Жидо-нацизм в совке
https://t.me/HunterPhilosophy
NAZI - Этот термин был выдуман в 1920-м Конрадом Хайденом, еврейским журналистом и членом конкурирующей с NSDAP социал-демократической партии (SOZI), с целью унизить последователей NS и её саму.
В австрийско-баварском диалекте существует слово "Ignatz", созвучное с "nazi" - что-то вроде русского стереотипного варианта "Ивана-дурака".
Никогда немецкие НС не называли себя "нацистами" на публике, а только - Национал-Социалистами, подчёркивая при этом основные составляющие их идеологии: национализм и социализм.
Исключением является лишь попытка Йозефа Геббельса стереть унизительный характер термина, употребив его в своей книге 1926 года «Der Nazi-Sozi».
Поэтому всем любителям щеголять этим словечком стоит изрядно подумать, что заставляет их симпатизировать выдуманному термину вместо того, чтобы называть вещи своими именами безо всяких неуместных сокращений.
https://t.me/HunterPhilosophy/221
В Википедии сказано, что жидо нацисты — это те, кто убивают по национальному признаку.
Следует писать правильней не нацист, а жидо-нацист, либо это слово придумал жид.
Многие преступления, которые относят к национал-социализму, были опровергнуты. Можете воспользоваться архивом, если хотите узнать подробно. Тот же холокост или план «Ост», Бабий Яр, Хатынь.
https://t.me/ArchivelibraryHunter источник
Если национал-социалисты не убивали по национальному и социальному признаку, значит, они не жидо нацисты?
ДА, они не жидо нацисты.
А вот кто настоящее жидо-нацистское государство, это СССР, то самое государство жидобольшевиков, и является исключительно жидовской идеей с самого начала, начнем как раз с Карла Маркса.
Поговорим про главного прародителя Калмунизма о Карле хряксе и его шизе. Карл хрякс ни дня не провел на заводе или фабрике, а за права рабочих боролся как истинный трудоголик, а когда задаешь вопрос коммунистам почему Карл хрякс ни дня не работал, то они начинают вопить почему он должен был вообще работать, что бы бороться за права рабочих. Человек который не понимает труд и страдание рабочих не может бороться за их права, потому что попусту не понимает вообще чего они хотят.
Утверждение расового/национального превосходства
Немцы и мадьяры (венгры) представлены как изначально высшие, более ценные и исторически значимые народы по сравнению со славянами.
«победители славян немцы и мадьяры — взяли в свои руки историческую инициативу»: Эта фраза сразу устанавливает иерархию: есть победители (сильные, активные) и побежденные (слабые, пассивные). Право на «историческую инициативу» (то есть на власть и развитие) присваивается только одной группе.
«Движущий класс, носительница движения, буржуазия была повсюду немецкой или мадьярской»: Прогресс и экономическое развитие (буржуазия, промышленность, капитал) монополизируются одной этнической группой. Это создает миф о том, что только немцы и венгры способны быть двигателями цивилизации.
«развивалась немецкая культура, и в интеллектуальном отношении славяне тоже подчинялись немцам»: Утверждается интеллектуальное и культурное превосходство, где одна культура является доминирующей и образцовой, а другие — подчиненными и неполноценными.
Обесчеловечивание и отрицание ценности «других» народов
Славянские народы лишаются собственной истории, агентности (способности к самостоятельным действиям) и права на существование.
«несколько таких давно распавшихся и обессиленных национальностей, как австрийские славяне»: Прямое отрицание ценности и жизнеспособности целых народов. Они описываются как реликты, не имеющие собственного будущего. Это язык дегуманизации, где одна группа людей рассматривается как исторический мусор.
Южные славяне изображаются исключительно как пассивный объект истории, который не может самостоятельно спастись или развиться. Их роль — быть спасенными или ассимилированными «более развитыми» народами.
Оправдание колониализма и ассимиляции как «блага»
Господство и поглощение одних народов другими подается не как акт насилия, а как благородная и прогрессивная миссия.
«А это для южных славян Австрии такая большая услуга, что за нее стоит заплатить даже переменой своей национальности»: Это одно из самых откровенных утверждений. Автор прямо заявляет, что геноцид (культурный, а возможно, и физический) является допустимой и даже желательной платой за «прогресс». Уничтожение языка, культуры и идентичности народа presented как «услуга» ему же. Это классическая риторика колонизаторов (например, политика «цивилизаторской миссии» mission civilisatrice во французских колониях).
Господство немцев и венгров оправдывается их экономическим и культурным развитием. Таким образом, угнетение маскируется под «естественный» и «объективный» исторический процесс.
Создание образа «варвара у ворот» для оправдания собственной гегемонии
Используется ксенофобский образ внешней угрозы (Османская империя, ислам), чтобы представить доминирование одной группы как необходимость для выживания всей «цивилизации».
«Турецкое нашествие... представляло собой второе издание арабского нашествия... опасность опять угрожала всему европейскому развитию»: Создается бинарная оппозиция: Европа (прогрессивная, христианская, цивилизованная) vs. Восток (деспотичный, мусульманский, варварский).
В этой схеме «отсталые» славяне, некоторые из которых приняли ислам (босняки), автоматически причисляются к лагерю «варваров» или, как минимум, к ненадежному элементу, неспособному себя защитить. Немцы и венгры выступают в роли защитников «европейского развития», что дает им моральное право на господство над теми, кого они «спасают».
Культурный детерминизм и экономический расизм
Тезис текста: Превосходство утверждается не через биологию, а через экономику и культуру, что является формой культурного расизма.
«буржуазия была повсюду немецкой... промышленность, находился капитал... развивалась немецкая культура»: Автор объясняет сложившееся неравенство не историческими обстоятельствами (завоеваниями, политикой властей), а врожденными или сущностными качествами народов. Мол, немцы и венгры по своей природе предприимчивы и культурны, а славяне — нет.
Это служит идеальным оправданием для сохранения этого неравенства: если славяне «естественно» неспособны к созданию буржуазии и промышленности, то их подчиненное положение является нормой и не требует изменения.
Карл Маркс является образцом расистской и шовинистической пропаганды, которая:
Утверждает превосходство одних народов над другими.
Обесчеловечивает и отрицает ценность целых культур и наций.
Оправдывает ассимиляцию, колониальное господство и культурный геноцид, выдавая их за «благо» для угнетенных народов.
Использует ксенофобию (страх перед исламом) для консолидации своей гегемонии.
Маскирует расизм под «естественный» экономический и культурный детерминизм.
Это та идеологическая основа КАрла маркса, которая позже будет использована для оправдания самых жестоких преступлений XX века, а именно политики СССР по уничтожению неполноценных в расовом отношении славян и других народов с помощью голода, репрессий, террора.
Все славяне — это унтерменши которые не носят за собой прогресс по Карлу Марксу.
Разделение наций на «прогрессивные» (революционные) и «реакционные» (контрреволюционные)
Маркс делит все народы Австрийской империи на два лагеря, причем это разделение представлено не как политический выбор в конкретных исторических условиях, а как следствие их врожденных, исторически предопределенных качеств.
«на стороне революции оказались немцы, поляки и мадьяры; на стороне контрреволюции остальные, т. е. все славяне, кроме поляков...»
Дискриминация: Весь многонациональный спектр (чехи, словаки, хорваты, сербы, русины, румыны и др.) зачисляется в единый «контрреволюционный» лагерь. Их политическая позиция, которая могла быть обусловлена сложной гаммой причин (страх перед немецким или венгерским доминированием, собственные национальные интересы), объявляется реакционной по умолчанию.
Создание врага: Формируется образ «другого» — отсталого, враждебного прогрессу народа, который является препятствием на пути истории.
. Идея превосходства «исторических наций»
Право на прогресс и революцию обусловлено не социальными или экономическими причинами, а принадлежностью к определенной национальности.
«Среди всех больших и малых наций Австрии только три были носительницами прогресса, активно воздействовали на историю и еще теперь сохранили жизнеспособность, это — немцы, поляки, мадьяры. Поэтому они теперь революционны.»
Способность «нести прогресс» является врожденным, этническим качеством.
Большинство народов этой способности лишены по своей природе.
«Жизнеспособность» (право на существование и развитие) признается только за тремя группами. Для остальных это ставится под вопрос, что прямо ведет к следующему пункту.
Оправдание «исторической гибели» «неисторических» народов
Маркс говорит
«Оно явилось началом разрешения вопроса о жизни или смерти всех этих больших и малых наций.»
Идея превосходства: оправдывающий ассимиляцию или уничтожение культур, признанных «нежизнеспособными». Если нация не является «носительницей прогресса», то ее исчезновение представляется не трагедией, а «разрешением вопроса».
Дегуманизация: Целые народы рассматриваются не как сообщества людей с правом на самоопределение, а как объекты в историческом процессе, которые можно сохранить или отбросить за ненадобностью.
Исторический детерминизм как оправдание дискриминации
«Это разделение соответствует всей прежней истории данных народностей.»
Дискриминация: Такой подход снимает всякую ответственность с доминирующих народов (немцев, венгров) за угнетение других. Неравенство и подчиненное положение славян и румын presented не как результат завоеваний, насильственной ассимиляции или подавления, а как их «естественная» историческая судьба.
Обвинение жертвы: Угнетенные народы объявляются виновными в своем угнетении, потому что они «недостаточно прогрессивны».
Источник - https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t06.pdf
страница 178(210)
Прямое утверждение расовой/национальной неполноценности
Славянские народы объявляются Марксом генетически неспособными к созданию современного государства и самостоятельному историческому творчеству.
«славяне совершенно неспособны создать подлинное современное государство»
Уничтожение славянской идентичности (германизация) представлено как естественный, предопределенный свыше исторический процесс.
«они ходом всемирной истории предназначены к германизации»
Немцам приписываются исключительные качества, которые делают их «избранной» расой, единственной способной двигать историю вперед.
«лишь германские народы сохраняют моральную силу и способность к историческому творчеству»
«австрийские славяне никогда не имели собственной истории, что историческом, литературном, политическом, торговом и промышленном отношениях они зависят от немцев и мадьяр»
«Венгрия, ни Германия не могут допустить отторжения и самостоятельного конституирования подобных нежизнеспособных маленьких промежуточных государств»
«в случае создания самостоятельных государств господствовать в них будут не они, а немецкая и итальянская буржуазия их городов»
1 скрин - 14 том страница 237(267)
2 скрин - https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t06.pdf
страница 299(311) > ㅤ:
https://telegra.ph/ZHido-nacizm-v-sovke-09-16-2 2 часть