Женщина оголяется на работе и дома
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Женщина оголяется на работе и дома
Произошла ошибка отправки, попробуйте позже.
Женщина на работе и дома продолжение
Каждый человек сам должен решать, что ему делать. Есть умные, успешные женщины, удачно строящие карьеру, с хорошей зарплатой, бизнеследи, врачи и т.д. Умеют работать и много зарабатывать. Есть никудышные замарашки - таким лучше сидеть дома и быть обслугой.
Тема закрыта Тема в горячих Тема скрыта
А если никто не хочет платить замухрышкам за обслугу?
Каждый человек сам должен решать, что ему делать.
Не для того человек родился, чтоб дома сидеть)) дом, это крыша для ночлега, не более.
Елена Самокиш В ответ на Кирр 1 июля 2019
Не для того человек родился, чтоб дома сидеть)) дом, это крыша для ночлега, не более.
Я тоже так думаю)) Только вслух такие мысли предпочитаю не высказывать))
А жрать они на что будут? Или думаешь, что этот типа хозяин недоделанный прокормит? Смешная ты.)))
каждый мужчина имеет такую жену - которую заслуживает. вот
Люди то все разные.Невозможно всех подстричь под одну гребенку.И потом, с чего Вы решили, что все домохозяйки-напременно тупые курицы? А " успешные врачи и адвокаты" -руко@опы, которые не в состоянии макароны сварить? А вот нифига! Нормальная женщина все успевает-и специалистом быть, и мамой, и женой.
У женщин больше нет выбора, никто не рвется их содержать, вот даже в декрете и то не особо
С лесенки ответил Вова:
- Мама - летчик?
Что ж такого?
Вот у Коли, например,
Мама - милиционер!
А у Толи и у Веры
Обе мамы - инженеры!
А у Левы мама - повар!
Мама-летчик?
Что ж такого!
- Всех важней,- сказала Ната,-
Мама - вагоновожатый,
Потому что до Зацепы
Водит мама два прицепа.
И спросила Нина тихо:
- Разве плохо быть портнихой?
Кто трусы ребятам шьет?
Ну, конечно, не пилот!
Летчик водит самолеты -
Это очень хорошо!
Повар делает компоты -
Это тоже хорошо.
Доктор лечит нас от кори,
Есть учительница в школе.
Мамы разные нужны,
Мамы разные важны.
Аноним В ответ на Аноним 1 июля 2019
С лесенки ответил Вова:
- Мама - летчик?
Что ж такого?
Вот у Коли, например,
Мама - милиционер!
А у Толи и у Веры
Обе мамы - инженеры!
А у Левы мама - повар!
Мама-летчик?
Что ж такого!
- Всех важней,- сказала Ната,-
Мама - вагоновожатый,
Потому что до Зацепы
Водит мама два прицепа.
И спросила Нина тихо:
- Разве плохо быть портнихой?
Кто трусы ребятам шьет?
Ну, конечно, не пилот!
Летчик водит самолеты -
Это очень хорошо!
Повар делает компоты -
Это тоже хорошо.
Доктор лечит нас от кори,
Есть учительница в школе.
Мамы разные нужны,
Мамы разные важны.
леля я В ответ на Аноним 1 июля 2019
С лесенки ответил Вова:
- Мама - летчик?
Что ж такого?
Вот у Коли, например,
Мама - милиционер!
А у Толи и у Веры
Обе мамы - инженеры!
А у Левы мама - повар!
Мама-летчик?
Что ж такого!
- Всех важней,- сказала Ната,-
Мама - вагоновожатый,
Потому что до Зацепы
Водит мама два прицепа.
И спросила Нина тихо:
- Разве плохо быть портнихой?
Кто трусы ребятам шьет?
Ну, конечно, не пилот!
Летчик водит самолеты -
Это очень хорошо!
Повар делает компоты -
Это тоже хорошо.
Доктор лечит нас от кори,
Есть учительница в школе.
Мамы разные нужны,
Мамы разные важны.
Толя с верой брат с сестрой и живут в семье с мамой n1 и мамой n2.)))
Некоторым прям показано сидеть дома и не высовывацо.
Делф В ответ на Novella 1 июля 2019
Не спеши нас хоронить)))А у нас еще есть дела)))
тупой взброс ...если вы старше 25 лет, то это уже необратимо
тупой взброс ...если вы старше 25 лет, то это уже необратимо
Евгений Фокин В ответ на Делф 1 июля 2019
Женщины может и желают дома посидеть, супы свежие каждый день варить. Но понимают, что без их заработка семья сразу свалится в нищету. А на пол ставки работодатель не желает нанимать исполнителей. Вот и приходится им умничать ради заработка весь световой день, а вечером быт уж как получится.
Снежок Майская В ответ на Jukov Jukov 1 июля 2019
врач-это призвание,не карьера,если карьера,то это уже не врач
Снежок Майская В ответ на Jukov Jukov 1 июля 2019
Сегодняшняя именинница Лив Тайлер – дочь фронтмена Aerosmith Стивена Тайлера и модели Бебе Бюэлл – сумела пробиться в Голливуде и завоевать любовь миллионов поклонников по всему миру. И она такая не одна.
Наш колумнист Олеся Гаранина расспросила мужчин-психотерапевтов, что заставляет женатых мужчин искать новые отношения.
Львы быстро найдут общий язык с новыми знакомыми, а Овны отлично проведут время с любимым человеком
Нажимая «Подписаться», вы соглашаетесь с условиями использования
Пульс
(function(window) {
function callback () {
var currentPageUTM = (window.UTMApi || {}).currentPageUTM;
(new Pulse.Lenta('mediaproject_lenta_lady', null, {
lazy: 0,
maxColumns: 4,
partnerId: currentPageUTM,
hasHeader: false,
showCardSkeletons: true
})).render('.pulse-lenta-root');
}
window.Pulse && callback() || (window.pulseAsyncInit = callback);
})(this);
.pulse {
background-color: #1c1c1c;
overflow: hidden;
}
.pulse__title {
color: #fff;
margin: 20px 0;
text-align: center;
}
Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Леди закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
Кузнецова Л. Н. Женщина на работе и дома. М., Политиздат, 1980.
Половой диморфизм не может не проявляться так или иначе в сфере труда и культуры, а из того, что реальные возможности обоих полов оказались гораздо пластичнее и шире, чем думали раньше, еще не вытекает, что разделение труда по признаку пола вообще лишено биологических оснований. Особенно ярко проявляется зависимость социального от биологического в том, что касается воспроизводства рода и воспитания детей. Поэтому и соответствующие вариации в воспитании мальчиков и девочек в рамках их совместного обучения представляются мне уместными и желательными.
Но главная тенденция современной культуры - все-таки установка на развитие индивидуальности. Во все времена было немало мужчин и женщин, индивидуальности которых не укладывались в жесткие рамки половых стереотипов. В патриархальном обществе таких людей безжалостно травили. Женщину, ставящую интеллектуальные интересы выше кухни, пренебрежительно именовали "синим чулком", а мечтательный юноша, не участвующий в шумных силовых играх сверстников, вынужден был сомневаться в своей маскулинности. Но между полом и характером, подчеркнем еще раз, нет однозначной связи. Ослабление стереотипизации людей по полу расширяет возможности их индивидуального самовыражения, причем от этого выигрывают и общество, и личность.
Слова ученого позволяют думать так:
Да, фундамент женственности составляет природа. Но самый "дом" возводится на этом фундаменте уже складом людской жизни, культурой и воспитанием. А уж "архитектура" его всецело зависит от принятых в обществе культурных норм и установок, даже от веяний моды. Поэтому нам ничего другого не остается, как воспитывать и еще раз воспитывать девочек и мальчиков девочками и мальчиками, чтобы потом увидеть в них женщин и мужчин, какими мы хотим их увидеть. Это первое. Второе, и очень важное обстоятельство: развитие личности, как отметил ученый, идет в сторону индивидуального самовыражения. И это в известной степени вступает в противоречие с нашим стремлением "воспитывать мальчиков и девочек мальчиками и девочками". В какой мере та или иная девочка склонна к традиционным семейным женским ролям? Или она больше склонна к ролям в области профессиональной деятельности? Что для нее предпочтительнее индивидуально? Нашей педагогике, видимо, придется удвоить усилия, чтобы обеспечить фронт общечеловеческого (включая и профессиональный аспект) развития личности и фронт сугубо "девичий". То же самое и с мальчиками.
Развитие личности, наметившееся в сторону индивидуализации, находит массу жизненных примеров. Эта тенденция контрастно проявляется в таком вопросе, как семейное главенство, где раньше преимущественно господствовали стандартные половые стереотипы.
Со школьной скамьи известно, что раньше во главе семьи стоял мужчина. Его первейшей обязанностью было обеспечивать семью. Обязанностью жены - блюсти очаг, рожать и растить детей, сохранять верность мужу. Дом для жены являлся основном местом приложения ее трудов и способностей. Ту долю общественного продукта, которую получала женщина - в виде денег, нарядов и даже просто хлеба, она получала из рук главы, кормильца.
Моральный авторитет главы семьи опирался на экономику отношений - организующую силу всех прочих отношений в браке. Это, в свою очередь, закреплялось семейно-правовыми нормами, законом. Закон был благожелательно повернут лицом в Его сторону и как бы спиной к Ней.
"Современная индивидуальная семья, - писал Энгельс, - основана на явном или замаскированном домашнем рабстве женщины, а современное общество - это масса, состоящая сплошь из индивидуальных семей, как бы его молекул. Муж в настоящее время должен в большинстве случаев добывать деньги, быть кормильцем семьи, по крайней мере в среде имущих классов, и это дает ему господствующее положение, которое ни в каких особых юридических привилегиях но нуждается. Он в семье - буржуа, жена представляет пролетариат" .
Порою мы начинаем жалеть женщин, проживших жизнь но старым семейным законам, законам зависимости. Однако, думаю, напрасно вводим мерки собственной психологии туда, где они недействительны. В тех зависимых женщинах, как и в их мужьях, жила накопленная многими поколениями привычка сознания, что глава содержит семью и отвечает за нее. Так должно, так нужно. Так исторически сложилось. А что касается человеческой, сердечной окраски семейных отношений, то у разных людей она была разной - от черной до светлой.
Как для патриархальных семей, так и для нынешних, демократических, верна классическая толстовская формула, что все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастная - несчастлива по-своему.
Раз Он занимал в семье позицию главного, Ему приходилось больше и чаще решать, чем Ей. Сложилось психологическое разделение труда, которое предоставляло мужчине право на самые ответственные семейные решения, а женщину привязывало к мельтешне семейной повседневности. При таком положении вещей нередко давала себя знать горькая народная мудрость: чей хлеб жуешь, ту песню и поешь.
Крайний гиперболический вариант стереотипа "хорошей, доброй жены" зафиксирован Чеховым в его великолепном рассказе "Душечка". Вот уж где предельно несамостоятельная женственная слабость, вот уж где любвеобильная до приторности женственность! Оленька Племянникова, героиня "Душечки", "постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого". Двух мужей имела Оленька и каждый раз так вживалась в их жизнь, так проникалась их взглядами и интересами, что ничего своего, кроме тела, у нее не оставалось. Мужья были для лее не просто главами - они были ее головами. "Какие мысли были у мужа, такие и у нее". Когда Оленька овдовела раз, овдовела второй, сразу куда-то девались все ее прежние мнения и мысли, и в сердце ее настала "такая же пустота, как на дворе".
Присмотритесь: Душечка демонстрирует как раз те черты и свойства, об утрате которых мы нынче стали скорбеть,- любвеобилие, умение жертвовать своими интересами ради интересов ближнего, мягкость, ласковость, склонность без конца заботиться о других. И, конечно же, как сказала цитированная нами Дж. Гиллот, "узкое, связанное со своей семьей, видение мира". Пожалуйста, полный парад женственности.
Но Душечкина песня была спета. К концу XIX - началу XX века все сильнее давала себя знать шаткость патриархальной семейной модели. Она взрывалась как бы изнутри, ее распирало внутренними противоречиями, которые часто завершались тяжелыми семейными кризисами. Анна Каренина, Анна Сергеевна фон Дидериц ("Дама с собачкой" Чехова) - вот две Анны русской литературы, которые уже никак не могли вписаться в рамку традиционного патриархального брака. Они "выламывались" из него и своей судьбой протестовали против него, как тяжкого социального института.
Грядущие социальные перемены подготавливались не только в недрах экономики и производственных отношений - они подготавливались и в недрах отношений брачных, зрели в затаенных глубинах человеческой психики. Вот заключительные строки "Дамы с собачкой": "...Они долго советовались, говорили о том, как избавить себя от необходимости прятаться, обманывать, жить в разных городах, не видеться подолгу. Как освободиться от этих невыносимых пут?
- Как? Как? - спрашивал он, хватая себя за голову.-Как?
И казалось, что еще немного - и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь; и обоим было ясно, что до конца еще далеко-далеко и что самое сложное и трудное только еще начинается". Это 1899 год.
Прошло время. Резкие социальные перемены привели к гибели патриархальной семьи. Брачные отношения очистились от ржавчины корысти, расчетов. Брак стал союзом двух свободных и самостоятельных людей.
Авторитарная власть мужчины пошла на убыль, сведясь на нашей земле почти к нулю в городе, уменьшившись в деревне. Понятие "глава" ветшает, делается старомодным, как и звание "кормилец". Наш закон признает за супругами равные права, равные обязанности, равную ответственность. В советском Гражданском кодексе понятие "глава семьи" вовсе отсутствует. Его нет в Конституции, нет в семейном праве. Но оно пока присутствует в нашем сознании. Как видно, есть у этого понятия своя сила инерции. Велика ли она?
По свидетельству социологии, люди теперь довольно часто характеризуют свою семью как семью без главы, и процент подобных союзов увеличивается с повышением образования и понижением возраста супругов быт">.
Теперь мужчина, предлагая женщине "руку и сердце", отнюдь не имеет в виду, что он будет экономически содержать жену. Иждивенцами в семье выступают теперь только дети, их кормильцы - и папы, и мамы.
И все-таки, обратите внимание, понятие "глава" не выбрасывается на свалку. Вопросы семейного главенства то и дело обсуждаются. Значит, не все ясно. И при переписях населения в 1970 и 1979 годах в число показателей, связанных с семьей, включались сведения о главенстве.
Интересно, почему возникает эта путаница - перепись спрашивает нас о главенстве, а социология рассказывает о семейной демократии?
В самой этой проблеме уже заключено зерно противоречия. С одной стороны, супруги нынче в браке равные, а разве меж равных есть главные? С другой стороны, разве разные люди, разные личности равны?
В книге "Социальная психология" в главе "Межличностные отношения" есть параграф "Влияние человека на человека". Авторы упоминают сконструированную Евгением Дюрингом универсальную для "всех миров" и "всех времен" абстрактную модель взаимодействия двух совершенно равных между собой людей. Эта концепция в свое время подверглась уничтожающей оценке Ф. Энгельсом. Об "абсолютно равных" людях Энгельс писал, что они "настолько свободны от всякой действительности, от всех существующих на земле национальных, экономических, политических и религиозных отношений, от всяких половых и личных особенностей, что от них обоих не остается ничего, кроме голого понятия "человек", и тогда они, конечно, "совершенно равны"... Эти два призрака должны, разумеется, додать все, что от них потребует их заклинатель; но именно потому все их фокусы в высшей степени безразличны для остального мира" . "Мы в достаточной мере могли убедиться,- заключает Ф. Энгельс,-что полное равенство двух воль существует лишь до тех пор, пока обе эти воли ничего не желают, но как только они перестают быть абстрактными человеческими волями и превращаются в действительные индивидуальные воли, в воли двух действительных людей,- равенство тотчас же прекращается... Не только морального, но и умственного не равенства достаточно для того, чтобы устранить "полное равенство" двух воль..."
Так и нам не приходится говорить о полном равенстве двух воль в браке, хотя брак и развивается ныне в сторону демократизации. Думается, что сейчас глава семьи - это уже не глава "по закону", а лидер, то есть человек, чье психологическое влияние признается добровольно. Главы как бы назначаются в семье с молчаливого согласия окружающих. Свобода такого выбора опирается на личностные свойства людей. Это, кстати, подтверждается и последними данными науки о семье. Исследования проблемы главенства, проведенные в 60-х и 70-х годах, показали, что, хотя в большинстве семей и сохраняется "персональная власть мужа", она основывается уже не на принуждении, а скорее на моральном авторитете. "При этом очень часто за формальным главенством мужа скрывается фактическое равноправие супругов или даже преобладание воли жены в решении основных внутрисемейных вопросов...
Преимущественно моральный характер главенства в семье и факты
различия между главенством формальным и фактическим в настоящее время
имеют место как в городе, так и в деревне, как в русских, так и в национальных
регионах Брак
и семья ".
Следовательно, "персональная власть мужчины" может быть охарактеризована и как своего рода психологическая традиция домашних моральных "выборов".
Социологи определяют нынешнее семейное главенство как "выполнение распорядительных, регулирующих функций, существенных для жизнедеятельности семьи... Объективным критерием наличия главенства служит концентрация всех основных регулирующих функций в руках одного из членов семьи" быт">, - пишет А. Л. Пименова.
В чьих руках сосредоточиваются нынче "регулирующие функции"? Согласно многочисленным обследованиям, проведенным у нас и в братских странах, в подавляющем большинстве случаев своего рода министром семейных финансов является женщина. Она же организует и семейное потребление. За нею остается и преимущественный фронт хозяйства -варить, жарить, стирать, кормить, шить.
И главным педагогом, главным воспитателем в семье чаще оказывается женщина. Получается, что структура власти не совпадает (или не всегда совпадает) с фактическим распределением семейных ролей между мужем и женой. Что мнение "о главе" определяет моральный характер отношений, но еще не их действенную суть. И если это противоречие между мнением и делом глубоко и остро, оно может иметь серьезные психологические последствия, касающиеся удовлетворенности или неудовлетворенности супругов своим браком. По данным минского социолога профессора Н. Г. Юркевича, удовлетворение своим браком чаще всего высказывают супруги, в равной мере выполняющие обязанности по отношению к семье. Чем неровнее распределены эти обязанности (все лежит на чьих-то одних плечах), тем выше процент неудачных браков .
Значит, мы сталкиваемся еще с одним противоречием: во-первых, моральная традиция подталкивает нас к преимущественному признанию власти за мужчиной; во-вторых, эта же традиция нередко сохраняет преобладание домашних дел за женщиной. (В разных профессиональных и возрастных группах все это существенно разнится, но остановимся на обобщенной картине.) Однако широкая занятость ж
Вульгарные девушки могут творить чудеса в постели | порно и секс фото с красивыми девушками
Татуированные тела мужиков в эротике
Симпатичная деваха показывает сиськи дома
