявил далее, что, считаясь с происшедшими событиями, Германии нельзя вернуть каких-либо областей с ненемецким населением. «В Польском коридоре живут поляки, — сказал Чемберлен, — неужели мы позволим, чтобы хоть ещё один поляк попал под сапог германского правительства?»
Национал-социалисты очень скоро поняли, какую внешнеполитическую опасность представляют для них такие настроения за границей. Часть национал-социалистских вождей рассчитывала, что с помощью усиленного нажима на германское жидовство удастся заставить замолчать как его, так и заграницу. Выразителем этих настроений явился Геббельс. 27 марта он посетил Хитлера в его загородном доме в Берхтесгадене и предложил ему разрешить партии устроить небывалый до сих пор боевой праздник. Все жиды в Германии, занятые в торговле и промышленности, а также лица свободных профессий должны были в результате грандиозных террористических мероприятий партийного аппарата подвергнуться бойкоту, все чиновники и служащие жидовского происхождения должны были быть удалены со службы. Вначале предполагалось, что бойкот должен был длиться неограниченное время. Было ясно, что в течение немногих недель он должен будет привести к полному экономическому разорению всего германского жидовства.
Против этого плана, однако, немедленно выступили лица более дальновидные. Одним из них был председатель Райхсбанка доктор Шахт, который поставил вопрос о своём пребывании в кабинете. Послы великих держав выступили с предупреждениями, и под этим давлением Хитлер решился приостановить бойкот.
Чтобы удовлетворить своих приверженцев, он согласился, однако, на однодневный пробный бойкот под руководством нюрнбергского депутата Штрейхера. В субботу 1 апреля у магазинов, а также у входа в бюро и частные квартиры расположились штурмовики, которые должны были требовать от покупателей, чтобы они не входили в жидовские магазины; в действительности же всех, кто осмеливался ослушаться, они удаляли силой. К витринам они приклеили плакаты частью с надписью «не покупайте у жидов», частью же с грубыми ругательствами.
Для видимости после первого дня бойкот был «отложен» до 5 апреля. Если бы до того времени «травля по поводу ужасов» в Германии не прекратилась, то бойкот должен был возобновиться. В действительности он официально больше не возобновлялся. Штрейхер жаловался, что национал-социалисты, к сожалению, капитулировали перед «мировым жидовством». Сам он утверждал, что якобы лишь во время бойкота впервые заметил, как сильно связано между собой интернациональное жидовство.
После приостановления бойкота национал-социализм занялся изгнанием жидов из свободных профессий. Хитлер, который долгое время был довольно скуп по части антисемитских деклараций, на этот раз дал руководящие указания в речи, произнесённой им 6 апреля перед депутацией унифицированных союзов врачей. Он заявил, «что путём скорейшего удаления из культурной и духовной жизни Германии слишком большого числа жидов, занимающихся умственным трудом, нужно удовлетворить естественное требование Германии о самобытном духовном руководстве. Допущение слишком большого числа выходцев из других рас может быть истолковано как признание духовного превосходства других рас, чего нельзя допустить».
В соответствии с этой программой быстро и основательно заработала страшная национал-социалистская законодательная машина. Программа была осуществлена в 4 больших законах. Были изданы: «Закон для восстановления чиновничества», опубликованный 7 апреля, «Закон о допущении к занятию адвокатурой» от 10 апреля, «Закон о засорении чуждыми элементами германских школ и университетов» от 26 апреля и распоряжение имперского министра труда «О допущении врачей «к работе в больничных кассах».
Закон о чиновниках по своему значению, принципиальному и практическому, выходит далеко за пределы вопроса о чиновниках-жидах. Важнейшее постановление о чиновника-жидах содержится в параграфе 3-м. Он гласит:
«Чиновники неарийского происхождения подлежат увольнению; поскольку речь идёт о лицах, занимающих почетные должности, эти лица должны быть освобождены от своих обязанностей.
Первый пункт не распространяется на чиновников, которые находились на службе уже до 1 августа 1914 г., либо сражались в мировую войну на фронте за германскую империю или за её союзников, либо чьи отцы или сыновья пали во время Первой мировой войны. Прочие изъятия могут разрешаться имперским министром внутренних дел по соглашению с соответствующими ведомственными министрами или высшими провинциальными властями для чиновников за границей».
Последняя фраза предусматривает особое положение для чиновников, находящихся на дипломатической службе, ибо при чрезвычайно широком толковании понятия о неарийцах довольно большое число этих чиновников подпадало бы под действие закона. Здесь сказалось особое положение министерства иностранных дел, которое сумело вначале, при президентстве Хинденбурга, устоять в национал-социалистском государстве. Решающее значение для применения закона, который является духовным детищем Фрика, имело первое постановление о порядке его проведения, опубликованное 12 апреля. Оно определило понятие «неарийский» так, как этого ожидали знатоки национал-социалистской идеологии, и именно поэтому весьма поразило всю общественность. Второй раздел этого постановления гласит:
«1. Неарийцем считается тот, кто происходит от неарийских, особенно от жидовских, родителей либо деда и бабки. Достаточно, если один из родителей либо дед или бабка неарийцы. Это особенно относится к тем случаям, когда один из родителей либо дед или бабка принадлежали к жидовской религии.
2. Если чиновник не был уже чиновником до 1 августа 1914 г., то он должен доказать, что он арийского происхождения или был на фронте либо что он сын или отец павшего в мировой войне. Доказательством служат предъявленные документы (свидетельство о рождении и свидетельство о браке родителей, воинские документы).
3. Если арийское происхождение вызывает сомнения, то необходима экспертиза экспертов по расовым вопросам при имперском министерстве внутренних дел».
Мы вынуждены воздержаться от критики этих проникающих в ещё неслыханные глубины постановлений; для этого нам не хватило бы места. Политически неожиданным и ниспровергающим общественные основы в новом законодательстве была даже не опала, которой подвергалась жидовская часть населения (с ней всё равно приходилось считаться), а то, что исследование родословной вплоть до третьего колена распространялось на круги, которые давно уж не причисляли себя к жидовству, частью не знали о своём происхождении, частью же благодаря активности, возможно, вызванной их смешанной кровью, принадлежали к самым влиятельным кругам общества; среди них находились также дворянские семьи с громкими именами.
Далее, согласно указаниям имперского министра внутренних дел от 30 июня, требовалось, чтобы каждый вновь назначенный чиновник доказал арийское происхождение своей жены, а каждый уже находящийся на службе чиновник, если он собирался жениться, привёл те же доказательства в отношении своей невесты. Действию закона о чиновниках подлежали провинции, общины и другие публично-правовые организации. Постановления этого закона распространялись также на рабочих общественных предприятий. До сих пор закон этот официально не был распространён на частное хозяйство. Однако в трудовых судах был вынесен ряд решений, допускавших увольнение за неарийское происхождение.
Вопрос о допущении жидовских адвокатов был разрешён законом от 7 апреля, так же как и вопрос о чиновниках. По данным прусского министерства юстиции от 12 мая, в Пруссии насчитывалось 11 814 адвокатов, в том числе 3 513 неарийцев. Из них были вновь допущены к занятию своей профессией 2 158 человек. Деятельность жидовских врачей была по закону урегулирована несколько иначе, чем деятельность чиновников и адвокатов. Главным источником заработка большинства врачей является в настоящее время обслуживание членов больничных касс. Поэтому упомянутый выше приказ министра труда принципиально устанавливает, что врачи неарийского происхождения либо занимавшиеся коммунистической деятельностью должны быть уволены. Приглашение таких врачей в больничные кассы больше не разрешается. И здесь делаются такие жe изъятия, как в законе о чиновниках. По официальным данным, в Германии имеется около 50 тыс. врачей, в том числе 7 тыс. жидов, больничных врачей — 40 тыс., в том числе жидов 6 тыс.
Все эти постановления с их льготами и изъятиями должны создать переходное состояние, ибо категория «временно допускаемых», согласно существующим представлениям, не должна пополняться. Кроме того, под арийский параграф подведён фундамент в области воспитания, на котором в будущем должна быть воздвигнута свободная от жидов пирамида германских свободных профессий. Параграф 4-й упомянутого уже «закона о засорении чуждыми элементами», опубликованного 26 апреля, гласит: «При приёме нужно обращать внимание на то, чтобы число немцев, которые по смыслу закона о восстановлении чиновничества... неарийского происхождения, не превышало среди посетителей каждой школы и каждого факультета той доли, которую составляют неарийцы среди немецкого населения. Для территории всей империи устанавливается одинаковая норма (1,5%)». Число учащихся в укомплектованных выше нормы школах или факультетах может быть сокращено, причём число уже принятых жидовских учеников может быть снижено до 5%.
Бесполезно было бы рассчитывать на улучшение положения жидов в Германии, покуда там правит национал-социализм. Многие антисемитские исключительные законы, как, например, законы, направленные против адвокатов, врачей, нужно рассматривать в первую очередь как выражение зависти конкурентов, что является следствием переполненного рынка труда. Перенесённая с частного на общее эта зависть становится под охрану идеи о защите расы; она становится, таким образом, вопросом мировоззрения, к которому все ответственные в новом государстве лица относятся очень серьёзно. Весной 1933 г. видный иностранный дипломат посетил канцлера и нашёл его сговорчивым в ряде пунктов, по поводу которых весь мир держится иного мнения, чем Германия. В жидовском же вопросе он встретил со стороны Хитлера упорное сопротивление. Когда этот иностранец обратился к Хитлеру с вопросом, был ли он лично знаком с каким-нибудь жидом, канцлер ответил, что сам он почти никогда не сталкивался с жидами, однако в своей юности он вынес плохое представление об одном жиде, автомобильном торговце, с которым жил в одном доме. Затем Хитлер перевёл разговор на другую тему и дал понять, что он считает бесцельной всякую дискуссию по жидовскому вопросу.