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原鄉居士人都是賤死的！真正的長生靈藥在哪里？
各位鄉親大家好。 很多年前，我有個老同事，喜歡琢磨一些人生的終極問題。有一年，這個同事的母親去世了。在此之前，他好像活的挺快樂自在。在他母親去世了之后，他馬上情緒低落了很多。嘴里念念叨叨的，就說三個字，人會死。依他的意思，好像不知道之前人會死似的。要不是他母親去世了，他以為人都會這么永遠的活下去的，也可能是他人生中第一思考，死亡對人的意思。
為什么對大家說這個呢？就是所有的生命，有句話說，螻蟻尚且貪生，況且人類，高等級生命。死亡是對有人的，具有的一個基本的意義。美國有句話說，人生只有兩件事是無法避免的，就是納稅和死亡。因為有生就有死。所有的生命都是從生到死，在這個線上，就是在這個軌道上。這個軌道，或者走的比較長，或者比較短。但最終，都會走向死亡。就是所有的地球人，可能都有這樣的認識，在生命的某一個階段，你會特別的注重這個問題。
其實呢，就說到宗教的意思了。其實宗教告訴我們人，可能不會死，就是原始的生命是不會死的。就是，你可能通過宗教什么，通過某種方式，或者吃這個不老金丹，長生藥。可以不死，永遠活著。這就是世界所有生命的追求。但對那些帝王，對那些握有權力和巨大財富的人，尤其的這個問題很重要。
比方在中國眼下啊，很多人是活在煉獄里的。中國我知道的很多，很多的人，對死亡，一點都不恐懼。但說不上向往，但是能接受。因為，日子過得太苦了，太苦了，或者說太憋悶了，死亡是一個解脫。中國的自殺率是全世界應該說是最高的。但是全中國人口基數大，這個數字尤其的驚人。這就是一個社會制度，給人所帶來的影響。
很多很多年前，我是比較關注這個三農問題的，關于農業，農村，農民。那時候有個人物，李昌平。他是三農的，像一個代表性的人物。因為他給朱镕基上書，說農業真危險。什么農村真苦。然后農民真悲慘。然后就是這個意思。然后就派，中央就派人去調研。因為李昌平說的簡直湖北那個地方，簡直就是人間地獄。他在那個信里，后來我跟李昌平也都見過，都認識，熟悉了。那時候他寫的那個信里邊，其實讓我看來，我也非常的，感覺到難以置信。因為我生活的那個地方，河北那不那個地方，還相對沒這么慘。因為李昌平說的場景讓很多人都很震撼。李昌平當時作為一個鄉黨委書記，湖北監利縣那個地方，最年輕的。他去下鄉，去村里，很多老農拉著他的手，最盼的事就是早點死。
就是死亡，對一個生命，成為解脫，成為一個追求的時候。大家可以而知，這個世界或這種制度，它有多么惡。螻蟻尚且貪生，作為人，就想早死，早解脫。今天，我們還說要，說到生命的本意。生命本來可以不是這么慘的，可以活下去。
我們再講一個故事。成吉思汗西征花剌子模的時候，花剌子模因為殺了他的使臣和他的商隊。成吉思汗就發怒，一定要報復。因為這個花剌子模跟成吉思汗，原來是簽了貿易協定的。成吉思汗興沖沖的派了幾百人的商隊，去跟花剌子模交易。結果被花剌子模的一個訛答剌城守將亦納勒出黑（號海兒汗），把商隊整個給扣起來了。然后指控他們是奸細什么的，都給殺了。所以成吉思汗就舉全國之兵，要去跟這個花剌子模要拼命。當時把花剌子模那些城市，一個個的攻下來，有的就屠城。
在那個時候呢，成吉思汗的歲數可能也到了。就是到了花甲之年，到了六十了。他突然就開始關注死亡的問題。他那個時候就派那個使者，從西域，花剌子模是中亞地帶，不遠萬里，來到今天的河北這一帶，請丘處機。鼎鼎大名的長春真人丘處機。要請他去跟成吉思汗見面。丘處機那時候也七十多歲了，人活七十古來稀，人到七十不留宿。就是人到了七十歲，不能在外邊過夜了。因為可能會突然就死了，死在人家家里了。沒有死在自己家。
那個時候成吉思汗的使者，帶著部隊，來著物資，讓他去西域，遙遙萬里，舟車勞頓，丘處機就有點不想去。然后就給成吉思汗寫信，意思是說不去了。成吉思汗說一定要來，結果丘處機還真是不容易。走了兩年，才走到了，見到了西征途中的成吉思汗。成吉思汗，其實就問最關鍵的一件事。仙人，道家修仙的，人能不能長生啊？有沒有長生的藥？就是這個意思。丘處機，那就說實話。說，沒有，沒有這個藥。古往今來有不死的人嗎？成吉思汗，也算是，在這點上，人家喜歡聽實在話。盡管很失望，這個老神仙來了都說沒藥，人必須的事。那丘處機就告訴他，可能有一種辦法，能益壽延年。就是不要這么兇猛的殺生，有傷天理，折壽。你本來可以多活幾年的，你可能就早早就走了。但是蒙古人信仰是長生天。天是能長生的。
成吉思汗覺得，他也是英雄人物，掌握億萬人的生死。他都不能長生。所以，丘處機就跟他講，長生唯一的，你作為一個帝王人物，你想多活幾年，就得行善道。愛惜生命，不要這么殺，你殺肯定是要遭天譴的。成吉思汗就接受了，當然他不可能立刻的就完全的終止，這是做不到的。但是，起碼的他是認可這個道理。
后來丘處機回來之后，他的弟子李志常，就像斯諾寫《西行漫記》一樣，寫了《長春真人西游記》。后來有人認為這個《西游記》小說，就是丘處機寫的。或者是道家寫的。因為里邊有很多修道的東西，道家寫的。當然這僅是一家之言，事實上也不是那樣。《西游記》這些名著，都是景門的，景教的這些先知們，在天啟的情況下寫的。它寫的是萬教融合的。也不是說傾向于一家宗教，不是那個樣子。
在這個歷史很這個小說，交織在一起，都是在講，生命是什么？我們能不能就這么活著。佛教講的不多，講這個東西講的不多。佛教只是說人能，覺者成佛。佛就是覺悟者的意思。你覺悟世間，悟道了。修行悟道了。就可以擺脫輪回，擺脫這個七苦。這個七苦不就是生老病死嘛。佛祖修道的契機，就來源于出寺門，見生老病死。然后發心求道，樹下悟道，見東方啟明星，悟道了。佛家講的，就是你要修行，當然有很多的修行方式了。最后，修成阿羅漢果位，修成菩薩，修成什么。你都能擺脫作為人的七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得。
道家呢？剛才講的道家丘處機。道家講，我命在我不在天！就是強調人的主觀能動性。你通過行善，通過導氣啊，通過什么一系列的修行方式，你也可以大大的益壽延年。起碼是青春狀態啊。所有，有說法，說道家是一門追求青春的，嚴格講它不是宗教。很多人說道教不是宗教，是一種學問，或者一種方式。一種途徑，追求青春的途徑。而不是強調它的宗教屬性。道家講的也一樣。道家就是人修金丹，原來是外丹，連鉛啊，汞啊，煉丹。叫外丹。外丹出了很多問題，把人吃死了很多。它也是中國早期化學，物理實驗的先驅。到后來進展到內丹，《西游記》講的就是內丹。所謂的金丹大到，就指的是，內丹。內丹有很多個含義了。起碼避免了，不會搞這個內丹，把人給毒死了。這個不會的。
你要是修成了這個金丹，就可以成仙。就可以不死。跟佛家一樣，擺脫生老病死。不就是這個意思嘛。但是講的很復雜。但是到基督教，說的是最明確的。就是人本來就是不是的，人就是在伊甸園里，吃生命樹上的果子，可以永遠不死。后來墮落了，我們說過多少次了嘛，自別于神。自認為比神更低賤，更低等，把神捧在上邊。看見人就自慚形穢，這叫原罪，就是人墮落了，從神啊，你墮落了，你才是人。在你墮落之前，你就是跟神是一樣的。那是長生的，所以神不讓人吃生命樹上的果子了。就把人驅逐了。
后來，等你洗清了原罪，完成了救贖。信基督得永生。信基督就是可以得永生嘛。但是很多信基督教的人，其實心里不信這句話。因為違背常識。整個人類歷史上有不死的人嗎？一個都沒有。死而復生的人是誰呀？不就是耶穌嘛。耶穌為什么死而復生呢？其實跟大家講就是這個道理。耶穌不承認別人是王，咱們說的這個王是世俗的王。那些統治萬民的王。他自己也不當。這才是真正的覺醒。就是因為這個，被以色列人，猶太人給弄死了。寧肯不弄死，他也不當王。所以，他怎么會承認別人當王呢？《圣經》里，像這樣的記載，比比皆是。耶穌兩個徒弟，兄弟倆，倆徒弟的母親，就找耶穌，說夫子，我這個兒子坐你左邊，那個兒子坐你右邊。左膀右臂，地位高嘛。耶穌就說了嘛，你想為高啊，你就為低。你想當大家的頭，就給大家去洗腳，就伺候大家。
在我們這，是沒有王的。外邦人有王，咱們啊，是沒有王的。這個沒有王說的是什么意思？就是沒有那種人上人，也沒有人下人。所以，我在昨天的推下邊，置頂了一個朋友引用的古人的話，其實講的道理是一樣的道理。“光是避免变成奴隶并不能让你成为完全的自由人，你还必须避免变成别人的主人。—-纳西姆.尼克拉斯.塔雷伯。”大家都一樣，就是這個意思。在至高處，基督教講的最徹底，大家都升到天上去。
我們還說回剛才那個話，就是信基督得永生。基督徒其實都不信，我敢擔保這個世界上百分之99.999的基督徒都不信這句話。因為《圣經》里違背常識的事太多了。就像創紀錄一樣，就像人的復生一樣。所有的東西，都是跟常識違背的。所有人的生命，從生到死，一代一代的都知道，人肯定是死的，人會死的。就像我那個老同事講的，突然明白，人會死。就這樣的東西，確實你讓人相信。你說信基督得永生，也只能當做一個，經上這么寫，你就這么看。是吧。你就跟這這么念，信基督得永生。你不會認為真正這個生命啊，是可以活著的。這真是活著的，是肉體活著的。
我們為什么說，要肉身成圣。基督教也講道成肉身。如果你丟掉這個軀殼，你只是，這個是不行的。就像中共宗教史上，出現過彌勒教的，信彌勒的。彌勒其實是光明之主。那個時候的一種修行方式，就是殺人，渡人。你自己死不對，你自殺不對，你靠自殺，靈魂出體，擺脫皮囊。你自己舍不得，或者有傷天理。但是我們信這個教門，我們替你干這個活了，我來殺你。殺人成佛。把你度了，殺人越多，得到的果位就越高。你殺多少人成羅漢，殺多少人成菩薩，再殺多少人成佛。就把人殺了，把你度了，解脫了吧。那個都是走歪了，那個就是正兒八經的邪教了。
也就是說呀，這個古往今來，盡管各個宗教都是在講，人是可以永生的。人是可以長生的。人是可以成神，成佛的。但就是大家都不信。這個不信，你有啥辦法呢？古往今來各個宗教的修行者，成幾十上百億啊，沒有一個長生的。是吧，沒有一個不死的。為什么呢？就是因為這個金丹大道，這個曠野窄門，它是設定了它是個唯一的。大家要一起上升，要一時上升。白居易是明白人。唐玄奘，也是明白人。唐玄奘發愿，生到彌勒降臨，降臨說法，生在這個時候，親耳聽見彌勒說法。那時候才有機會真正的永生，升入天門。白居易也知道，有人把這個白蓮教跟白蓮宗混起來。一說白蓮教，民間宗教，都是造反的，密教什么的。白蓮宗其實佛教一個宗派，廬山慧遠。
廬山慧遠，首開這種結社盟誓，大家一起盟誓，達成契約。我們一塊，一塊上升。上升彌勒，升到彌勒時代。就是造物主設定了我們所有的人，在一塊，一起，一時上升。其實，它不需要在此之前有人，或者上升的時候，丟下一些人。因為大循環要終結了。大劫，紅陽大劫。就是要審判，最后的審判。誰是最后信基督的。誰是假信的，誰是不信的。更別說，誰是魔鬼了。作惡的，都要懲罰。作為最后的懲罰的結果，就是選出誰有資格，那一批人，一起升入天門，成為永生。這個前提很簡單，就是所有人都是基督。
信基督得永生，這話里邊，藏著大機關。就是所有人都成為基督的時候。為什么這么說呢？我們這兩天說的很明確到吧。耶穌基督，寧肯被這些人弄死，他要就義。知死不辭，謂之勇。大功不居，為之圣。耶穌就是這樣，大家讓他當王，他不當。這樣不當，就有問題了。人家說嘛，你是基督啊，你是基督，你為什么不當我們的王啊？我們讓你當王，你又不當。那意思就是你不是基督嘛。不是基督，你又說你是神子，你是神。那你就是僭越，古時候這是大罪，我靠！以當時的道德觀，或者律法，弄死耶穌是大家覺得天經地義的。有點替天行道的意思。為什么呢？也就是和簡單。
基督，就是自主。你是神，你要自主的，你不可能聽別人的，聽張三，聽李四，聽王五，聽馬六的。基督頭上不能有個更高的東西。你是因為你是至高無上的。但同時基督下邊也沒有人。不是說，我當你們的主吧，你們都是我的奴。這都是錯的。所以這種形式，所謂的信基督得永生的概念就在這。所謂的金丹大道啊，升入天門的密碼。真正得永生的密碼就是這個，全人類，最后大審判。唯一審判的標準，最終是這個標準。其他人，盡管你之前做了很大的惡。像佛家講，叫放下屠刀立地成佛。回頭是岸，苦海無邊。就是頓悟成佛。為什么？就是這個。你明白這個東西。真正的明白了這個東西。這個世界上絕對不允許有其他的比你更高。也不可能，同樣的情況也不可能有人比你更低。你不當別人的奴。你也不能當別人的主。
這句話非常的簡單，但是你要反反復復的講。等到所有人明白這個東西。用你的行動，用你的腳，履約，履行和上帝的約定。建立這個完美的制度，取消人之間的等級地位的不平等。所以你才會得永生。你要得永生的條件，不是說你悟道成佛了，好，你就可以，就很多人理解的悟道，就是我一家伙神通都來了，張了翅膀能飛了，能撒豆成兵了。那家伙，搬山填海，日行萬里。叫孫悟空的騰云之輩。朝游北海暮蒼梧。理解為這種神通了，你悟道就應該這樣。
其實不是，你就是再悟道，人是肉身，是物質，粒子的存在。肉身是活的，是因為有粒子之間的化學反應。物理反應。這是宇宙運轉的基本的法則。你不可能憑空，你不吃飯，你就可以活著了。你沒有物質的攝入，你就可以憑空生出能源來，不要追求那個東西。很多人喜歡追求這個東西。老想那個東西。我有道關，有道謎，解開了，好家伙，我一家伙就完全就大自由了。不可能。
因為真正的物質法則，為什么講叫軌道呢？它都有堅實的物理法則的基礎。所以《圣經》講，人類在伊甸園里，他也要吃生命樹上的果子。就像《西游記》里講，說這個理論的，有很多書籍都在講這個。說唐僧是個長生果，唐僧肉可以長生。然后，王母娘娘的仙桃，吃仙桃也可以長生。還有一種長生就是鎮元子的人參果。大地之根人參果。就這三種。
一般神仙等級高了，可以去參加蟠桃會。吃那個仙桃。如果沒有那個等級，地上的妖怪，你都沒有參加蟠桃會，自個干嘛去？等著唐僧來，吃他的肉。其實給大家講過很多次了，這個唐僧就是耶穌的象征。整個這個故事的機構就是講的這個東西。耶穌或說你們吃我的肉喝我的血。不是說你憑空念個口訣就可以長生的。你要真正的物質的存在。這就是信的意思。這就是契約的那個意思。
然后吃唐僧肉大家知道，不是說你摁著唐僧，拿刀剜一塊肉，填嘴里，血流嘩啦的你就長生了。不是！你要讓唐僧，高高興興的，快快樂樂的，樂樂呵呵的，然后洗干凈了，上籠蒸，小火慢燉。蒸熟了，拿刀片，一點點片開。你才能長生。不是說你吃一次，你就能長生了，你永遠就不用再吃了。也不是。看那意思也不是。就像我給大家講過多少次了，耶穌說你吃我的肉，喝我的血，它都是指的一個經緯度。就是上帝約定了一個道成肉身的人，作為天道，作為上帝契約的一個基石。就是道成肉身的本意。它是有經緯度。我們講過11.115×37°，就在這個地方。它是有時間的，有天時地利人和，三才皆備，通三才者為王。就是造物主預言了，當然這個預言是法則本身，宇宙萬物旋轉，這是個大《劇本》。無人可以阻擋，這才叫天道。
它只是造物主跟我們約定了，在某某某一點上，生出那個一個人來，就是唐僧肉，就是人參果，就是那個桃，樹上結的桃。也是《圣經》講的，耶穌基督是出熟的果子。老是強調這個東西。中國預言講的，“別枝花開果兒紅。 復取江山如舊許。”（姜子牙《乾坤萬年歌》）都是在講這個東西，果子，木人結果，開花結果。這個人就是一個契約，天道開花的一個見證，就是一個石頭。證明這個天道是存在的，這個天道是存在的，這個約定就是存在的。你悟解到這東西以后，你知道這是，耶穌的肉和血，它的象征是一個真實的人，也是一個真實的經緯。天經地緯，這是亙古不變的，至高的，不可違抗的自然法則的體現，道成肉身。
（附： 姜子牙《乾坤萬年歌》
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。）
大家相信這個東西，相信這個約定，這就是信基督得永生的本意。你知道一切都是天道。在這個時候遵從和上帝的約定。就是履約。人人成為基督。這個基督的本意，明告訴大家，就是這個意思。沒有人上人，沒有人下人，大家都一樣。都是基督，才是基督。就是這個道理。
所以，在這個時候，作為造物主，我們說一切都是真實的存在。就像現在有的人騰云駕霧一樣，都實現了。千里眼，順風耳，所有的東西都實現了。就是最后人的永生還沒有實現，就是因為這個。但是你要是實現了，履行了和上帝的約定了，完成了這個最后的金丹大道，人人都成為基督，在這時候，上帝應許的信基督得永生，那個生命樹上的果子，那是一種真實的存在的一種技術。可以說就是丹一樣。這個時候，丹就來了，這個果子就有了。上帝的生命樹上的果子就給你了。那都是一種堅實的技術。一種非常先進的科學技術。人吃這個東西就可以保持青春，像道家講的青春。
大家知道，人參果，鎮元大仙，很多人有沒有印象？鎮元大仙的長相就是一個小童子。小童兒，年輕態。天真少年，這就是鎮元大仙的本相。他就是人參果的外形。你吃了人參果以后就是這個樣子。就是道家講的，不是說，你不死，然后拖著這個病體殘軀，茍延殘喘，躺在病床上不能動，這種不死，就像中共的那些老干部們，那些享受特權了醫療的那些，那些老不死的SB們一樣，插著呼吸管，渾身插滿了管子。也是不死。還有氣，也可能還有點意識。嘴里還鼓囊鼓囊的發出幾個音節來。你是真正叫老不死，不是那種狀態。這種長生狀態，是讓你回到青春態。告訴大家叫天真少年。就是那個樣子。你健康，快樂無憂。這個時候，這種長生不老，永生才是有意義的，有價值的。才是真正的佛家講的擺脫了生老病死。你擺脫了死，你還老，你還病，那有什么意義啊？
今天說的，還是回到一個關鍵點上。就是一切宗教，其實是解決這個問題的。宗教跟政治之間的關系就是這個意思。在什么時候保證人人是基督。我們說了很多次了，這兩天一直說民國道路，怎么著的，今天不在這講太多了。就是說所謂的民主的本意，就是人人是主。這個太簡單的東西了。就是人人是主。保證人人是主，然后，這些人人是主，這些人人之間簽訂契約，彼此同質化。就是大家都一樣。根據契約，大家合眾為一。美國為什么叫合眾為一？大家都一樣，你才能和眾為一。彼此不一樣，你怎么能成唯一呢？有人高，有人低，你還簽個契約，這個契約叫什么？就是人統治人的協議嗎？明顯不是嘛。這就是和眾唯一。
說到底，人怎么死的呢？人為什么會死呢？因為你賤，人是賤死的。古往今來所有的人都是賤死的。一直到你不賤了，你擺脫賤種那個樣，擺脫賤種那個原始罪那個基因。你才可以，你不賤了，也就不死了。回到你高貴的，基督的那個神的內和外，內外一致。這個時候，你就可以不死了。青春快樂。所以景教叫做安樂道。安全沒有人侵害你。你也不會有意外。沒有人侵害你，那你就安全啊。然后你快樂。在這個時候你才快樂。你被人統治，你能快樂嘛？這不是很簡單的道理嘛？所以這個時候你得安樂，安樂長生。這些都是堅實的，有基石的。
我最早的給大家講宗教的時候就講過這個東西。有人說宗教別瞎扯，有人說原鄉居士是個神棍。整天講神講宗教。那些人振振有詞，他啥都不信。其實，不管中國，全世界，真正完全都不信，對這些超自然什么都不信的，只占總人口的極少，極少的那么一小撮。你只是信的這個東西不一樣，你自認為不一樣。但是宗教都是在講這個東西的，宗教是讓人得大解脫。解脫大難。就是千古艱難唯一死。是解脫這個東西的。所以，宗教跟科學跟政治最后是要合一的。就是回到原點。履約，這個人是怎么來的呢？我們今天每一個大活人。是吧，你不是說，有人憑空念個咒，你就憑空就生出來了。不是那個東西，你是有堅實的，經過一些列復雜的反應。我們的生命，這一輩子，你每一天都是堅實，每一秒鐘都是堅實存在的。都是一種物理粒子的運行。一系列復雜的化學，物理反應，光學反應。它一切都是科學基礎，都是符合自然法則的。
所以人身，到最后，宗教到最后，一切都是實的。就是我們的祖先，這一代代的祖先，這些先知們，它們沒必要搞一個什么亂七八糟的東西，來騙你的子孫，騙后人。有人就理解不了這個東西。動不動就講，這個是邪教，那個是神棍，那個是迷信。這個東西又不是我創立的，咱們最簡單講，這個宗教又不是我創立的，不是我爺爺創立的，不是我老爺爺創立的。再此之前，一推就是幾千上萬年。一代，一代人的智慧。一代一代人的體驗。跟上帝的交流。跟神的交流，一代代的神跡。都是騙人的嗎？這個世界上，我們人類所有的祖先，都是騙人的，告訴你，騙人的！別信那個，信基督得永生。都是扯的。別信什么覺悟者成佛。擺脫這個六道輪回，擺脫這些東西，都是假的。不是的，都是真實的。
我今天給大家，反反復復的講這些東西，可能有些人還是聽著，覺得，你還是沒有那個感覺。說到底，你沒有那個感覺。無所謂。為什么？其實這個人的命運是注定的，有時候講注定，其實就是這個東西。人類不管本事再大，不能決定緣分。人不能決定因果。你不能決定自己的出生，你也不能決定自己的死亡。你還能決定什么？所以一切都是因果，一切都是機緣。不是人能決定的。你只能適應這個因果，適應這個機緣。但有些人明顯是不行的。就像我說的，悟道不悟道，跟你苦修不苦修，有時候沒關系。你修的方式不對。你說求道，悟道，你不知道道是什么。你去哪追求去？這個道沒在東山上，沒在西山上。去東山一千個臺階。去西山一萬個臺階。就是到最后，你明白的時候，你明白了道是什么，在此之前，你不知道。
我告訴你們，我告訴所有的朋友，我是這個世界上，人類到今天，唯一把這個事，第一個把這個事挑明的。把這個金丹大道告訴你，把這個開門的密碼告訴你。人類在什么時候可以得到提升。可以升入天門。就是所有人一時，一起上升，就是所有人認識到自己是基督，是彌勒。是在這個時候，然后通過契約，履行和上帝的約定。這都是具體的環節，具體的細節的。在這個時候，你才能得永生。回到你人的本相。這個時候你才會得到啟示。上帝造物主給我們堅實的啟示。那個生命樹的果子，它就真的有那個果子。你才能真正的得到這種無病無憂，安樂長生。
你們可以翻遍世界所有的典籍。明確的把這個話說出來的，千年萬年就我一個。