Женская история - Интеллектуал
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Женская история - Интеллектуал
The requested URL /muzhskoj-vzglyad-na-zhenskie-slabosti/ was not found on this server.
Как потерять друзей и заставить всех тебя ненавидеть
W.Е/ Mы . Bepим в любoвь . 2011 (1080p) драма, мелодрама, история
МЫ . Верим в любовь ( 2011 ) — Трейлер на Русском!
Фильм МЫ . Верим в любовь ( 2011 ) / W.E.
МЫ . Верим в любовь - трейлер ( 2011 )
Трейлер к фильму " МЫ . Верим в любовь "
Роман с русским охранником — МЫ Верим в любовь , 2011
Верим в любовь ( 2011 ). W.E.16+. Буду смотреть. ... Материалы о фильме 4. Мы ужасно любим Оскара Айзека. И сейчас объясним вам, за что! 29 апреля0. Мадонна возвращается в режиссуру. 26 марта 201424. Читать ещё Верим в любовь ( 2011 ). W.E.16+. Буду смотреть. Где смотреть3. Okko. PREMIER. МегаФон ТВ. 7.4. 16 577 оценок. ... Материалы о фильме 4. Мы ужасно любим Оскара Айзека. И сейчас объясним вам, за что! 29 апреля0. Мадонна возвращается в режиссуру. 26 марта 201424. Гильдия костюмеров отметила своих фаворитов. 22 февраля 201247. Скрыть
« МЫ . Верим в любовь » — вторая режиссёрская работа Мадонны, премьера которой состоялась 1 сентября 2011 года на 68-м Венецианском кинофестивале.
Верим в любовь ». В основу картины, представленной на 68-м Венецианском кинофестивале, легли отношения короля Великобритании Эдуарда VIII и американки Уоллис Симпсон, которыми прониклась наша современница Уолли Уинтроп. Читать ещё Верим в любовь ». В основу картины, представленной на 68-м Венецианском кинофестивале, легли отношения короля Великобритании Эдуарда VIII и американки Уоллис Симпсон, которыми прониклась наша современница Уолли Уинтроп. ... Лучше всего женские истории умеют снимать женщины. В очередной раз убедиться в этом можно, начав смотреть онлайн романтическую драму Мадонны-режиссера « Мы . Верим в любовь ». В основу картины, представленной на 68-м Венецианском кинофестивале, легли отношения короля Великобритании Эдуарда VIII и американки Уоллис Симпсон, которыми прониклась наша современница Уолли Уинтроп. Скрыть
радиоспектакль Браконьеры Советские фильмы о войне. 14 186 просмотров. 00:45. Мы больше не будем рекомендовать вам подобный контент. ... W.Е/ Mы . Bepим в любoвь . 2011 (1080p)драма, мелодрама, история. 16 авг 201828 298 просмотров. Комментарии3.
Мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Эбби Корниш, Андреа Райсборо, Оскар Айзек и др. Романтическая, чувственная история, переплетающая между собой две судьбы, две эпохи, две любви . Читать ещё Мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Эбби Корниш, Андреа Райсборо, Оскар Айзек и др. Романтическая, чувственная история, переплетающая между собой две судьбы, две эпохи, две любви . Ошеломляющая история американки из прошлого века, которая потрясла общественность, помогает жительнице современного Манхэттена Уаллис заполнить отсутствие любви в собственном браке. Сюжет фильма постоянно перемещает нас во времени между прошлым, где король Эдвард VIII отказывается от трона ради Уолли Симпсон — замужней женщины, очаровавшей его настолько, что он не находит сил управлять страной без ее поддержки, и настоящим, в котором Уаллис хочет почувствовать такую же силу любви . Скрыть
Смотреть онлайн фильм МЫ . Верим в любовь (W.E.) - Романтическая, чувственная история, переплетающая между собой две судьбы, две эпохи, две любви . Сюжет фильма постоянно перемещает нас во времени между прошлым... Читать ещё Смотреть онлайн фильм МЫ . Верим в любовь (W.E.) - Романтическая, чувственная история, переплетающая между собой две судьбы, две эпохи, две любви . Сюжет фильма постоянно перемещает нас во времени между прошлым, где король Эдвард VIII отказывается от... ... Сюжет фильма постоянно перемещает нас во времени между прошлым, где король Эдвард VIII отказывается от трона ради Уолли Симпсон — замужней женщины, очаровавшей его настолько, что он не находит сил управлять страной без ее поддержки, и настоящим, в котором Уаллис хочет почувствовать такую же силу любви . Скрыть
Исторический фильм , мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Андреа Райзборо, Джеймс Д'Арси, Натали Дормер и др. Очень редко случаются романы столь необычайные, что навсегда остаются в памяти человечества, становясь легендами. В ХХ веке такой легендой ... Читать ещё Исторический фильм , мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Андреа Райзборо, Джеймс Д'Арси, Натали Дормер и др. Очень редко случаются романы столь необычайные, что навсегда остаются в памяти человечества, становясь легендами. В ХХ веке такой легендой стала история любви английского короля Эдуарда VIII и американки Уоллис Симпсон. В январе 1936 года умер король Георг V. На королевский престол поднялся король Эдуард VIII. Ему было сорок два года, когда он вступил на престол. И он все еще не был женат. Но, когда министры заговорили о том, что необходимо жениться, Эдуард заявил, что женится он только на Уоллис Симпсон - однажды разведенной и снова замужней американки. Скрыть
Фильм " МЫ . Верим в любовь " о любви короля и женщины без титула. Со всеми вытекающими последствиями. ... " Мы . Верим в любовь " посмотрела в 2012 году, впечатление есть и до сих пор, конечно эффект сглаживается со временем. Решила его посмотреть, по причине интересного трейлера и то... Читать ещё Фильм " МЫ . Верим в любовь " о любви короля и женщины без титула. Со всеми вытекающими последствиями. Начало фильма меня слегка смутило. ... " Мы . Верим в любовь " посмотрела в 2012 году, впечатление есть и до сих пор, конечно эффект сглаживается со временем. Решила его посмотреть, по причине интересного трейлера и то, что режиссером фильма выступила Мадонна. Я почему... Скрыть
Рейтинг: 4,9 из 5 4,9 Рейтинг магазина на Яндекс.Маркете 36 отзывов
Мы . Верим в любовь смотреть онлайн. W.E. Рейтинг 7.42011Драмы1 ч 59 мин. ... Фильм рассказывает о том, как история запретной любви Эдуарда VIII и Уоллис Симпсон стала источником вдохновения для нашей современницы, Уолли Уинтроп. Роман женатого короля Великобритании Эдуарда VIII и... Читать ещё Мы . Верим в любовь смотреть онлайн. W.E. Рейтинг 7.42011Драмы1 ч 59 мин. Rus18+. Что выбрал король Англии: любовь или престол? Режиссёр ... Фильм рассказывает о том, как история запретной любви Эдуарда VIII и Уоллис Симпсон стала источником вдохновения для нашей современницы, Уолли Уинтроп. Роман женатого короля Великобритании Эдуарда VIII и американки Уоллис Симпсон в свое время наделал много шумихи в высшем обществе. Главная героиня картины, Уолли Уинтроп, проникается историей запретной любви и черпает из неё вдохновение, ведь жизнь самой женщины нельзя назвать лёгкой и безоблачной. Сюжет Уолли Уинтроп (Эбби Корниш) — весьма привлекательная и одухотворенная женщина. Скрыть
Драма, исторический, мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Эбби Корниш, Андреа Райзборо, Джеймс Д’Арси и др. Команда профессионалов во главе с Мадонной представляет самую знаменитую историю любви XX века... Читать ещё Драма, исторический, мелодрама. Режиссер: Мадонна. В ролях: Эбби Корниш, Андреа Райзборо, Джеймс Д’Арси и др. Команда профессионалов во главе с Мадонной представляет самую знаменитую историю любви XX века, которая потрясла мир. Романтическая чувственная история, в которой переплетаются две судьбы. Она помогает жительнице современного Манхэттена Уаллис восполнить отсутствие любви в собственном браке. Сюжет фильма постоянно перемещает нас во времени меду прошлым, где король Эдвард VIII отказывается от трона ради Уолли Симпсон, и настоящим, в которой современная женщина Уаллис ищет такую же силу любви . Скрыть
Войдите, чтобы добавить в другую коллекцию
Получить ссылку
Facebook
Twitter
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения
Феминистки и учёные выделяют в истории женского движения три «волны». «Первая волна» относится главным образом к суфражистскому движению XIX-го и начала ХХ-го веков, в котором ключевым вопросом было право голоса для женщин.
Под «второй волной» понимают идеи и действия, связанные с женским освободительным движением, которое начало развиваться с 1960-х годов и выступало за юридическое и социальное равенство женщин и мужчин.
«Третья волна» является продолжением «второй волны» и реакцией на её неудачу. Появление «третьей волны» относят к 1990-м годам.
Характерными чертами феминизма третьей волны является включение компонентов квир-теории, антирасизма и интернационализма и дестигматизация женской сексуальности. В частности, отношение к порнографии, как к одному из способов эксплуатации женщин, характерное для второй волны, в третьей сменяется наболее нейтральное. Наиболее видными представителями движения на сегодняшний день считаются Ребекка Уокер, Лили Тейлор, Наоми Вульф и другие.
Одним из первых текстов содержащих утверждения о равенстве женщин и мужчин в контексте религиозных достижений является Тхеригатха, часть буддийского канона. Начало европейского феминизма принято датировать концом XVIII-ro — началом XIX-го века, когда мнение о том, что женщина занимает угнетённое положение в обществе, в центре которого стоит мужчина (см. патриархат), стало получать более широкое распространение.
Феминистское движение берёт начало в реформаторском движении западного общества Х1Х-го века. Среди активисток этого времени - София де Кондорсе. Впервые требования равноправия были выдвинуты женщинами во время Войны за независимость в США (1775—1783).
Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс (1744-1818). Она вошла в историю феминизма благодаря своей знаменитой фразе: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов» (1776).
Во Франции к началу Великой французской революции 1789 года стал выходить первый журнал, посвященный борьбе женщин за равенство, возникли женские революционные клубы, члены которых участвовали в политической борьбе. Однако французская Конституция 1791 года отказала женщинам в избирательном праве. В том же году Национальному собранию была представлена Декларация прав женщины и гражданки, подготовленная Олимпией де Гуж по образцу Декларации прав человека и гражданина 1789 года, в которой содержалось требование признания полного социального и политического равноправия женщин. Тогда же была создана первая женская политическая организация «Общество женщин - революционных республиканок», однако в 1793 году деятельность общества была запрещена Конвентом, а вскоре была отправлена на гильотину и автор Декларации Олимпия де Гуж. Ей принадлежат слова: «Если женщина достойна взойти на эшафот, то она достойна войти и в парламент». В 1795 году женщинам Франции запретили появляться в общественных местах и на политических собраниях, а в 1804 году император Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины. В Англии требование равных прав для женщин было выдвинуто Мэри Уолстонкрафт (1759—1797) в книге «Защита прав женщины» (1792). Эта работа— одно из немногочисленных сочинений, появившихся до XIX века, которое может быть причислено к феминистским произведениям.
"Первая волна" феминизма.
Началом организованного движения считается 1848 год, когда в городе Сенека-Фоллз (штат Нью-Йорк, США) прошёл съезд по защите прав женщин под лозунгом «Все женщины и мужчины созданы равными». На съезде была принята т. н. «Декларация чувств».
Декларация поднимала такие важные вопросы, как равноправие женщин в правах собственности, в браке, в свободном выборе профессий, в получении полноценного образования и т. д. Авторами этого документа являлись Элизабет Кэйди Стэнтон и Лукреция Мотт. В 1869 году английский либеральный философ Джон Стюарт Милль опубликовал свою работу «Подчинение женщин», в которой отметил, что «законодательная поддержка подчинения одного пола другому вредна... и есть одно из главных препятствий на пути к общечеловеческому усовершенствованию».
Вопрос о праве владения собственностью для женщин занимал достаточно большое место в женском движении. В 1860 году, после обращения Элизабет Стэнтон, Законодательное собрание штата Нью-Йорк приняло в качестве закона Акт о собственности замужних женщин.
Этот акт гарантировал женщине право оставлять за собой заработанное ею, равное с мужем право на совместное попечительство над детьми, а также имущественные права вдовы, соответствующие правам мужа в случае смерти жены. Важной фигурой в женском движении второй половины XIX века является Эммелин Панкхерст (Emmeline Pankhurst) — она стала одной из основательниц движения за право женщин голосовать на выборах (т. н. «суфражизм» от англ, suffrage, 'право голоса').
Одной из её целей было развенчание сексизма, укоренившегося на всех уровнях в британском обществе. В 1903 году Панкхерст сформировала Организацию в защиту общественных и политических прав женщин (Women’s Social and Political Union, WSPU), которая в течение года объединила 5 тысяч членов. После того как члены этой организации стали постоянно подвергаться арестам и тюремному заключению за тривиальные проявления поддержки движению, многие из них решились на выражение своего протеста голодовкой. Результатом голодовки стало то, что серьёзно подорвавшие себе здоровье участники голодовки привлекли внимание к неоправданной жестокости законодательной системы того времени, и, таким образом, к идеям феминизма.
Под давлением WSPU английский парламент принял ряд законов, направленных на улучшение положения женщин, и дал женщинам право голоса на местных выборах (1894). В США в 1869 году были созданы две организации такого же характера, объединившиеся в 1890 году в Национальную американскую ассоциацию за женское избирательное право. Благодаря активности её членов в ряде американских штатов женщины оказались допущены к голосованию.
В начале 1920-х годов в городе Вашингтон действовал Анти-флирт клуб, целью которого была защита женщин от нежелательного внимания со стороны мужчин. В России возникновение «женского вопроса» относят к переломному моменту поражения в Крымской войне. Оформление женского движения в стране относят вследствие дискуссий о «женском вопросе», порождённых появившейся в 1857 г. статьи Н.И. Пирогова «Вопросы жизни», ставившей вопрос о новом воспитании женщин. К тому же времени относится крылатая фраза Д. И. Писарева «Женщина ни в чём не виновата». Он отмечал, что «мужчина гнетет женщину и клевещет на неё... постоянно обвиняет её в умственной неразвитости, в отсутствии тех или других высоких добродетелей, в наклонностях к тем или иным преступным слабостям...». Однако, как отмечают, существенных сдвигов в своем положении до Октябрьской революции женщинам добиться не удалось. Среди видных деятельниц дореволюционного женского движения в России выделяется Александра Калмыкова.
«Вторая волна» феминизма.
«Вторая волна» относится к периоду феминистской деятельности с начала 1960-х до конца 1980-х годов. Исследователь Имельда Велехан предположила, что «вторая волна» была продолжением предыдущей фазы феминизма, включающей суфражисток в Великобритании и США.
«Вторая волна» феминизма продолжает свое существование и сейчас и сосуществует с тем, что называют «третьей волной» феминизма. Исследователь Эстела Фридман, сравнивая первую и вторую «волны» феминизма, говорит, что «первая волна» сосредотачивалась на таких вопросах, как избирательное право, в то время как «вторая волна» в основном касалась других вопросов равенства - таких, как ликвидация дискриминации. Феминистская активистка и публицист Кэрол Ханиш придумала лозунг «Личное — это политическое» («The Personal is Political»), который стал ассоциироваться со «второй волной». Феминистки «второй волны» понимали, что различные формы культурного и политического неравенства женщин неразрывно связаны между собой. Они призывали женщин осознать, что отдельные аспекты их личной жизни глубоко политизированы и являются отражением сексистских властных структур.
Фраза «освобождение женщин» (Women's Liberation) впервые была использована в Соединенных Штатах в 1964 году, а в печати впервые появилась в 1966 году. К 1968 году её начинают использовать применительно ко всему женскому движению. Одним из самых активных критиков женского освободительного движения стала афроамериканская феминистка и интеллектуал Глория Джейн Уоткинс (писавшая под псевдонимом «bell hooks»), автор книги «Феминистская теория от окраины к центру» («Feminist theory from margin to center»), вышедшей в 1984 году.
Бетти Фридан в своей книге «Загадка женственности» («The Feminine Mystique», 1963) подвергла критике идею о том, что женщины могут реализовать себя только в сфере домашнего хозяйства и воспитания детей. Как сказано в некрологе Фридан, опубликованном в журнале «The New York Times» в 2006 году, «Загадка женственности» «дала начальный импульс современному женскому движению в 1963 году и в результате навсегда изменила структуру общества в Соединенных Штатах и других странах мира» и «многими рассматривается как одна из наиболее влиятельных публицистических книг XX века».
Фридан считала, что роль домашней хозяйки и воспитательницы детей была навязана женщине посредством создания т.н. «загадки женственности». Она отмечала, что псевдонаучные теории, женские журналы и рекламная индустрия «научили, что женщинам, обладающим истинной женственностью, не нужна карьера, им не нужно высшее образование и политические права - одним словом, им не нужны независимость и возможности, за которые когда-то боролись феминистки. Всё, что от них требуется, — это с раннего девичества посвятить себя поискам мужа и рождению детей».
«Вторая волна» во Франции
Важное развитие феминистская теория в период «второй волны» получила во Франции. По сравнению с разработками в США и Великобритании французский феминизм отличается более философским и литературным подходом. В работах этого направления можно отметить экспрессивность и метафоричность. Французский феминизм мало внимания уделяет политическим идеологиям и сосредотачивается на теориях «тела». К нему относятся не только французские писатели, но и те, кто работал в основном во Франции и в рамках французской традиции, например, Юлия Кристева и Браха Эттингер. Французский автор и философ Симона де Бовуар в настоящее время наиболее известна своими метафизическими романами «Гостья» (L'lnvitee, 1943) и «Мандарины» (Les Mandarins, 1954), а также написанным в 1949 году трактатом «Второй пол», в котором она даёт детальный анализ угнетения женщин и который является ключевой работой современного феминизма. Эту работу можно отнести к феминистскому экзистенциализму. Являясь экзистенциалисткой, Бовуар принимает тезис Сартра о том, что «существование предшествует сущности», из чего следует, что «женщиной не рождаются, ею становятся». В её анализе основное внимание уделяется «Женщине» (социальному конструкту) как «Другому» - именно это Бовуар определяет в качестве основы женского угнетения. Она утверждает, что женщина исторически считается девиантной и ненормальной, что даже Мэри Уолстонкрафт считала мужчин идеалом, к которому женщины должны стремиться. По мнению Бовуар, чтобы феминизм мог двигаться вперёд, такие представления должны уйти в прошлое.
«Третья волна» феминизма.
Третья волна феминизма началась в 1990-х годах как ответ на недостатки второй волны феминизма и отрицательную реакцию против существовавших феминистских инициатив. Также третья волна базировалась на достижениях феминизма второй волны, таких как создание убежищ для жертв насилия, признание проблемы насилия над женщинами на общественном уровне, доступ к контрацепции и абортам, гендерные исследования и др. Возникновение феминизма третьей волны во многом связано с деятельностью чернокожих феминисток, таких как Белл Хуке и Одри Лорд. Они работ
Красная шапочка несет пирожки через лес | порно и секс фото в униформе
Эротика старушек толстушек (67 фото)
Молоденькая девушка в белых чулках трахается в киску | порно и секс фото с молоденькими