Жанна Девственница

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см . Жанна д’Арк (значения) .
Слева: Шарль Леневё «Жанна д’Арк при осаде Орлеана» .
Справа: Жан Огюст Доминик Энгр «Жанна д’Арк на коронации Карла VII» (1854)
Слева: Башня в Руане , где Жанну допросили 9 мая 1431 года . Справа: Поль Деларош «Допрос Жанны кардиналом Винчестера » (1824)

↑ Philippe Contamine, "Remarques critiques sur les étendards de Jeanne d'Arc", Francia , Ostfildern: Jan Thorbecke Verlag, n° 34/1,‎ 2007, p . 199-200 (недоступная ссылка) .

↑ Её имя писалось по-разному вплоть до середины XIX века [ Перну Р ., Клэн М .-В . Жанна д’Арк . С . 220—221] . Сама она писала своё имя как Jehanne (см . www .stjoan-center .com/Album/, части 47 и 49 ; об этом же сообщается и у Перну и Клэн) .

↑ Marius Sepet, " Observations critiques sur l’histoire de Jeanne d’Arc . La lettre de Perceval de Boulainvilliers ", Bibliothèque de l'École des chartes , Paris, Librairie Alphonse Picard et fils, t . 77,‎ 1916, p . 439—447 .

↑ Colette Beaune, Jeanne d’Arc , Paris, Perrin, 2004, p . 26-30 .

↑ Olivier Bouzy, Jeanne d’Arc en son siècle , Paris, Fayard, 2013, p .91-93

↑ Gerd Krumeich, " La date de la naissance de Jeanne d’Arc ", dans Catherine Guyon et Magali Delavenne, De Domrémy… à Tokyo : Jeanne d’Arc et la Lorraine : actes du colloque universitaire international, Domrémy et Vaucouleurs, 24-26 mai 2012 , Nancy, Presses universitaires de Nancy, coll . " Archéologie, espaces, patrimoines ", 2013, p . 21-31 .

↑ Традиционно считается, что речь идёт о святой Маргарите Антиохийской , однако, как отмечает В . И . Райцес в книге «Жанна д’Арк . Факты . Легенды . Гипотезы» ( Л . : Наука, 1982 . — Серия «Научные биографии»), никаких пересечений её жития и культа с жизнью Жанны обнаружить не удаётся . Исследователь, отмечая, что Жанна, по его мнению, не различала этих двух женщин, ссылается на легенду о «Маргарите, именуемой Пелагием», изложенную в « Золотой легенде » Якова Ворагинского под датой 8 октября . « Золотая легенда » никогда всерьёз не воспринималась теологами, однако была одной из самой читаемых (и, как следствие, весьма известной в устных пересказах) книг в XIV—XVI вв . В ней рассказывается, что Маргарита была очень красивой девушкой, но была воспитана в столь великом благонравии и целомудрии, что избегала даже взглядов мужчин . К ней посватался знатный юноша, родители дали согласие на свадьбу, но Маргарита, приняв решение сохранить свою девственность, остригла волосы и надела мужской костюм и под именем брата Пелагия укрылась в мужском монастыре, подверглась там несправедливым гонениям, но терпеливо вынесла все испытания и окончила жизнь в святости, открыв свою тайну только перед смертью . В 1455—1456 годах, накануне реабилитации Жанны, несколько авторитетных богословов написали специальные трактаты об оправдании Жанны, собрав все сведения о святых женщинах, которым пришлось по каким-то причинам носить мужскую одежду . «Маргарита-Пелагий» ими не упоминается, поскольку никогда не была канонизирована, а её жизнеописание Якова Ворагинского , по мнению исследователей, представляет собой вольное изложение жития других святых .

↑ Исследователи называют разные даты — 23 февраля, 4 или 6 марта — точно день прибытия Жанны установить пока не представляется возможным (См .: Тогоева О . И . В плену у «Исторической действительности» // Казус . Индивидуальное и уникальное в истории — 2003 . Выпуск 5 . — М . , 2003 . ) .

↑ Традиционная версия встречи, которая повторяется с разницей лишь в незначительных деталях почти во всех работах, посвящённых Жанне, не вызывала сомнений у исследователей до последней четверти XX века . Впоследствии историки Жак Кордье и Клод Дезама предположили, что во время аудиенции не было «опознания» Жанной дофина, и что он не сообщал ей «королевского секрета» . В . Райцес сомневался в том, что встреча прошла при большом скоплении народа . В своём докладе, прочитанном весной 1989 года в орлеанском Центре Жанны д’Арк ( фр . Centre Jeanne d'Arc ), Райцес отметил, что «торжественная встреча в Шиноне, по-видимому, историографическая легенда»(См .: Райцес В . «Свидание в Шиноне» . Опыт реконструкции // Казус . Индивидуальное и уникальное в истории — 2003 . Выпуск 5 . — М . , 2003 . ) .

↑ Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк . Развлечения . Квинтина и бугурт // Жизнь и развлечения в средние века / Пер . с фр . М . Ю . Некрасова; вступ . ст . профессора А . Н . Кирпичникова; науч . ред . Н . И . Милетенко; сост . С . Е . Ерёменко . . — СПб . : Евразия, 1997 . — 384 с . — (Культура средних веков в памятниках исторической мысли Франции) . — 3000 экз . — ISBN 5-8071-0021-2 . «Квинтина (quintaine) — упражнение с копьём для всадника, называемое также cuitaine, состоявшее в том, чтобы поразить в центр щита манекен, облачённый в полный доспех»

↑ По мнению В . И . Райцеса, перевод с французского, «Орлеанская дева», является не совсем корректным, так как эпитет «Дева» (фр . la Vierge) в средние века в Западной Европе применяли исключительно к Богородице

↑ Paul D . Solon . Jeanne d’Ark // Medieval France: An Encyclopedia . — New York; London, 1995 . — p . 936 .

↑ Эта статуя охраняется государством как исторический монумент с 30 октября 2002

↑ Declan Butler . Joan of Arc’s relics exposed as forgery « Nature », 446 (5 April 2007)

↑ Перну Р ., Клэн М .-В . Жанна д’Арк . — М . , 1992 . — С . 249 .

↑ Сабов А . Жанна д'Арк и Европа // Новый мир : журнал . — 1980 . — № 9 .



Научная
Буланин Д . М . Жанна д’Арк в России: Исторический образ между литературой и пропагандой . — М . ; СПб . : «Альянс-Архео», 2016 . — 720 с . — ISBN 978-5-98874-125-1 .
Левандовский А . П . . Жанна д’Арк . — М . : Молодая гвардия, 1962; 1982 (2-е издание); 2007 (3-е издание) . — ( ЖЗЛ ) . — ISBN 978-5-235-03039-8 .
Нечаев С . Ю . Альтернативная история Жанны дАрк . — М .: ЗАО ИД «Аргументы недели» , 2021 . — 256 с .: ил . — ISBN 978-5-6045376-2-6 .
Оболенский С . С . Жанна — божья Дева . — М . : Международная Ассоциация «Русская культура», 2013 . — 496 с . — (Библиотека альманаха «Русский міръ») . — ISSN 2072-9456 . ( Оригинальное издание : Париж: YMCA-PRESS, 1987) .
Перну Р ., Клэн М .-В . Жанна д’Арк / Пер . Т . Пошерстник, О . Ивановой . — М . : ИД «Прогресс», Прогресс-Академия, 1992 . — 560 с . — (Века и люди) . — ISBN 5-01-002054-8 .
Процесс Жанны д’Арк: Материалы инквизиционного процесса / Пер ., коммент ., статья А . Б . Скакальской . — М . ; СПб . : Альянс-Архео, 2008 .
Райцес В . И . Процесс Жанны д’Арк .
Райцес В . И . Жанна д'Арк: Факты, легенды, гипотезы // . — СПб . : Евразия, 2003 . — ISBN 5-8071-0129-4 :2000 .
Ромм Ф . Жанна д’Арк: Загадки Орлеанской девы . — М . : НЦ «ЭНАС», 2008 . — 216 с .: ил . — (Человек и эпоха) . — ISBN 978-5-93196-888-9 .
Тогоева О . И . Вольтер, Жанна д’Арк и осёл: К истории одного мотива // Французский ежегодник 2008 . — М . , 2008 . — С . 25—46 .
Тогоева О . И . Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк . — М . : Центр гуманитарных инициатив, 2016 . — 576 с . — (Mediaevalia: средневековые литературные памятники и источники) . — ISBN 978-5-98712-644-8 .
Эрлихман В . В . Жанна д’Арк: Святая или грешница? — М . : Вече, 2014 . — 224 с . — (Человек-загадка) . — ISBN 978-5-4444-0233-7 .
Художественная
Сикари А . Святая Жанна .
Марк Твен . Личные воспоминания о Жанне д’Арк сьера Луи де Конта, её пажа и секретаря [1] .
Мережковский Д . С . Жанна д’Арк .
Мария Йозефа Курк фон Потурцин Жанна д’Арк .
Гурьян О . М . Свидетели
Крылов П . В . Мужской костюм Жанны д’Арк: неслыханная дерзость или вынужденный шаг?
Тропейко В . Жанна д’Арк .
Деко А . Великие Загадки Истории: Была ли сожжена Жанна д’Арк?
Велейко О . Оклеветанная Жанна, или разоблачение «разоблачений» .
Шоу Б . Святая Иоанна ( Saint Joan ) . — 1923 .

Для улучшения этой статьи желательно :

Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное . После исправления проблемы исключите её из списка . Удалите шаблон, если устранены все недостатки .
Периоды, войны и сражения , мирные договоры

Рольбуаз (1364)
Мант (1364)
Мёлан (1364)
Кошерель (1364)
Оре (1364)
Война в Кастилии (1366—1369)
Нахера (1367)
Монтьель (1369)
Ля Рош-Позэ (1369)
Сен-Савен-сюр-Гартан (1369)
Люсак (1370)
Понвален (1370)
Гернси (1372)
Ла-Рошель (1372)
Субиз (1372)
Шизе (1373)
Мовезен (1373)
Эиме (1377)
Леуэс (1377)
Рай (1377)
Остров Уайт (1377)
Ярмут (1377)
Шалье (1380)
Шатонёф-де-Рандон (1380)
Роозбек (1382)
Алжубаррота (1385)
L’Écluse (1385)
Варк (1385)
Raz de Saint Mahé (1403)
Брест (1404)
Карнарвон (1404)
Фалмут (1404)
Hardlaugh (1404)
Кармартен (1405)
L’Écluse (1405)
Хаверфордуэст (1405)
Милфорд Хэйвен (1405)
Сен-Вааст-ла-Уг (1405)
Тенби (1405)
Вустер (1405)
Джерси (1406)
Лурд (1406)
Арманьяки и бургиньоны (1407-35)


Арфлёр (1415)
Азенкур (1415)
Chef-de-Caux (1416)
Кан (1417)
Руан (1418)
Ла-Рошель (1419)
Мон-Сен-Мишель (1419—1453)
Мелён (1420)
Боже (1421)
Мо (1421—1422)
Берне (1422)
Краван (1423)
Ля Броссиньер (1423)
Вернёй (1424)
остров Мон-Сен-Мишель (1425)
Монтаржи (1427)


Орлеан (1428)
Руврэ (1429)
Жаржо (1429)
Мен-сюр-Луар (1429)
Божанси (1429)
Пате (1429)
Реймс (1429)
Монтепийои (1429)
Париж (1429)
Антон (1430)
Компьен (1430)
Жерберуа (1435)
Париж (1436)
Кале (1436)
Дьеп (1442)
Вернёй (1449)
Форминьи (1450)
Кан (1450)
Male Jornade (1450)
Бордо (1451)
Бордо (1453)
Кастийон (1453)

Жа́нна д’Арк , Орлеанская дева (совр . фр . Jeanne d'Arc [2] ; около 1412 [3] [4] [5] [6] — 30 мая 1431 ) — национальная героиня Франции , одна из командующих французскими войсками в Столетней войне . Попав в плен к бургундцам , была передана англичанам, осуждена как еретик и сожжена на костре . Впоследствии в 1456 году была реабилитирована и в 1920 году канонизирована — причислена католической церковью к лику святых .

Столетняя война началась в 1337 году с нападения на Францию английского короля Эдуарда III , заявившего о своих правах на французский престол . Вплоть до 1415 года война шла с переменным успехом: французы терпели жестокие поражения, но всё же им удавалось держать под контролем значительную часть страны и даже временами отвоёвывать некоторые территории . Но в 1415 году ситуация для французов резко ухудшилась: в Англии прекратилась междоусобица, и король Генрих V из новой династии Ланкастеров начал решительное вторжение на материк . В самой Франции внутренняя ситуация была катастрофическая, страной формально правил безумный король Карл VI , за реальную власть в стране боролись группировки арманьяков и бургиньонов .

25 октября 1415 года французские войска были разбиты в сражении при Азенкуре . В 1416 году бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами, вскоре он стал хозяином Парижа и стал править от имени безумного короля совместно с женой последнего — Изабеллой Баварской . Дофин Карл , наследник Карла VI , лишь чудом сумел бежать на юг страны .

В 1420 году был подписан договор в Труа , согласно которому дофин Карл объявлялся лишённым прав на корону . Королём после смерти Карла VI должен был стать Генрих V Английский , обручённый с французской принцессой Екатериной, а за ним — его сын, рождённый от этого брака . Это был смертный приговор независимости Франции . В 1422 году Генрих V внезапно умер, и королём обоих государств стал его девятимесячный сын Генрих VI . Регентом при малолетнем короле стал английский герцог Бедфорд .

Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам достаточно было соединить оккупированную северную Францию с давно контролируемыми ими Гиенью и Аквитанией на юге . Ключевым пунктом, мешавшим им это сделать, был город Орлеан , операция по взятию которого началась в 1428 году . Защитники оборонялись храбро, но исход осады казался предрешённым .

Традиционная дата рождения Жанны — 1412 год, однако в декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, названа дата 6 января 1409/1408 года .

Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье зажиточных крестьян Жака д’Арк и Изабеллы де Вутон по прозвищу Роме (римлянка) из-за её паломничества в Рим . Жанна никогда не называла себя Жанной д’Арк, а лишь «Жанной Девственницей», уточняя, что в детстве её называли Жанеттой .

В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса архангела Михаила и святой Екатерины Александрийской , а также, как считается, Маргариты Антиохийской [7] , которые иногда являлись ей и в видимом облике . Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства . (Так там же во Франции в мае 1212 года у пастушка Стефана из Клуа произошло видение: ему явился Иисус в образе белого монаха, велев встать во главе нового Крестового похода) . Когда Жанне исполнилось 16 лет, она отправилась к капитану города Вокулёр Роберу де Бодрикуру и объявила о своей миссии . Будучи высмеянной, Жанна была вынуждена вернуться в деревню, однако через год повторила свою попытку . На этот раз капитан, поражённый её настойчивостью, был более внимателен, а когда Жанна точно предсказала печальный для французов исход « Селёдочной битвы » под стенами Орлеана, согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой — шапероном , хуком и шоссами , причём Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и при том не вызывать ненужного внимания к себе со стороны солдат . В это же время к отряду Жанны присоединились два её верных спутника — рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи .

За одиннадцать дней преодолев расстояние по неприятельской бургундской территории между Домреми и Шиноном , в конце февраля или в начале марта 1429 года [8] Жанна прибыла в этот замок — резиденцию дофина Карла . Дофин воспользовался тем, что Жанна писала ему из Сент-Катрин-де-Фьербуа, что обязательно узнает его, и устроил ей проверку, посадив на трон другого человека и встав в толпе придворных . Однако Жанна выдержала испытание, узнав его . Она объявила Карлу, что послана Небом для освобождения страны от английского господства и попросила войска для того, чтобы снять осаду Орлеана . Затем Карл и Жанна отошли в сторону и долго беседовали наедине, на какую тему — это осталось тайной . Придворные заметили, что Карл после разговора выглядел необыкновенно счастливым [9] .

В Шиноне Жанна изумила Карла VII и молодого герцога Алансонского своим мастерством в верховой езде, своим безупречным знанием игр, распространённых среди знати: кентен [10] , игра в кольца, — требовавших совершенного владения оружием . В ходе оправдательного процесса Ален Шартье, секретарь королей Карла VI и Карла VII, заявил по поводу допросов, проводившихся на протяжении предыдущего судилища, следующее: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками» .

Карл, однако, колебался . Сначала он приказал, чтобы матроны подтвердили девственность Жанны, затем отправил её в Пуатье , где она должна была подвергнуться допросу богословов, а также отправил гонцов на её родину . После того, как не было найдено ничего, что могло бы бросить тень на репутацию девушки, Карл решился передать в её руки командование войсками и назначил её главнокомандующим . Ведущие французские военачальники Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир (на старофр . ire означает «гнев, ярость»), Потон де Сентрайль и граф Дюнуа , из последних сил отбивавший английские атаки в Орлеане, должны были пойти под её командование . Начальником её штаба стал принц Алансонский . Важную роль в таком смелом решении сыграл тот факт, что Жанна именем Бога подтвердила Карлу его законнорождённость и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла .

После назначения для Жанны изготавливают доспехи (она получила специальное разрешение комиссии богословов из Пуатье на ношение мужской одежды), знамя и хоругвь . Меч для неё был найден в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа согласно повелению самой Жанны . По легенде, этот меч принадлежал Карлу Великому .

Затем она направилась в Блуа , назначенный сборным пунктом для армии, и уже во главе армии выступила к Орлеану .

Известие о том, что армию возглавила посланница Бога , вызвало необычайный моральный подъём в войске . Потерявшие надежду начальники и солдаты, уставшие от бесконечных поражений, воодушевились и вновь обрели храбрость .

29 апреля 1429 года Жанна с небольшим отрядом проникает в Орлеан . 4 мая её армия одержала первую победу, взяв бастион Сен-Лу . Победы следовали одна за другой, и уже в ночь с 7 на 8 мая англичане были принуждены снять осаду с города . Таким образом, задачу, которую прочие французские военачальники посчитали невыполнимой, Жанна д’Арк решила за четыре дня .

После победы под Орлеаном Жанну прозвали «Орлеанской Девой» ( фр . la Pucelle d’Orléans ) [11] . День 8 мая до наших дней отмечается каждый год в Орлеане как главный праздник города . За достижения Карл даровал ей и всей семье потомственное дворянство с именем «дю Лис» .

Колебания и нерешительность Карла были причиной того, что в свой следующий поход к занятым англичанами замкам Луары Жанна выступила лишь 9 июня . Однако и в этот раз армия, возглавляемая ею, действовала быстро, решительно и необычайно успешно . 11 июня армия подошла к центральному укреплённому пункту англичан на Луаре — Жаржо , на следующий день Жаржо был взят приступом , 15 июня Жанна выступает на Мён-сюр-Луар , 16 июня — на Божанси , а уже 18 июня состоялась решающая битва при Пате с английской армией, возглавляемой Тальботом и Фастолфом , которая закончилась полным разгромом англичан . Грозный Тальбот попал в плен, Фастолф бежал с поля боя . Луарская операция была завершена .

Жанна отправилась к королю и призвала его отправиться на миропомазание в Реймс , традиционное место коронования французских королей . Перед началом похода Жанна сумела также примирить короля с бывшим у него в немилости коннетаблем Ришмоном , опытным военачальником, что ещё более сплотило французов .

29 июня начался «бескровный поход» в сторону Реймса . Город за городом открывал ворота перед королевской армией, 17 июля король был торжественно миропомазан в Реймсском соборе в присутствии Жанны д’Арк, что вызвало необычайный всплеск национального духа в стране . Бургундский герцог Филипп III Добрый не приехал на церемонию, и Жанна в тот же день написала ему письмо, призывая к примирению .

После коронации Жанна убеждала Карла начать наступление на Париж , пользуясь благоприятной ситуацией и смятением в стане англичан, однако тот снова начал колебаться . Осада столицы была предпринята только в сентябре, однако оказалась неудачной, а сама Жанна была ранена из арбалета . Король отдал приказ отводить армию к Луаре , и 21 сентября армия была распущена .

Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло . Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными . В мае Жанна приходит на помощь Компьеню , осаждённому бургундцами . 24 мая 1430 года [12] в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами . Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну . Вскоре за 10 000 золотых ливров бургундцы продали её англичанам . В ноябре—декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан .

Процесс начался 21 февраля 1431 года . Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная . Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон , ярый приверженец английских интересов во Франции .

Английское правительство нисколько не скрывало ни своей причастности к суду над Жанной д’Арк, ни того значения, которое оно этому суду придавало . Оно взяло на себя все связанные с ним расходы . Сохранившиеся и опубликованные документы английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми .

В хрониках венецианца Морозини прямо сказано: «Англичане сожгли Жанну по причине её успехов, ибо французы преуспевали и, казалось, будут преуспевать без конца . Англичане же говорили, что, если эта девушка погибнет, судьба не будет больше благосклонна к дофину» . В ходе процесса выяснилось, что обвинить Жанну будет не так-то просто — девушка держалась на судилище с потрясающим мужеством и уверенно опровергала обвинения в ереси и сношениях с дьяволом, обходя многочисленные ловушки . Поскольку не удавалось добиться от неё признания в ереси, суд начал концентрироваться на тех фактах, где добровольное признание Жанны не требовалось, — например на ношении мужской одежды, пренебрежении авторитетом Церкви, а также пытался доказать, что голоса, которые слышала Жанна, исходили от дьявола . Вопреки нормам церковного суда Жанне не разрешили подать апелляцию Папе и проигнорировали благоприятные для Жанны выводы процесса в Пуатье .

В надежде сломить волю узницы её содержат в ужасных условиях, английские стражники оскорбляют её, на допросе 9 мая трибунал угрожал ей пыткой, но всё напрасно — Жанна отказывается покориться и признать себя виновной . Кошон понимал, что если он осудит Жанну на смерть, не добившись от неё признания вины, то лишь поспособствует возникновению вокруг неё ореола мученицы . 24 мая он прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни через сожжение и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, где ей будет обеспечен хороший уход, если она подпишет бумагу об отречении от ересей и послушании Церкви . При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест . Естественно, Кошон и не думал выполнять своё обещание и снова отправил её в прежнюю тюрьму .

Через несколько дней под предлогом того, что Жанна снова надела мужскую одежду (женская была у неё отобрана силой) и, таким образом, «впала в прежние заблуждения» — трибунал приговорил её к смерти . 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане . На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретик, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр . « Епископ, я умираю из-за вас . Я вызываю вас на Божий суд! » — с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест . Палач протянул ей две скрещённые хворостины . И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: « Иисус! » Почти все плакали от жалости . Её пепел был рассеян над Сеной . В музее города Шинон хранятся останки, якобы принадлежащие Жанне д’Арк, хотя, по исследованиям учёных, эти мощи ей не принадлежат [14] .

Осуждение и казнь Жанны д’Арк не помогли англичанам — от удара, нанесённого ею, они так и не смогли оправиться .

Граф Уорик , запоздало поняв, какое воздействие на страну оказала коронация Карла в Реймсе , устроил своё «миропомазание» юного Генриха VI в Соборе Парижской Богоматери в декабре 1431 года, которое мало кем во Франции было воспринято как законное .

Уже в следующем году Дюнуа взял Шартр , а коннетабль Ришмон, окончательно примирившийся с королём, стал его главным советником . Примиренец де ла Тремуйль (выступал за переговоры с Бургундией) был насильно устранён от двора и заточён в замке Монтрезор [en] .

В 1435 году умерли Бедфорд и Изабелла Баварская .
В сентябре этого же года произошло важнейшее событие — окончательное примирение Франции и Бургундии , которые заключили Аррасский договор против англичан . Уже на следующий год Ришмон вошёл с армией в Париж . Решающее наступление французов задержалось на несколько лет из-за интриг и мятежей при королевском дворе .

В 1449 году французы начали наступление в Нормандии , которое завершилось победой 15 апреля 1450 года в битве при Форминьи . Нормандия была взята французами .

Битва при Кастийоне 17 июля 1453 года была решающим эпизодом в заключительном этапе Столетней войны , через три месяца французы взяли Бордо , что окончательно положило конец войне .

После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности . Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона . В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над ним, в том числе архиепископа Реймса Жана Жувенеля дез Юрсена в качестве председателя [15] .

Суд заседал в Париже , Руане и Орлеане , также проводилось расследование в родных краях Жанны . Легаты папы и судьи допросили 115 свидетелей, в том числе и мать Жанны, её товарищей по оружию, простых жителей Орлеана .

7 июля 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей . Первый процесс был объявлен недействительным, один экземпляр протоколов и обвинительного заключения был символически разорван перед толпой собравшихся . Доброе имя Жанны было восстановлено .

В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной , а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал её (День памяти — 30 мая) . В настоящий момент практически в каждой католической церкви во Франции есть статуя святой Жанны д’Арк . Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке .

Памятник Жанне д’Арк в Париже (скульптор Э . Фремье , 1874)

Памятник Жанне д’Арк в Шиноне (скульптор Ж . Руло , 1893)

Памятник Жанне д’Арк в Орлеане (1855)

Жанна д’Арк на американском агитационном плакате времён Первой мировой войны

фр . Jeanne d'Arc ср .-франц . Jehanne Darc
Жанна д'Арк . Миниатюра второй половины XIX / XX в . [1]

досточтимый , блаженный и католический святой [d]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см . Орлеанская дева .

↑ Французское pucelle («девственница») в классическом языке — сниженное слово по сравнению с vierge («дева»); тем не менее, в средневековую эпоху обычным эпитетом Жанны было именно La Pucelle , и так она называется в апологетических сочинениях, в том числе в пародируемой Вольтером поэме Шаплена .

↑ Voltaire, p .14

↑ Schlosser, p .265

↑ Schlosser, p .264

↑ Перейти обратно: 1 2 Heimann, p .13

↑ Ермоленко Г . Н . Поэма Вольтера «Орлеанская девственница как гипертекст // XVIII век: Литература в контексте культуры / Под ред . Н . Т . Пахсарьян . — М . , 1999 . — С . 40—49 .

↑ Suard A . Lettres à son mari . P ., 1802 . Lettre VI . .

↑ Проскурин О . А . Комментарий // Пушкин А . С . Поэмы и повести . — Ч . 1 . — 2007 .


«Орлеа́нская де́вственница» ( фр . La Pucelle d'Orléans ) [1] — сатирическая пародийная поэма Вольтера , где события жизни национальной героини (тогда ещё не канонизированной святой) Жанны д’Арк представлены в сниженно-комическом ключе , столь же иронически показаны французские рыцари и церковь . Изданная анонимно, «Девственница» стала одним из самых популярных неподцензурных произведений Вольтера, она получила известность и за пределами Франции как образец скептически-иронического «вольнодумства» XVIII века . «Орлеанская девственница» в молодости была одной из любимых книг Пушкина , он подражал ей в « Руслане и Людмиле », начал её перевод, а впоследствии посвятил «преступной поэме» своё последнее произведение, весьма критическое по адресу Вольтера .

Согласно авторскому предисловию (под именем « Апулея Ризория Бенедиктинца », лат . risorius — «смешливый»), Вольтер начал писать «Девственницу» около 1730 г . По сведениям современников, замысел возник у него в ответ на предложение одного из знакомых лучше изложить тему созданной в середине XVII века поэмы Жана Шаплена «Девственница, или Освобождённая Франция: героическая поэма» . Поэма Шаплена, наполненная пространными философскими рассуждениями, была осуждена современниками и потомками как эталон бездарного и скучного произведения . Вольтер решил спародировать Шаплена не для легальной печати, однако работа протекала медленно и в известном смысле осталась незавершённой . Известно, что автор планировал пополнить известный нам текст ещё новыми эпизодами, но так и не реализовал полностью свой план [2] .

При жизни автора «Девственница» печаталась анонимно в различных странах Европы (по спискам разного качества) . Первое анонимное издание вышло во Франкфурте в 1755 году ; это издание, содержащее многочисленные искажения и вымышленные другим автором эротические эпизоды, возмутило Вольтера, на что он впоследствии специально указал в предисловии к поэме . Существует точка зрения, что эти фрагменты всё же принадлежали Вольтеру, но он решил таким образом от них отречься, «очистив» текст [3] . В 1756 году в Париже вышло второе подпольное анонимное издание, также с не вполне достоверным текстом . Авторизованным считается издание 1762 года в Женеве (переиздавалось неоднократно), на котором Вольтер также не указал своего имени из соображений осторожности . Не указана и фамилия иллюстратора . Считается, что им был парижский гравёр Клод-Огюстен Дюфлос . Кроме того, списки поэмы, относящиеся к разным редакциям, охотно распространялись самим автором среди писателей и философов, а также корреспондентов из самых высших классов общества [4] . В предисловии от имени «Апулея Ризория» Вольтер говорит, ссылаясь на своего поклонника прусского короля Фридриха Великого :


…некая немецкая принцесса, которой дали на время рукопись только для прочтения, была так восхищена осмотрительностью, с какой автор развил столь скользкую тему, что потратила целый день и целую ночь, заставляя списывать и списывая сама наиболее назидательные места упомянутой рукописи .

Несмотря на то, что в женевском издании Вольтер смягчил сатиру на духовенство, а в предисловии заметил, что его поэма уступает (в том числе и в религиозном отношении) смелости итальянских поэтов Пульчи и Ариосто и раблезианским скабрёзностям, сразу же после его выхода «Орлеанская девственница» была внесена Римско-католической церковью в « Индекс запрещённых книг » . На протяжении XVIII—XIX вв . в различных странах «Орлеанская девственница» также неоднократно подвергалась цензурному запрету, её издания конфисковывались и сжигались [5] . Считается, что сложная структура «Орлеанской девственницы» была заимствована автором у Ариосто из его рыцарской эпопеи « Неистовый Роланд » (1502—1532
Жанна Девственница
Любительское Свинг Порно Онлайн
Девушка Держится За Член Вставить Лицо
Голые Девушки И Девственницы