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原乡居士三峽洪水三界苦！三生石誕三生緣！觀世音菩薩前生后世，共濟會使命救苦救難！（2/2）
比方剛才講到這個僧伽大圣。其實這個僧伽大圣，就是泗州大圣，他是觀世音的化身，這是公認的。這是唐中宗的時候，在唐中宗之前，他從西域就來了。大家知道這個《法華經》，《妙法蓮華經》講觀世音的時候，就是說“以何因緣名觀世音”，就是有這么一個問，觀世音為什么叫觀世音？“以何因緣名觀世音”，佛祖的回答就是“遍照，遍視。”就是天下你都叫天，她都能看得見你。叫“全視之眼”，才叫做觀世音。“以此因緣名觀世音”。然后問是“以何因緣”。
這個僧伽大圣呢，就是從西域何國來的。別人問他，你姓何？你何姓？他說我姓何。你從何國來呀？他說我從何國來。問題就是答案，答案就是問題。就是何。這就是僧伽大圣的姓，何國人，姓何。但是，是不是這個樣呢？我不認為一定是。它就是古人留的一個玄機。就是觀世音的緣來就是以何，何姻緣名觀世音。就是這個何國人，僧伽大圣。僧伽大圣來了之后，就在西南那一帶，他去了今天的嘉興，去了南通，然后最后呢，在這個泗州大圣，泗州大圣剛才講的蔡卞，江邊停的這個地方。這個地方叫做，普照王寺。這就很神奇，其實就是僧伽大圣，帶著他徒弟，叫木吒。走到這，告訴這個人，這下邊是個寺，我要恢復這個寺。別人不信，就挖開看，一看果然是，香積寺。跟香有關，香積寺。又挖了個佛，叫普照王佛。
但是武則天，當時武則天時代，武則天叫武照，當時避她的諱，叫做普光王府。《紅樓夢》里也出現過，馬道婆，勸怎么保佑賈寶玉，跟賈母說，你弄個大缸，點上長明燈，供誰呀？供這個普照王佛。其實就是這個僧伽大圣。這個僧伽大圣，后來種種神跡，他去世，圓寂之后，皇帝問另外一個高僧，說這是誰呀？說這是觀世音的顯化，觀世音的化身。所以到，宋朝宋太宗就封他為大圣。大家知道觀世音就是大圣，叫僧伽大圣。這個僧伽大圣，再往下講，你就是知道這個歷史的，宗教的淵源了。
這個僧伽大圣，他圓寂之后，留下舍利子，就是邢臺的大開元寺，大開元寺有個塔叫普照塔，也叫作圓照塔，也叫作普門塔。這個塔，當時可以說是世界最高的塔。不但是中國最高的塔，也可以說是世界最高的塔。這個塔下邊，有三顆觀世音的舍利，叫做能人觀世音，誰呀？就是這個僧伽大圣，是僧伽大圣的舍利，肉身舍利，才是大開元宗的前身。所以，邢臺大開元寺，它祖庭里的舍利，不是如來佛的，不是佛祖的舍利，是觀世音的舍利。三顆舍利，大如明珠，才建了這個塔，有了這個大開元宗。其實就是什么？就是景教。
圍繞這個故事，就很有意思了。我們之前講過這個僧伽大圣，還是什么呢？他是負責，男女之情，負責戀愛的神。為什么？他是保佑，當時據說，就跟丘比特有點關系，月老有點關系了。比方說，男女之間，你看上對方了，你就在僧伽大圣，他的塑像后邊，后腦勺上，摳一塊泥巴，泥塑木雕。然后，投到對方身上，對方就愛上你了。所以，他是情人之神，他是保佑情人的。我們講《三生石傳》和觀世音的關系，跟景教的關系，是在這扯上了。所以，這些都是在講，情人。什么情人？眾生有情。觀世音菩薩，是要救人的，因為什么？因為有情。要拯救這些有情眾生。所以，賈寶玉叫做情，整個《紅樓夢》叫做情榜。剛才說的三生石，也叫作情人。為什么？都是在這合上的。這些關系都是這么密切。
所以觀世音在隋朝之前，南北朝的時候，就是男身，那個時候，其實我們今天看觀世音像，就是女身，包括楊枝觀世音，柳枝觀世音，這些女身形象，在此之前，觀世音的形象是誰呀？是這個僧伽大圣的，還不是印度來的那個佛像。都是這個，當時天下以僧伽大圣為，因為他是活人，大家都見過，觀世音像，都是這個僧伽大圣的像。后來怎么轉成女像了呢？也就是，其實講，從唐朝就開始了，唐朝是閻立本，畫楊枝觀音。就拿著楊枝，觀世音之前不是拿著柳枝，是拿著楊枝。這個楊枝觀音是怎么來的呢？唐朝閻立本大家都知道，跟太宗那個時候的，貞觀年間。意思說在貞觀之前，觀世音形象，其實已經開始朝女神轉變了。
那個時候，來源于隋朝，隋文帝。隋文帝是尼姑把他養大的。他小的時候，是一個尼姑，一個神尼把他撫養長大。所以，隋文帝楊堅被稱為菩薩皇帝。他的皇后，也被稱為妙善菩薩。我們今天說妙善，三皇姑，成就了觀世音菩薩，大慈大悲觀世音菩薩，最早是妙善的詞，這個名是從隋文帝的皇后，從她這來的。后來隋煬帝，楊廣即位，楊廣自渡為出家了，號稱為總持菩薩。這個楊廣也稱為菩薩，楊廣的皇后，這個蕭后，也被稱為菩薩。但一直到，楊廣的女兒，南陽公主。南陽公主，今天給大家講，很多人不知道。南陽公主是非常的厲害的。這人寫過書，干什么的書？《易經》的書，占卜的書，醫書，就是討論醫學的看病，醫學理論的書。包括今天都有人在研究，都在用。你要研究中醫學，都要用。就是這個南陽公主寫的。
南陽公主毫無疑問了，等于這一家人，都跟菩薩有緣。等于隋文帝的皇后，到這個楊廣的皇后，蕭皇后，蕭皇后大家知道是有名的美人，到南陽公主也是。這三代女性，就是建立起來了，樹立起了觀世音的女性的一個基本的前提。一直到最后，經過唐宋的演變，其實就是景教在安排工作，在演變，形成了《香山寶卷》。這個《香山寶卷》是誰搞的？《香山寶卷》的前身叫《大悲菩薩傳》，《大悲菩薩傳》是誰干的？是蔣之奇。蔣之奇是蘇東坡的朋友。就是江蘇常州那個地方，就是賈寶玉最后失蹤的那個地方，常州。也是蘇東坡在那去世的地方。走了，蘇東坡人走了，是在常州毗陵驛。
《紅樓夢》為什么歸到，賈政跟他兒子賈寶玉，在那大雪的時候，在船上，賈寶玉披著大猩猩斗篷，光合腳，光著頭，來給他船上給他叩頭，最后告別。然后賈政就追，在大雪中慢慢的看不到腳印了，光聽見唱歌了。就是一僧一道，挾持他走了。為什么叫常州啊？這就是故事的點。蘇東坡死在那了，為什么蘇東坡死在那了？蘇東坡當時是被朝廷從南海召回汴梁，開封，路上病重，在那死的。在之前，蘇東坡在那買了地了，已經給自己買好地了，他準備退休就在那了。蔣之奇是常州人，翰林學士，北宋的翰林學士，兩個人關系特別好。兩個人一塊考上的進士，然后訂立的約定。說將來，咱們退休之后，都在我老家常州，都在那個地方。蔣之奇，幫著蘇東坡買地。所以，蘇東坡在那，蔣之奇也在那，老家在那。這個蔣之奇，被朝廷調任河南汝州，這個太守之州，其實就當了一個月，在汝州香山寺。
今天還有，就是河南平頂山這個地方。寶豐這個地方。香山寺，當了一個月。然后就看見寺里有個和尚，獻給他一篇說是，終南山當時從長安，道宣律師，這個律師不是今天打官司的律師。禪師，法師是不一樣的。禪師，是禪宗。律師是律宗，佛教律宗，四分律。（四分律宗是中國佛教宗派之一，又稱律宗。）這人很厲害。道宣在終南山那個長安邊上，受天神啟示，講誰呀？講觀世音。就是以何因緣名觀世音？講觀世音的由來。然后把這個，把這篇東西，道宣記下來之后，就放在經文堆里了。后來就流轉到了汝州這個香山寺。然后這個僧人就拿這個給了蔣之奇，蔣之奇看完之后，其實怎么講？就是歷史的機緣，他就把它改了一下，叫《大悲菩薩傳》，《大悲菩薩傳》確定了，這個觀世音是三公主，妙善，然后剜手，剜眼，治她父親的人面瘡。然后在香山寺證道，白雀庵出家，這些基本的由來。后來稱為大悲菩薩。現千手千眼。
然后蔣之奇寫的碑文，蔡京寫的書法，蔡京也是大書法家。蘇東坡，米芾，黃庭堅，蔡京，當時都是大書法家，蔡京寫的。所以，這個碑一下就有名了。確立了觀世音從男身到女身的轉變，這是個宗教史上，里程碑式的轉變。就是蔣之奇干的，跟蘇東坡又是一伙的。蔣之奇，當了一個月的太守走了。后來調任杭州，叫崇寧二年，調任杭州，擔任杭州之州。這個時候呢，他在杭州天竺寺，又重刻了《大悲菩薩傳》。又立了個石碑，又重刻了。把原來那個在汝州香山寺，寫的那個《大悲菩薩傳》，在杭州，又重新立了一個碑。因為杭州，河南那個地，還沒這么興隆，文明沒這么發達。但是杭州可不簡單。杭州，東南富庶，三吳都會，東南形勝。在那天竺寺搞了這么一塊碑。一下子就流傳開來。
然后這個之前就有觀世音的形象，就是吳越王的時候，出現了白衣觀音。就是一塊白木頭，放了光，刻了觀世音像。當時，吳越國王，特意的供奉它。本來就有神跡。然后在這又寫了一個碑，記敘了觀世音的由來，其實相當于《觀世音菩薩本行經》，介紹觀世音菩薩的出身，事跡，證道，一系列的這些故事。一下子，從那就正式的確定了觀世音菩薩，成為女身，有妙善，皇姑，這些身份全都有了。這個就是這么一個由來，后來呢，在這個地方，天竺寺，普明禪師，到宋代，普明禪師，就寫出來了《香山寶卷》。這個《香山寶卷》，就是八月十五，普明禪師開始閉關。閉關三個月期滿，遇見天神。天神現身，來啟示給他了。這個《觀世音菩薩本行經》，就是《香山寶卷》。
《大悲菩薩傳》故事比較簡略，《香山寶卷》有幾萬字，特別的詳細。《香山寶卷》它的寫作形式，不是之前的佛經，咱們說《法華經》這種形態，不太通俗。這個《香山寶卷》就是一種，它不是文言文，是白話文。白話文加詩，七言詩，五言詩，一種便文，很通俗了，誰都看得懂。里邊也有詩，朗朗上口。也有白話文，也容易讀，容易理解。也就是之前經卷，等于深奧的宗教走入民間，觀世音從男身到女身，是從這開始的。這里邊說的這個觀世音，就是皇姑出家了。皇姑妙善，其實咱們可以確定，這是南陽公主。南陽公主，又懂醫，一家人都是這樣的。從她奶奶到她母親，從她爺爺到她爸爸，包括她的兒子叫做宇文禪師。我們之前講過，《西游記》里講的。《西游記》是銜接這個東西的。最后，這里邊講了觀世音，《香山寶卷》說明白了，觀世音出家的種種的，叫什么名字。她叫妙善，姐姐叫，妙顏，大姐叫妙書。妙書，妙顏，妙善。妙書和妙言寫的誰呀，其實就是顏真卿和顏杲卿哥倆。
這哥倆才是《香山寶卷》敘述的整個觀世音的經歷。所謂說，剜手，剜眼，救這個人面瘡。就指的是顏杲卿。顏杲卿作為常山太守，安祿山說你看，你都相當于我兒子，我都相當于你爹。一心的扶持你，給你升官，你現在他媽的反對我。這個顏杲卿就大罵安祿山，在洛陽，天津橋，命人把他眼剜了，腳跺了，舌頭勾起來，斷舌，到死這家伙，舌頭都斷了還咕嚕咕嚕都罵呢。這是最基本的一個形象。安祿山最后就是得了大毒瘡，渾身得大瘡。然后被嚴莊，大臣嚴莊，跟內侍李豬兒給弄死了，勾結他兒子安慶緒，這個都是歷史的典故。
《香山寶卷》里講的，觀世音出家在白雀庵，然后她的父親，難為她，不讓她出家，故意的刁難她。不是種菜的季節，讓她去種菜，管大家吃菜。然后讓她去挑水，這個時候就是龍神幫助她。蔬菜不待季而生，不是生產蔬菜的季節，然后一夜之間蔬菜就生長起來了。然后又讓她去挑水，挑水管全寺，五百僧尼，誰管得起，挑這么多水。結果龍神幫助她，一揮手，這個廚房里，自動出現個泉眼，出來個泉。其實就對應兩個人名，就是顏杲卿的兒子和侄子，一個叫顏季明，一個叫顏泉明。到后來，三公主的父親妙莊王，繼續刁難她，挖大坑，把她放到坑里埋了她。放火燒了她。最后呢，把她給絞死了。就是她堅持要出家，把她絞死了。這個挖大坑，然后香山，隆興，涉及到龍神幫她，最后被絞死，是誰呀？是顏真卿。
顏真卿和顏杲卿這哥倆的故事，合起來就是妙善出家所經歷的一切。就是顏真卿啊，后來，有叛將造反，就是汝州這個地方，有叛將造反。當時奸臣陷害他，讓他去勸降，說朝廷大軍都打不過，讓他一個七八十歲的老頭，孤身一個去勸降人家，那不是找死嘛。他就去了。
去了之后，那個人，叛將就想讓他當他的宰相，他不當。不當就故意的，就在汝州，香山寺，這個地方挖大坑，意思要把他埋了。他一看挖坑，他自己主動往里跳。結果別人把他拉住了。后來，又故意要燒死他，他就故意的往火堆里跳，都是嚇唬他的嘛。最后實在不行了，就在隆興寺的樹上，把他絞死了。所以，這些情節呢，把這個顏杲卿，這哥倆的情節，是跟這個《香山寶卷》里所有的故事，完全的相對的。完全等于說是符合的。完全就沒有第二種解釋，就這哥倆。
所以到《紅樓夢》里，秦可卿和秦鯨卿，兩個卿。那個叫顏真卿，顏杲卿。顏真卿，大書法家。《宋璟碑》，宋璟的碑就是他寫的。宋璟就是南河這個地方，跟他的關系特別的好。這都是一派的人。顏真卿，顏杲卿，其實告訴大家，他是景教，宋璟所率領的景教，做的一種安排。說白了講，安祿山盡管厚待他，他不聽安祿山的，他效忠的不是安祿山。咱們講叫，大義。他們是扶持李唐正統皇室的，是這樣的一個故事。所以，宋璟做了很多安排，類似，包括李泌，《長安十二時辰》里這種人，都是一樣的特點。平時的時候很低調，到關鍵的時候，獻身的時候都不怕，就出來。
最后觀世音菩薩就是剜手剜眼，其實就是《景教碑》上寫的，景教“作軍耳目，為公爪牙。”“爪牙”就是手。“耳目”就是眼睛。這就是景教的使命。像這些故事，最后合成了今天的觀世音的形象。為什么給大家講這些東西呢？最后很簡單的道理，所有人都是有情眾生。那些救人的人，義人也是大有情者。都是稱為情人的，不忍放棄眾生的。不管多么難救，多么艱難也要救大家。怎么救呢？
其實就是履約。履約要有個基石，要有個見證。見證這個石頭，這個基石，證明天道法則存在，證明上帝法則存在的這個石頭，通靈寶玉這個石頭，就是李塬。道成肉身，來證明天道存在。然后履約，發起這約定，要履約。所以到《三生石傳》里講的，圓澤，圓觀都一樣，“觀公健否？”兩人在杭州天竺寺外，三生石畔見了。然后，李源就問圓觀，“觀公健否？”然后圓觀，就回頭講，“李公，真信士也。”包括剛才講的惠洪，寫的《冷齋夜話》的最后，一句話，“真信然”。原來不信，不信這個轉生，不信這個觀世音菩薩，木吒。為什么回頭來講木吒呢？大家知道，金吒，木吒，哪吒這是三兄弟。大太子，二太子，三太子，都是李靖的兒子。李靖被稱為托塔天王。咱們講邢臺大開元寺的塔，也是個塔。剛才說泗州大圣，也是個塔。就是托塔天王。
塔，浮屠，里邊盛舍利子的。就是佛祖的遺骨，就是金骨，指的是這個東西。為什么要用李靖？因為李靖是唐朝真實的一個人，大將，封為魏國公。死后，謚號景武。就是景教的景字。武，說是武將的武，其實它是神足的意思。就是魏景武公，魏國公李靖。李靖跟紅拂女，那是另外一條線了，今天不在這說了。李靖三個兒子，金吒，木吒，哪吒。然后木吒，其實又是現實中僧伽大圣的徒弟，叫做木吒。所以，惠洪寫的《冷齋夜話》里，最后，把他說他是木吒的轉生。其實又回到了邢臺大開元寺這個地方。意思就是說，原來說他是轉生，我還不信，現在等到塔放光明，我信了。“始信然”。相信了。然是樣子，相信了。
所以，講了半天，大家要明白，最后的時間節點，人物，就是上帝設定的這個《劇本》，也可以說造物主設定的這個《劇本》，每個細節都是精確的。現在都已經實現了。就到了這個“卻回煙棹上瞿塘”。三生轉世，跟三峽今天的形勢是完全是吻合的。給大家做的，很久之前做的預言，關于大瘟疫，大地震，大水災，其實到最后，都是導向大契約。你履行這個契約，每個人呼求觀音，呼求觀世音，稱觀世音之名，就是“全視之眼”，就是景的意思。看見你，履行跟上帝的約定，人才能獲救。人才能免除各種各樣的災難，或者在大災難中幸存下來。
《圣經》講，《新約》，《舊約》，最早的約定，就是大洪水之后，諾亞一家八口上岸，上岸之后建了一座壇，給上帝獻祭，燒鳥什么的，潔凈的動物。就是香煙上升，上帝聞見這個香味，我們講過香，然后就跟諾亞一家立約。說我給你們全地所有的活物立約，立永約。我讓云彩覆蓋大地的時候，彩虹出現在云中，這就是我跟你們立永約的記號。這個彩虹出現，云彩覆蓋大地，這個時候，我必看見，我必紀念與你們的約，與你們全地，這些活物，立的永約，我就不再用大洪水毀滅你們。這就是《圣經》的約的由來。在這你應該明白，這個壇就是金字塔的意思，就是景教，我們說蔡京，這個京字就是這個壇的意思。就是金字塔的意思。這個壇就是這個樣子，也就是塬的意思。就是山。然后上邊有個眼睛，上帝看見，我必看見。
大家想一想，這是什么意思嗎？這就是約定。最后，都歸到一個點上，等于說天時，地利，人和，三才，故事，客觀環境，現實環境，跟這個歷史的脈絡，都走到這一步了。所有人都面臨一個覺醒之后，遵守與上帝的約定。因為景讓你看見了。現在的大洪水，整個世界的大亂，包括大震，大瘟疫，包括所有的這些石頭都出現了。也就是末日時候到了，所有人都要紀念與上帝的約定。因為上帝必看見。就是所有人，你要是覺醒了，你要是能看見了，你相信了，你信然了，你信了，大家都做那個信士，做那個信人，履行和上帝的約定，遵守和上帝的約定，上帝就會拯救你。
