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原鄉居士图解推背图，梦醒生死书！圣诞特辑之二： 上帝羔羊独来往！聚众兴兵谁作将？（二之二）
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我們正式講《推背圖》的這兩象。一個壬戌，一個癸亥。金圣嘆在序里提到的兩個干支。它就是第59和第60。
第五十九象 壬戌(艮下兌上 咸)
讖曰：無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化
頌曰：一人為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
大同世界，終于實現了。實現了人與人之間的平等，也實現了共濟會的目標，就是消滅國與國之間的界限，不再有國了，不再有統治者了。天下一家，這才是最終的，上帝最終的《劇本》。
金圣嘆批：“此乃太同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還于混噩歟。”因為天地就是混噩來的，世界之終，天下大同了，沒有區別了，紅黃黑白，東西南北，你和我，城和府都已經沒區別了，這叫混噩。可以講，渾渾噩噩，這才叫一統。這個天下一統的狀態就是盤古開天辟地，分清楚天地之前的狀態，就是人沒有區別了。我們之前講過普字，我這個號，叫原鄉普濟。普就是，日無光，遠近無別。大家沒有區別了。離太陽遠近，沒有區別了，因為日無光嘛。云，云彩遮蓋了大地。所有人都是平等的。你跟太陽之間，沒有什么遠近之說。誰也別說誰是天子，都不是。無所謂了。普，大家都一樣。普也是周的意思。周天都一樣，返本歸元在這講。
我簡單的撇一下，花開一朵，返本歸元，反清復明。天地會的宗旨叫做反清復明，有的認為就是把清朝滅掉，回到明朝。歷史進展，清朝沒了，明朝不可能回去。這是什么意思呢？天地會等于清朝沒了，那天地會你還有存在的必要嗎？就像今天的洪門一樣。洪門也是規矩標志，也是講天下大同的，跟共濟會完全是一模一樣的。反清復明，這個反字是什么意思。回到清，回復明，回到清明。清明不說它的政治含義了，它是個節氣。
節氣就是什么？節氣就是太陽黃經，15°，15°對應195°，兩頭。一度一天，就是1.15，就是逾越節。然后這邊對應7.15，就是中元節。這邊對應的4.15和10.15。4.15就是梁山108聚義拜那個壇的時候，大家每天燒香值班，從4.15開始到4.22號。就是天門開和天眼開。4.15對應的10.15。10.15就是下元節。就是三元節。這是它真正的含義。逾越節兩頭，逾越節，就是講耶穌基督降臨的地點，彌勒降臨的地點。其實天地會的反清復明，是這個意思。這條經線，生死線，反清復明。
“一人為大世界福 ”，一個一加一個人，就是一個大。其實錯了。大，錯了。一人為大，一大是什么意思？一大是天。一人為大，一大是天，天是二八。人就是八，后來進展的含義就是天地人合起來就是天道法則。人頭上頂著天。這個字由來，二八之數原始的，2+8=10，2×8=16，四大八方，就是這個含義，叫二八天數。
天子的本形，甲骨文和金文，就是一個人，一個大頭。天字的本意叫做顛。也就是中共喜歡講你反對它，它就叫顛覆政權罪。就是那個顛，就是指的人的頭，人的額頭，是至高無上的。人的頭是干嘛的，是神所在。神就是至高無上的。人為什么不能被統治，就是因為，人就是天。武王伐紂的時候，對天盟誓，說那個話的本意就是這個意思。天視自我民視，天聽自我民聽，上天矜民，民之所欲，天必從之。就是這個意思。人不可被統治的源頭在這，一人為大，就是每個人都是天。
顛字就是指的人的額頭，孫悟空學道道菩提老祖，菩提老祖傳給它的那個歌：“顯密圓通真妙訣”，最后那句“攢足五行顛倒用，功完隨作圣神仙。”顛，顛覆。顛覆現在不公平的這個秩序。顛覆中共的統治，徹底消滅它。這就是將的本意，將造反干什么用的呀？造反就是要推翻中共這樣的所有的，壓迫人民的罪惡的，專制的政權。徹底的消滅它們，恢復人的本相，人就是天。
這是所有的甲骨文，我不厭其煩給大家匯總到這。大家看到沒有，這是甲骨文，在各個地方的文物。發現的都是這個樣子。人下邊一個圓，可以代表頭，也可以代表天體軌道。這是金文，周朝叫金文了。鑄在銅器上的。金文也是一樣，人頂著大腦袋，至高無上。這是古文，所有的古文，毫無二致，表現是一樣的。人就是天。
我們剛才講，天數，一人為大就是天。講金圣嘆批注的，其數亦終。什么叫做數呢？你不知道數是什么。仰觀于天，曰月星辰猶是也。你不知道數是什么。俯察于地，山川草木猶是也。在這呢，就是中國古代文化，就是中共沒法都改的東西。
《周易.系辭》：極數之來之謂占。占，占卜，預測。你必須把這個數，推進推演，推透了。推到它的極限。就是周而復始，你才知道來是意思，知道未來，將來會發生什么。你要真想知道將來會發生什么，必須要把這些數，研究透了。極也是講經線，比方故宮，皇宮，叫《皇極經世書》，指的到經度線，一頭生，一頭死。
《疏》：蓍策之數。算卦最早的，叫，連山易，叫什么的，拿那個草棍，來算，會知道將來會發生什么事。《疏》是干這個的。
《書·大禹謨》天之歷數在汝躬。這句話是堯舜禪讓之后，舜禪讓天之之位給禹的時候說的，禹當時不敢接受，舜就說了：“天之歷數在汝躬”。汝躬，就是在你身上。什么叫做天之歷數？就是日月星辰運轉，跟歷法有關，你每一天，你哪天生，哪天死。哪天干什么，哪天結婚，哪天吃飯，哪天吃飽了撐的。這個都是一樣，都叫歷數。就是天體軌道，那個星球的經歷。就是這個數，所以，舜就說：“天之歷數在汝躬”，天命之數，歷數運轉跟你相關，在你身上。所以你就接班得了。堯舜禹禪讓，上古三圣。
《疏》天之歷運之數。數叫，天之歷運之數。還是金圣嘆說的那句話，仰觀于天，曰月星辰猶是也。天上的星球，大的小的在運轉。數就是它們這個軌道之數。
《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。掌握觀天文的，要常以治數。治數，最后你觀天測地，古代的天文官主要是要理解天意的。不是說今天給老百姓算卦玩的，不是的，古代的天文官。為什么當時不讓老百姓碰這個天文呢？你家里要是藏這個書，是要殺頭的。為什么？它是要知道老天爺什么意思。對你人間這個天子，有什么意見。你他媽的要是不聽話，上天星辰軌道，形象就發生變化，這個時候，天文官，趕緊的告訴天子，出問題了，天上哪個星亮了。怎么怎么樣了。你趕緊要，你出問題了，失德了，趕緊改。所以這些數，都是要去數的，這個數的本意，動詞上講，它叫計算的，計也。就是這個意思，都是要算的。
《后漢.歷律志》隸首作數。誰創始的這些數呢？隸首作數。隸首，皇帝的史官。寫歷史，為什么我們說那個將字呢。一個作建筑，一個是竹簡，竹冊，小木片，是來寫歷史。寫歷史你是怎么寫，歷史一定要對上年代書，哪一年發生什么事了，那才能稱作歷史。要沒有數的，叫他媽的什么歷史啊，哪年發生什么事不知道！誰不知道，干什么不知道！什么都沒數！所以歷史最基本的就是個天數，更多的記載的，天上的星象，發生什么了。所以像司馬遷，司馬遷的祖上，是天文官。所以，那個時候的史官，同時負責觀天。就是天文和歷史，它都是一個職位負責的。為什么呢？因為是數。它們的結合是數。最基本的，叫“極數之來之謂占”。你要寫預言，要知道數。數是什么呢？數是天體軌道之數。就是天體法則，最高的法則的它的顯現。就是天意。
數，這個字，這邊是個婁。這邊叫做攴。這個字才叫做數。我們今天先講這個婁。這邊是婁，婁的本字形，就是將字的木片。一左一右，上下，匯集到中間，就是婁。這邊這個字念做婁。這邊這個字叫，屨。上邊一個尸，下邊一個雙立人，叫屨。這是最古老的，鞋的本意。鞋是，上帝創造亞當，用土造了他，他立在地上。人不穿鞋，怎么站在地上。就是人要頂天立地，你先得立地。就是這個人的基礎，承載你，就是這個屨，本意就是婁。婁跟這個將什么關系呢？婁宿，婁金狗，里面就是天大將軍。天大將軍就是這個將，將是干什么的？是作建筑的。匯集四方的土，最起碼做夯土。把它打造成一個陵墓，聚在一塊。婁是聚集的意思。婁宿，含有，天大將軍。對應西方的仙女座。就是華盛頓身邊圍繞的十幾位仙女。同樣的含義。
中國有句話叫，“天地之數，起于牽牛。”（《公羊傳·昭公二十五年》：“且夫牛馬維婁，委己者也，而柔焉。” 何休 注：“系馬曰維，系牛曰婁。”）金圣嘆說叫天地之數，天地之數從哪開始的呢？起于牽牛。當然告訴大家就是起于這個2，就是四柱的這個數，金牛座，2，2對8，然后跟它對應的就是11和5。就是四活物之數。就是天門之數，也就是三春之門，中間那個門之數。起于先從2開始。
“系馬曰維，系牛曰婁。”，就是牽牛，牽著這個牛叫做婁。婁就是婁宿。婁這邊加上攴，叫數。攴，一個手拿著一個小工具，輕輕的敲擊，叫小擊也。數的本意是記數。攴，叫小擊。敲一下一下，敲數。婁這個數，分兩個部分，一個是聚集，數聚在一起，東南西北，所有的軌道聚在一起。然后用手來計算它。這個一豎一橫，經緯的含義。婁就是這個意思。就是斗，天地之間的斗，婁宿就是糧倉。叫天倉和天庾。這就是盛糧食的那個斗。也就是說將的意思，將聚土，把它聚成這個形狀。
婁查《說文》，怎么解釋呢？婁空也。有的說，瓜婁了，里邊空了。為什么它能聚集，婁宿的本意叫做聚眾，聚在一起造反呢？就因為它空。它有容啊，有容乃聚。你中間連空間都叫沒有，人怎么在這聚啊。廣場空的，可以承載人，可以有空間讓大家聚在一起。空的本意是，天地之間一個大孔。天地之間是空的，就是《圣經.創世紀》里講的，上帝分開了天上的水河和地上的水，中間創造了空氣。人能呼吸，在這運動，有空間。
另外講，叫萬法（灋）皆空。法就是水，一頭鹿。去是一個大人，一個人從孔里出來了。這是法的本意，水代表平。它其實就是鹿，它的本體，就是一個鹿。鹿在水中。為什么巨鹿澤，叫做大陸澤呢？就是從這來的。群雄逐鹿，逐鹿中原，炎黃之戰，為了逐鹿。就是這個意思。爭奪大陸澤這個鹿。這個鹿就通皇權，就是鼎的意思。鹿角是龍角，就是角木蛟。然后鹿呢，它這個角，左角李，右角將。就是天門的意思。所以，我把它總結為，萬法（灋）皆空。后邊這個有容乃聚，是我創始的。有人把它講作，有容乃大。聚在一起才能大呀，聚在一起才能作大陵墓，作大的建筑。聚在一起才能成為巨人。同樣的含義。你第一個，你要有容。容是空。
所以，萬法（灋）皆空。法在哪呢？鹿在哪呢？鹿在巨鹿。就是115°。我們剛才就講摩斯拉斯陵墓，長寬高加起來115。同樣的含義，華盛頓DC，哥倫比亞特區的經緯度，38+77=115，同樣的含義。天門所在，就是婁宿，天地之根聚集的地方，就在這個地方。
研究《推背圖》的，很多人就只看下邊的文字，其他都不說，都沒法解釋。為什么壬戌，要配天干地支呢？要配干支數呢？我們正在講五十九象嘛，壬戌，天干地支。它還有一個六十四卦，叫澤山咸卦。很多人沒法講，因為，都不碰這個數，都是下邊，大多數解《推背圖》的，就是下邊這個圖，加上這個文字，就在這望文生義，就在這扯來扯去。都不碰數。為什么？他不在不知道。數是沒法講的，因為數代表著精確，一就是一，二就是二，沒法講。你要是不知道它是什么意思，就是不知道，沒法講。不能牽強附會。
我今天都給大家講，五十九象配三十一卦，六十卦里的。第31卦，澤山咸。咸卦的代號就是16，卦也是兩橫，和一橫，分別對應陰陽，天地，乾坤，它組成六十四卦，互相組合。因為太復雜了，不在這講基礎知識。我們只是講最簡單的關系。咸卦的代號，對比就是1:6。主卦是艮卦，卦象是山岳的意思。陽數是1。客卦是兌卦，兌卦是澤。就是水，陽數是6。山澤通氣，咸的意思就是感應。咸下邊加個心就是感。它說的很直接，就是人的心靈感應，少男少女彼此相愛，彼此之間有善意。就在心靈感應。然后物理上叫電磁感應。這就是咸卦，的本意，最基礎的意思就是感應。下邊批這個卦，《易經》就批這個卦。《易經》是百經之首。
（卦辭原文）
亨，利貞；取女吉。
直接的意思就是說在這娶媳婦，大吉利。利貞，好事，有好事。比較美好，亨通。這是個好卦，是個吉卦，最基本的批次就是這個意思，好卦。
六卦，就是六個數對應的。初六，從這開始。
初六，咸其拇。
意思是感應他腳的大拇指。告訴大家人與上帝訂立的約定，人履約。我們發起這個全民大契約，就是上傳你的腳大拇指。就是從這來的，就是上帝與人的約定。要感應到他腳的大拇指。
六二，咸其腓，兇。居吉。
就是說從腳的大拇指，再往上感應到小腿肚子了。兇，不好，但是呢？怎么才能吉呢？居吉，住到屋子里，這是個大吉利。 居，就像我這個名字叫做原鄉居士一樣。它來源于一個數，佛教講的叫安居。夏安居，冬安居，夏天天熱，你不要出去，冬天天冷，你也不要出去。就老實在家待著。吉利。夏安居是從什么時候開始的，夏安居從4.15開始，到7.15結束。冬安居呢，從10.15這天，搞個儀式，正式開始是，10.16，到正月十五，1.15，這就是安居的意思。安居的幾個數，冬安居和夏安居，就合應了我們剛才講的1.15，7.15，10.15，三元對這個4.15。這就是從大地傳上來的，人類塑造，從哪開始呢？先從大腳拇指，先從大腳拇指開始塑。
九三，咸其股，執其隨，往吝。
人怎么成形呢？繼續往上。股就是大腿，繼續跟隨它，跟著它的腳步走。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋従爾思。
繼續往上，悔恨消失。就是朋友會聽從你的思想，跟隨你。
九五，咸其脢，無悔。
脢就是脊背。這就是《推背圖》的本意啊，同志們。有的這個解釋，有的《易經》的解釋，用的非常的通俗的詞。叫在他的背上推一把。無悔。上天的意思，通過一個人成形的過程，往上來。這是原始造人的意思。這個卦是在講原始的造人，感應到他的脊背。就是《推背圖》的意思。
上六，咸其輔頰舌。
到頭了。感應到他的牙齒，臉頰和舌頭。大家看到沒有，這是獵戶座，上帝造人，塑造人，怎么塑造呢？把人塑成將，手里拿著武器，幾乎管理天地三界，山林土地，所有的活物，天上飛的，水里游的，地上跑的。武士，腰里戴劍，手上拿著權杖。這是個獵戶座，也是個將軍，也是個勇士，也是個巨人。我們給大家一再的講，大腳印那個地方，叫參宿七。就是這個左足，也就是華盛頓伸出來的左足。左角，露了大腳拇指。也叫作，履帝武敏歆（《詩經》），這叫武敏。腳的大拇指。武，武士。有武器，有殺伐之權，它倆之間的關系。
這個卦就配我們剛才講的，《推背圖》它為什么要編這么復雜，干支，八卦，六十四卦，然后它自己還有個數，它的那個含義。
人類的由來，哪來的呢？最早的華胥氏，履巨人跡。踩著大腳印，生了伏羲，伏羲作八卦。才有了我剛才講的八卦。還有踩著腳印生的，就是后稷。后稷的母親姜嫄，姜嫄是帝嚳，在中國的古文記載，《山海經》記載，中國也有個上帝，就是這個帝嚳。他的妃子，叫元妃，姜媛。姜媛履帝王敏歆，生后稷。履帝就是這個帝，帝，給大家講過了，它是什么含義。甲骨文里就是橫平豎直，就是一棵樹，橫平豎直，交叉。帝，中間代表獵戶座的腰帶。獵戶座三星，人的福祿壽，上邊帶著王冠，花冠。中間是個木，是木的基礎。這就是帝。踩著它的大腳拇指，然后生后稷。后稷就是農神，后稷就是谷物，種麥子，大麥，小麥，種小米，大米小米。都是跟這個后稷有關。麥子叫做來。
第五十九像，給大家講完了。就是大腳印，大腳印生在哪？生在嫄，什么加女字旁？就是高于水面的，平整的土地，種莊稼。人就像這個莊稼一樣，都從這個大地上，都從這個原上長出來。原上生木，田上生木，日在木上，就是東的意思。為什么彌勒佛叫做東來佛祖啊。東來就是這個意思。東的意思就是田中生木。日在木上，就是東的意思。為什么彌勒佛叫做東來佛祖。東來就是這個意思。東的意思就是田中生木，這是它的一切的含義。這個原字的形狀就是將，加上女就是生，就是母親，成母性了。就是這個敏這意思，女性。毛澤東，把他女兒叫做李敏。賈寶玉的姑姑，林黛玉的母親叫做，賈敏。有什么關系呢，就是這個關系，就是這個大腳印。踩著大腳印才能懷孕。
六十象 癸亥 坤下兌上 萃
讖曰：一陰一陽 無終無始 終者日終 始者自始
頌曰：茫茫天數此中求? 世道興衰不自由? 萬萬千千說不盡? 不如推背去歸休
金圣嘆注解：「一人在前，一人在后，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝于有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」
剛才講了壬戌了，就是金圣嘆在批《推背圖》這序里邊，提到了兩個干支，一個是壬戌，一個是癸亥。癸亥，坤下兌上，萃。
讖曰：一陰一陽 無終無始 終者日終 始者自始
其實就是開篇的那個，兩個大圈，互相套著，就是華盛頓紀念碑它的那個含義。《推背圖》互相推動，陰陽循環不息。
頌曰：茫茫天數此中求? 世道興衰不自由? 萬萬千千說不盡? 不如推背去歸休
推背，我們講過，推背的意思就是將，將的基礎是木片，這邊這個木頭，立面。休是什么？休是神的祝福。就是人靠著樹休息。你要靠著木，靠著木人休息。這是是什么意思，這個《推背圖》，這倆人啊，一個推這個背，就是休的意思。也是將的意思。大家明白，簡單講，因為很多事，我清楚，但是，還是那個意思，言不盡意，我要是說出來，大家理解的那個，有快慢，或者你跟我不同步，無所謂。更多的朋友要看圖，《推背圖》，《推背圖》講圖的。有人說之前都沒有字。只有圖，是吧。
金圣嘆在這批的什么，批的叫，金圣嘆注解：「一人在前，一人在后，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝于有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」他用了有往無來，無獨有偶，這個寓意太深遠了。盡管講的茫茫天數都在此中求，都在從這個圖里面找這個數，找這個天數。世道興衰不自由，最后找最終結局的。這些數，寓意肯定很深遠，就是說，金圣嘆在序里講，數之時義大矣哉。最后要講，終極之數的，終就是始，始就是終。你知道終極之數，你就知道開始，世界開始是什么數，就是這個意思。
這個又配一卦，第四十五卦，澤地萃。
萃卦是易經六十四卦第45卦，上澤下地，澤地萃。象征薈萃聚集。 這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
其實就是聚眾的意思，水聚在一起，成為大澤。然后人聚在一起是婁，天大將軍。就是這個意思。未雨綢繆，它干什么用的呢？其實這個就是啟示，代表上天的啟示，讓你提前知道，按《上帝的劇本》，不要走彎路。這就是它的含義。
《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。
就是剛才講婁宿，婁宿的功能第一叫聚眾。周圍柔順跟隨你，中間呢，有強大的立得住，就像將字一樣，頂天立地。又像天字一樣，頂天立地，你才能，聚在一起，你才有聚集的核心。剛中，我們剛才講婁宿，它中間是空的。其實就像各個星系里的中間，都有一個巨大的黑洞一樣。黑洞是什么都沒有，但是呢，它是巨大的能量和引力。這就是天象告訴我們的聚也。
王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。
就是說，你見大人。人聚在一起就叫大人，那個原人就叫大人。吉利，所以說以正道聚集。這個時候聚集是正道。要走正道。
用大牲吉，利有攸往，順天命也。
要獻祭，為什么耶穌說上帝的羔羊呢。因為大牲，就是牛羊，牛是2，羊是8。我們叫二八天數。這個時候要獻祭，就是王要去宗廟，要祭天，祭祖。這個時候用什么，用牛羊。
觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
你觀其聚集的過程，聚集的這個圖景，天地萬物之間的法則，萬物之情景，你都明白了。這個卦是講這個意思的。
（譯文）《彖傳》說：萃卦，就是聚集的意思。順從并且喜悅，剛強者居中而有應合，所以聚集起來。君王來到宗廟，是要盡孝心祭祀祖先。適應見叫到大人（大人就是巨人，巨人就是參宿，就是將軍星，就是獵戶座。星座之王，就是原人，就是將。）而通達，是因為以正道來聚集。（替天行道，道不平有人鏟，這是要最后的聚集，聚集起來行大道。）用大牲（就是28，對511）去祭祀吉祥，并且適宜有所前往，是因為順應天命。觀察它如何聚集，就可以見到天地萬物的真實情況了。
天地萬物的真實情況，就是貞觀，所以《推背圖》叫做《貞觀秘書》。貞觀，就是天常以跡象示人，示意給你，啟示給你天象。天象就是日月星辰這個軌道圖像。啟示給你，所以叫做貞觀，你看見叫做貞觀。貞觀就是景，圖像，就是景門。最根本的意思。
象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
《易經》解這一卦的時候，剛才叫彖，下邊叫象。
（譯文）《象傳》說：沼澤高出大地之上，這就是萃卦。就是聚集，眾水聚集。君子由此領悟，要修治兵器，警戒意外狀況。干什么？要準備作戰了。
水在大地之上，是洪。洪是共水，洪的意思，共水為患，水聚集在一塊叫做洪，淹沒大地。洪字拆開2038，2038循環相加，2.5.8.11，再相加197.1016。
《推背圖》這一版本講什么？我之前給大家講過，三人共首吾之姓，水滿天下吾之名。民物好生歸有德，何需北戰與南征。將軍拿著大戟，戟跟將左邊，爿，有什么關系沒有？形狀是一樣的。就是一個人持兵器。圖上批，一金甲將軍持戟立。站在這。所以這個《推背圖》最后，第六十象，配的這一卦，告訴我第一個是聚集，它的幾層含義。再一個講什么，聚集是正道。為什么正道呢？替天行道。鏟不平也嘛。大澤水是平的，要鏟除一切不平。但是，同時什么意思？君子你要明白，你要準備兵器了，每個人都要成為將。準備兵器干什么？作戰！
這就是《推背圖》，我們講了太多的《推背圖》，《推背圖》哪來的？為什么要用推背這個意思，它的幾層意思，今天都給大家講了。
這個將，即是人那個兵器，準備聚集在一起，準備作戰，就是將。所以，梁山108將大聚義。整個這個《水滸傳》寫的什么意思？水是什么意思？滸是什么意思？滸就是水邊的意思。在聚集，大澤就是水滸，就是大澤。剛才講這個卦，沼澤高出大地之上。就是這個意思，就是水滸。108將都是天上的星辰下降，都是天大將軍，大聚義，就是婁。聚在一起就是婁宿的意思。整個《水滸傳》，就是講這個意思。天大將軍，聚在一塊，婁宿。所以，108將里的最后一名，叫做，金毛犬，段景柱。婁宿叫做婁金狗，就是金毛犬。段景住，段，就是鞋后跟。就是一種布片，做的鞋跟用的。我們為什么把腳，腿叫做人的根，站樁，練的功夫就是在根上。站的牢，你才能跟別人作戰，跟別人對抗，才能打，段本意是這個。就是一種織物，用來干什么？作鞋后跟用的。就叫做履根，找到這個根你才能站得住。這個將才站得住。
景都明白了，景就是這個形狀。天圓地方，就是天門開，天眼開的那個意思。柱很簡單了。人在，為什么這邊有個主呢？人主。大聚集，聚在一塊，所有人才是主。每個人都成為主，都成為將，作戰，替天行道，才是主。最終實現的事這個景。所以這個108將，都是這個天上星辰運轉，是圓的，始就是終，終就是始。第108，是金毛犬段景住。第一名呢？他倆其實是挨著的，他倆其實是重合的，就是及時雨，宋江。大澤水，哪來的？天上下的雨。及時雨宋江，他倆是在一塊的。
所以，這天大聚義的前提，給大家講過，誰在前，誰在后啊，你沒法弄，你用什么都搞不平。所以，有上天來其實，大家修了個壇，這就是壇的那個形狀，其實就是金字塔的形狀。然后排列，二十八宿。大家都在這，從4.15開始，從這拜，拜到第七天，就是4.22。天門開，天眼開，空中顯出個金盤來，叫什么？兩頭窄，中間闊，就叫天眼開，叫做天門開。4.22，就是世界地球日，就是我們一開始講的，它對應，換算成16.10，就是10.16。
然后聚義，打出替天行道的大旗來，這個旗斗，我們一開始講過，將字的意思。旗斗就是這個意思。一切都給大家講的有邏輯，讓你理解。其實就是《水滸傳》呀，水滸的意思是水邊，水滸將軍，一百零八將，將的意思就是金字塔，就是塬，高出于水，這個塬。塬上邊，梁是什么？是木頭。跨在水上的。就是木頭。梁山，山的形狀，就是這個金字塔。就是塬的意思。本意，就是天門。我們為什么叫天門開呢？天門開就是將字，將就是塬這個地形。上邊現出個金盤來。兩頭窄，中間闊，就是一只眼，下邊一個金字塔就是一個京字。就是絕高之丘也。就是聚土為丘。就是婁宿的本意，把土聚在一塊，建立這樣一個臺子，一個土丘。所以婁字也通丘字。它是一種山丘，這是它的本意。
然后，上邊一個太陽，一個眼睛，一個太陽，就是景字。所以最后，108將，我們說108將，真正的108將是誰呀？是金毛犬段景住。這一切的關聯，就是這么關聯的。大家可以反復的揣摩一下，我給大家畫的這個圖，這個引導。
右角將，角宿一是天門，麥穗代表處女座，手里拿著麥穗。因為太陽通過角宿一，通過天門，是10.
16。這是天道顯示給大家的形狀，這個數字。天數，然后婁金狗，金狗對應庚戌，西方庚辛金，單數對單數，雙數對雙數，天干地支六十甲子是這樣排的。庚辛金，對這個戌狗，就是庚戌。我們剛才講，華盛頓代號711。就是華盛頓紀念堂，它那個1923，換算成711，就是庚戌，1970年，第47。庚戌的職能，對應婁金狗。它的職能。
婁，聚眾興兵，天獄。審判，犧牲，就是牛羊，白羊座，婁是白羊座。摟土成丘，聚土成丘。聚成這個將字，這個塬字。
左更，管理山林，土地植物。
右更，管理畜牧，禽獸活物。
天倉 ，方形的谷倉（鹿）。婁金狗，白羊座，它是個鐮刀，白羊座是個鐮刀的形狀，鐮刀收割了右角將，角宿一，這個小麥。這個麥穗，然后收到倉里來。方形的谷倉，就叫做鹿。給大家剛才講過的，萬法（灋）皆空。那個法字就是大鹿。
天大將軍，最后干什么？就是天大將軍，天上的將軍。天大將軍的星官是對應的仙女座。就是華盛頓周邊，站立的那些仙女，那些天女。
婁宿這把鐮刀，收割了角宿，就是天門右角將的苗穗。谷倉，兩種，一種是方的叫做鹿。斗的這個形狀。鹿倉。一種叫做囷，囷就是圓形的。圓形的倉，這是故宮前邊立的。叫加量，加就是天圓地方。盛糧食。耶穌說，我是糧食，盛糧食這個量具就是斗。升斗小民。倉就是方圓。就是規矩相交，共濟會那個規矩，生方圓，天圓地方。然后就對應，2.5.8.11。天地之數，起于牽牛。就是丑牛對這個羊。就是卦象里講的，獻大牲極，大的犧牲，牛羊。對應犬和龍，511。《燒餅歌》里，亦似日來亦似月，曾被金龍咬一口缺。龍咬這個11，對應的，這就是它的含義。
金圣嘆在這個象里批，有往無來，無獨有偶。無來，就是引這個來。《推背圖》這個背，有引的東西，在背后，你看不見的東西。無獨有偶，沒的東西，才是我們引的東西。引的這倆字，獨和來。有往無來，就是所有人都走了，沒有見回來的。沒有見復生的。無獨有偶，獨，唯一。就這一個。那唯一再來的，唯一復生的是誰呀？是耶穌基督嗎？是彌勒再來嗎？因為彌勒原來在世，后來上天了，上兜率天了。然后再來，彌勒也要再來，基督也要再臨。唯一的那個，唯一再來的人，就是這個，有往無來，無獨有偶。講的這個獨來，這倆字。這倆字的秘密，都包含了。
來的本意叫做麥穗。麥子，小麥，就是這個來。就是耶穌基督說，我是你們的糧。我講谷倉，講糧倉，都是這個意思。就是木，兩個人，一個木，二人一木，十八子。這是來的意思。來的本意。《說文》：周所受瑞麥來麰也。就是武王伐紂的時候，船渡孟津，白魚躍人于舟， 出溴以燎。后來把這個魚吃了，姜子牙說大吉利，大吉利。魚是什么？為什么要叫魚呢？魚躍龍門呢？耶穌基督的象征就是魚。要吃這個魚。這是上天啟示給你的。“后五日，火流為烏， 五至，以谷俱來。此渭遺我來牟”。
就是說這個武王伐紂，替天行道，大家聚集在一起，跟上天盟誓，然后伐紂。白魚躍入王舟吃了，后來又來了什么呢？火流為烏，天上來的火，形狀像烏鴉一樣。我們叫金烏。就是火鳥來了。五至，我們不知道是五天至，還是來了五次。給了武王叫做，來牟。來是小麥，牟是大麥。所以，這是天賜的。話說回來，天賜這麥子是誰呀，后稷給的。意思是說，給你資助軍糧，作戰，消滅暴虐的紂王。所以這個來字，它有代表神意。代表天賜。就是上天賜它的獨生子給老百姓，給世間萬民，干什么？耶穌基督。包括彌勒佛為什么叫做東來佛祖。都指的同樣的意思。就是來的意思。來從哪張出來的？就是后稷，農神，姜嫄，履帝武敏歆，生后稷。這個麥子是后稷給的，生在嫄上。又是跟這個腳印，腳大拇指有關。這個聚集。
這是來字的這些形狀。大家看，非常的形象，來本身，就是木字，就是對應。木字刨開，就是將字的，左右，一個叫爿，一個叫片。麥子生在原上。高于水面，頂平的叫做原。也叫作將，上邊生長麥子。叫做來。有的話叫，三教原來是一家。原是原始，來是未來，就是始終的意思。將來，未來發生的事。我們所講的都是上天啟示給你，將來會發生什么事。
上帝在末日的時候，這個時候要把所有的秘密都解開，引導大家聚集在一起，走正道。準備兵器，準備作戰，準備消滅一切專制者，替天行道，恢復每個人，為王做主的本相和權力。這是整個啟示，整個預言，不管是《圣經》，還是道教，還是佛教，東方，西方，古希臘，古巴比倫，埃及，都一樣，都一樣。同樣的預言，依據是同樣的自然法則所編制。
在這，我今天先收一下，時間比較久了。大家明白，最后，都講什么？都講這個意思。大家聚集在一起，這些意思都有了。原和將，都是聚集的意思。聚土，聚水，聚人，聚兵，聚將。然后來，未來，彌勒叫做未來佛。原這邊是過去佛，過去式。現在干什么？作戰要有軍糧，耶穌基督說，我是糧。來，其實就是天門的意思。左角李，右角將，來是左角，也是右角。將是左角，也是右角。左角李，右角將，它的那個含義。天門，所有人都要進入它，才能得到救贖。