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原鄉居士非典汹汹再来！一切早有迹象！一首诗被称为孤篇盖全唐，其中隐藏了什么神秘而残酷的信息呢？
各位鄉親大家好，先給大家祝新年快樂。中國有句古語，叫，日就月將，合起來就是將就，日月將就。大家聽起來有點意思是吧，日月跟將就有什么關系呢？其實這是一個很美好的，敘述天地大景的一個古語。它講的是日月都在向前進，在我們看來就是日歷和月歷，公歷是太陽歷，太陽歷的新年來了。馬上呢，月亮歷，陰歷，中國的夏歷的新年也快來了。在中共的統治下，所有人都感到了壓抑和絕望。感覺到這個冬天，長夜如此的漫長。我們都知道有一句話，就是說，冬天來了，春天還會遠嗎？
作為今天的我們起碼掌握最基本的科學，日歷這個知識，我們知道哪一天立春，知道哪一天春節，知道哪一天春份。知道春天什么時候來。就在這個辭舊迎新，年終歲尾，新春即將到來的這個時候，我相信中國人沒有多少感到快樂輕松的。眼下最讓人感到恐怖的一件事就是非典。非典從醫學意義上講，對所有這種非典型肺炎癥狀的這種肺炎的一個統稱。造成非典型肺炎的它有很多個病原，有病毒，也有肺炎支原體，也有其它的。
非典上一次肆虐，就是2003年，SARS病毒，那次非典這種傳播，在中共的這種推波助瀾下，在中共這個罪惡的執行體制，這種本能的掩蓋，拖延，耽誤，在這種應變機制下，奪走了無數人的生命。還留下了，大批的這種，忍受非典后遺癥的這些老百姓。我有個朋友，當時在非典的時候是護士，后來到今天，還是在承受非典治療的后遺癥，帶來的很多負面的東西，那個生活質量，簡直是殘酷的很。
今年又是在這個年尾的時候，先從武漢發起了非典型肺炎。據說已經確診了，分離出來冠狀病毒，可以確定，這次是傳染病毒性的感染。非典的可怕，在于它通過空氣傳染，通過分沫傳染的，無聲無息，看不見。你不能因為這個非典，大家都不出門。那不可能。生活總是要出門，總是要交往的。我們之前很早，給大家講過，末日的時候，一定會有瘟疫。
但這個瘟疫的可怕，不在于瘟疫本身。而在于中共它的本質，中共這個本質，首先它出于那種一貫的作惡，掩蓋，拖延，拿老百姓命不當回事的那種執政慣性。所有的瘟疫在它手里，一定會搞成大的，小的搞成大的，大的搞成特嚴重的。更可怕的是中共，在它的統治末日的時候，它統治面臨崩潰危機的時候，它會有意識的利用這個瘟疫。上次非典，中共講的，我們控制非典取得了重大的成功。又是中共啊，反復的表功。包括這次也是在講，不用擔心，即是是非典，我們也不用怕，我們有上次的成功呢經驗。上次的成功經驗是什么，就是全社會，廣泛的隔離，那時候給大家講過，北京大街上，空無一人啊。在東三環，在西三環的橋上，兩個多鐘頭看不見一輛車，大街上空無一人。所有的東西，全停擺了，所有的社會生活，進程全停擺了。
北京周邊的老百姓，把這個北京出，到河北的這些路徑，包括鄉間小路都挖斷了。河北，河南，包括山東，東北，到處是那種，恐怖似的那種隔離。我記得當時有個朋友給我講的，有個北京人，在滄州，剛登記，立刻就來人，把他抓走了。這個就是中共所需要的，所以中共需要這個瘟疫。
現在中共面臨末日的壓力，它的統治，無論從經濟，軍事，外交，政治，在所有的層面上，都在崩潰，就是碎片式，雪崩式的崩潰。這時候，它無法再像之前那樣得心應手的控制，把這個社會，完全的管制起來，它做不到。這時候就需要一個東西，就是這個瘟疫。瘟疫來了，它就有先天的，合理，合法的理由和必要性，來進行社會的隔離。把全中國，分分塊塊的，全隔離起來。最近，我看還有人傳播，南方地區，號召老百姓存糧，每家要最少儲存七天的糧食。我告訴大家，這個都是疊加的東西啊。就是為隔離做準備的。
所以，瘟疫的可怕，就是因為，中共執政的本性的，罪惡的體制。中共甭看它嘴上說，放心，我們能控制。當然了，進行殘酷的社會隔離，但是，它也是，就會表演。在這個表演的過程中，一如它既往，它表現的很積極，但同時我告訴大家，中共還會有意識的促進這個疾病的傳播。中共歷來喜歡做的事就是，它說一套，做一套，想一套。它看著表現的很積極的在控制，但其實呢，它是在縱容這個疾病的傳播。
就像武漢這次，華南海鮮市場，首先發生了，非典型肺炎的傳播，然后收治了二十多個，按中共自己說有七個病情嚴重的，其他的再好轉。大家知道，這個非典型，像這樣的肺炎，它尤其通過病毒傳播的這個，通過飛沫，通過空氣傳播的，你醫院收治二十多個，那意味著多少呢？我剛才看到香港收治了武漢過去的，也是這種癥狀。包括新年第一天，在中國，武漢，飛離武漢航班上，那些防疫人員，身著全身的重防化服，完全隔絕的，在飛機上進行檢驗。
怎么講呢？中國人承受中共的統治，這種罪惡的壓迫，它總會有一個結束，這個結束會表現為某種形式。這某種形式是什么呢？其實是，所有的預言都會講到瘟疫。《圣經》也會講到瘟疫，中國甚至其他所有的預言都會講。因為瘟疫是對人的生命的直接的剝奪，其它的災啊或者什么的，你可能還有相當的承受力。但是這個瘟疫是直接對人命的。只有這種瘟疫的廣泛的傳播，才能實現對人命的大規模的這種銷毀。
前段時間，我的推特，簡介里，放了《春江花月夜》。很多朋友說是不是預言呢？我也沒吭氣。其實就是預言。這個預言就以春江花月夜的形式，在里邊隱藏著。這個《春江花月夜》這首詩，號稱為，“孤篇蓋全唐”。就這一首詩，蓋全唐什么意思？把整個唐詩宋詞，整個唐代全壓下去了。所以叫“孤篇蓋全唐”。這首詩相信很多朋友都記憶猶新，因為它也是朗朗上口，意境優美。我在這給大家念一念。
春江花月夜
作者：張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
這開頭八句，它首先敘述的就是春天來了，春天潮漲，海水也在漲，海潮，江潮，都在漲，然后這個時候，明月升起。首先，我們講這首詩為什么叫“孤篇蓋全唐呢”？因為它敘述的是大道，敘述的是天地大景。我們生活的這個世界，就是地，月，日的關系。尤其，月亮，引起了地球的四季。大家知道，因為月亮的引力對地球的引力，引起了地球的四季，地球傾斜了。才有了春夏秋冬。然后，它吸引地球的水體，地球為什么偉大，適合生命的生存呢？就是因為它是個水球。然后月亮的引力，引起了周期性的，潮水的漲落，我們叫朔望。月亮滿月升起的時候，就是天文大潮的時候。等到月亮又成為朔的時候，它就又引起，又一次天文大潮。就是初一，十五，天文大潮。
故宮太和殿，那個對聯叫樂朝聯。一邊是七個樂字，一邊是七個朝字。“樂樂樂樂樂樂樂，朝朝朝朝朝朝朝。”放在皇帝這個中軸線上，天子寶座之下。它其實取得就是這個意思，潮水，跟這個朝是一樣的含義。初一十五。皇帝大朝，起碼從唐朝大明宮的時候開始，確定的這個制度就是初一，十五大朝。就是這個115，1.15很簡單，是逾越節，也是中國的上元節。上元節對應中元節，就是鬼節，7.15。鬼就是人死了，上元節，大家知道，就是三元節。上元，中元，下元，到10.15。
就是這個天地之道，它是有原力驅使的。就是這個原力決定了月亮地球的這個關系。然后，引起了海水的上漲，它是有時間的。潮水的上漲，它有一個間隔，就是一天兩次。就是每一次間隔是12小時，25分鐘，12+25=37。12.25是圣誕，12：L，25：Y。就是共濟會規矩這個標志，也是天地會的這個標志，洪門的這個標志。天地方圓。
“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。” 霰指的一種小白粒粒，就跟小冰粒一樣。亮閃閃的，很小，小粒粒，一團一團的。“月照花林皆似霰”，就是一團團白的，間隔花的陰影，指的就是這個東西。它其實是，肺炎，這是非典型肺炎，在照X光的時候，胸透片上的那個顯示。你會發現，在這個胸片上，有一團團白色的，黑白相間，黑的是陰影，白的是光點。一團一團的，就是肺炎。肺炎典型的癥狀。重型肺炎，尤其像非典這種非常嚴重的肺炎，它會引起叫白肺，整個肺一片片的徹底的白化了。一般伴隨著呼吸衰竭，人就沒有了。
我們開頭講的幾句，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”潮水漲落就跟人的呼吸一樣，這是天地間的呼吸，對應人的呼吸，就是肺。呼吸引起肺炎，不正常的時候就引起這樣。這就是大范圍的呼吸道的癥狀，就是肺的癥狀。大家知道肺是干么的，肺是呼吸的氧氣，就像風箱一樣。然后，在肺里，通過肺泡進行交換，把氧氣進入血液，經過血管，流入全身。支撐著人的活動。上帝造人，大家知道這個順序啊。先有光，有了光了。分開水，造了空氣，分開水河陸地，有了植物，動物，最后造了人。上帝把空氣吹給人，泥塑木雕，亞當。夏娃，血肉之身，人才開始傳承，生命開始孕育，你都要呼吸的。
潮水，是天地之間的呼吸。人呢？血肉之間的呼吸。這就是天地之氣，所以道家，修煉都講，元氣，就是原始之氣，就是指的這個。春江潮水，呼吸，氧氣，輸送全身，也就是天人相應，就是這樣來的。
“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”白沙，就像重度肺炎，拍這個胸片，一團團的白色，看不見。“空里流霜不覺飛”，霜也是這種形狀。冷冷的，天上降的，溫度低的。跟這個霰，小冰粒差不多，看不見。就是非典病毒傳播的模式，空氣傳播，誰也看不見，就是“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”這就是預言。
《春江花月夜》這首詩，最早是在宋朝有一個人，叫郭茂倩，編了《樂府詩集》，其中第47卷，收入了張若虛的這首《春江花月夜》，作者張若虛，張若虛是揚州人。在這很多朋友可能立刻想起來，我之前在《鹿鼎記》里講，韋小寶的母親，韋小寶就出生于揚州麗春院，他母親叫韋春花。《鹿鼎記》講政權，講鹿，講鼎，逐鹿中原，問鼎天下，講朝廷政權，起自于揚州。揚州，為什么這么有名呢？跟這個月夜有什么關系，就是跟張若虛這首詩啊，有很大的關系。杜牧也講，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”
為什么把揚州放在這個點上呢？一切跟經緯度有關，揚州是東經119°，北緯32°。 我教給大家一個計算方式，把它列一個算式，上邊一行，下邊一行，然后不進位，等于14.11。然后這個郭茂倩，就是編《樂府詩集》，收錄張若虛的《春江花月夜》這首詩的。他是哪的人？山東鄆城人。《水滸傳》的老家，造反的將的老家，宋江的老家。這的經緯度是多少呢？116.35°，還按那個算式，往下算，14.11。這倆地是一樣的。
然后《春江花月夜》這首詩，又被收入《全唐詩》，第117卷。47是庚戌，庚戌就是711。然后它被收入《全唐詩》的117卷，就是711。這個《全唐詩》是誰編的？是康熙，下旨讓曹寅，就是傳說中的《紅樓夢》的作者，曹雪芹的祖父。曹寅在揚州編的《全唐詩》。康熙帝出生于3月18，一年的，365天的，318就是11.14，然后，3.18對應365°的，就是它是一年的第77天。倒數第77天，就是10.16。
我們一再講，天人相應。這些數字，天數，為什么一切都是數字來鎖定它。它叫天造地和，有的是人故意的，那些預言之作。像《紅樓夢》明確是預言之作。《春江花月夜》這個作者張若虛知道不知道呢？那也未必知道。但是呢，你這種靈感，創作，不管是寫詩，畫畫，寫戲曲，做音樂，靈感來自天道，來自上帝，上帝的啟示。它不是憑空來的，這是原力的顯示。所以，人作為天地間的一個粒子，他受天地法則的驅使，包括你的思想，你的靈感，你思想的運作，包括你的呼吸，血液運行一樣，都會顯現出天地的原數來和原力。整個歷史也都是這樣的，改天我給大家講《推背圖》它怎么對應的，朝代的更替是怎么對應的。這就要對應那些天數，因為景的背后，就是數，景的來源就是原力，就是天道法則的驅使，產生這個景。這個景就是數，沒有能挑出這個法則的，也沒有能離開這個數的歷史。
我們剛才講《春江花月夜》的起篇，起手第一句，“春江潮水連海平”，江，長江。潮水又是天文大潮，115，初一，十五。它就是武漢。武漢就是114.115，就是逾越節114到115逾越。然后長江東西貫通，就在武漢交匯。所以，這次非典再來，先從華南海鮮市場，就是“春江潮水連海平。”整個長江，上游就別說了，中下游，武漢幾乎最大了吧。武漢被稱為江城。李白寫過一首詩，《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》。這首詩，四句話。
《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
所以，武漢以后就叫江城了。武漢三鎮，武昌，漢口，漢陽。黃鶴樓很有名，李白寫的詩，崔浩提詩在上頭，黃鶴樓跟仙人有關。然后，龜山蛇山，龜蛇是北方玄武的標志，玄武就叫龜蛇。北為水，就像故宮中軸線，前邊三大殿，后邊三宮，乾清宮，坤寧宮，交泰殿。后邊花園，御花園，最后御花園這個建筑，紫禁城在中軸線上最后這個建筑，就是神廟。祭祀玄武大帝的，真武大帝，水神。紫禁城有個傳說，玄武大帝，真武大帝，紫禁城著火了，他就出來救火。這個神廟里，據說有一次，真武大帝顯靈，出來救火，留下了一個足印。在地面上，石頭地面上有個真武大帝的足印。真就是真武大帝的本意。真就是是影像，在古文字里，真字非常的神奇，真字怎么定義，叫仙人變形登天也。這個真字顯現的事一幅人成仙，仙人變形登天。真就是影像，就是景。武，就是足印的意思。故宮叫神武門，神的足印。神武大帝，就是真足印。
扯遠點，玄奘《西游記》取經回來了，取經是有，回來之后到他最后，他生命最后的階段，就在玉華宮，他每天，他去參拜，他從印度帶回來的一個佛足印。那個足印石頭，每天去參拜，每天去參拜。如此參拜呢，路上摔傷了，后來病情急轉直下，就去世了。就是西安的大雁塔，雁塔寺，大家知道，有一年情人節，彭麗媛去參拜，那里邊除了有玄奘的舍利，和玄奘從印度帶回來的舍利，它還有玄奘帶回來的佛足石印，佛足在這個雁塔寺也有。
這些信息，它其實都是在有機的結合起來。講原始狀態，潮水，也是一種約定。像《水滸傳》里，唯一一個，得道涅槃的是魯智深，魯智深是在錢塘江，八月十五夜里，聽講江潮如雷。僧人告訴它，每年這個時候，八月十五大潮，叫潮信。就想起他師父給他講的：聽潮而圓，見信而寂。信是什么意思？潮有信。早知潮有信，嫁與弄潮兒。（出自唐代李益的《江南曲》 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。）信是天地大景，原力法則的體現，它總是在115上，信也是一個憑證。它跟契約，人與上帝之間訂立大契約有關。
剛才講的一開頭，“春江潮水連海平，空里流霜不覺飛”，是在講天人相應，這種肺炎。空氣傳播的，無形無相的這種肺炎。這邊這幾句呢，就是原始狀態。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
它講的是天地之原，原始的狀態。就是這個江畔，月明的時候，誰最先，那個原人最早是誰看見的那個“春江花月夜”的。這個最早的月亮是什么時候，第一次看見人。月與人相望。
“人生代代無窮已”，就是人一代代的從原始狀態到今天，傳遞下來了。人跟人不一樣，相貌，經歷，名字不一樣。但是一句話總結了，“江月年年望相似”。月亮還是那個月亮，法則還是那個法則，一切還在循環，一切都在按照天地法則的約定，這個周期，在運行。在人類社會，我們知往，才能知來，我們知道之前的事，才能知道結束在哪。所以，要歸宿到源頭。這個就是一個在宗教史上，或者是在預言，最長提到的兩個字叫收元。中國民間宗教，叫做收元教。明清宗教，都可以把它歸結為叫收元教。
收元，一個就是回到原始狀態，最初的狀態。還有個意思，就是收人的元神的意思。元，元氣，元神，收了人的元神，收了人的元氣，把上帝最初，吹給人的靈氣，這原始之氣，收走。你們還怎么活呀？它就意味著大規模的人口死亡。就是兵災，瘟疫，饑荒。饑荒在現今這個世界，我認為不是像我們之前所經歷的那種，幾千萬人，幾億人人就那么餓死，那個未必了。但是呢，戰爭和瘟疫，戰爭尚且還可以控制，但是瘟疫呢？恐怖的瘟疫，再遇上中共這種，殘暴的執政的本質，就會產生一個疊加效應。
本來要收元，每個人要審判，付出代價，中共呢，這個時候就成為一個積極地推動者。出于它殘暴的本質，本性。就是中共無論如何做，它有意識地做，它也是要，借用這次瘟疫，控制這個社會。這個即將奔潰的社會，用瘟疫把它當做繩索，把人一道道的分隔開，隔離起來，不讓人鬧事。它即是沒有這個用心，就是它這種歷來不做好事，專做壞事，好話說盡，壞事做絕的這種本性。它也沒法對付，末日瘟疫。
那有的朋友講，那你說的這個，到底的結果是什么。我還回到我們今天的這個標題，叫“春江花月夜”。冬天即將結束，春天再來，春天快到了，但緊跟著這個春天來的，不僅僅是春花，不僅僅是春風春雨，還有非典，還有中共的這個暴虐的執政結果，對人命的這種摧殘。那我們怎么辦？我還是那句話，就像修行悟道，自有天數一樣，人的旦夕禍福，其實也是定數。但是我們明明知道，一切都有定數，為什么還要去做這件事呢？這涉及一個《圣經》中最重要的一個疑團。《圣經》講的那個日子，天使也不知道，人子也不知道，誰都不知道，先知也不知道，只有上帝知道。那個日子指的是什么日子？那我一再的講，上帝造人為造神，他不是造你為了直接滅你的，造了人就希望讓人，最終一天一起覺醒，最終升入天門。就是天道法則的最基本的約束。只有所有人一起升入天門，這個天門才是開著的。也就是大道。
上帝既然設定這樣的《劇本》，他不會無緣無故就把人都滅掉。真正的末日，取決于這個考卷發下去，大家共同選擇的結果。如果大家都選擇了，這個世界上都選擇了向善，接受跟上帝這個契約，回復你成王做主的權力，這個末日可能就不會來。為什么說，末日的時候，追求神跡是墮落的表現。這時候唯一的神跡是約拿的神跡。約拿什么神跡？約拿遵照上帝的指示，告訴大家，你趕緊改回吧，要不懲罰就來了，末日就來了。結果呢那個末日，尼尼微城的人，相信了，選擇了遵守跟上帝的約定，這個時候，末日就沒有來。所以，耶穌說，末日只有一件神跡，就是約拿的神跡。
大家看梵蒂岡，西斯汀教堂，就產生教皇那個，教皇的私人坐堂。那個頂上，最后的審判，坐在最高處，最中間那個位置上是誰呀？不是基督，不是上帝，不是這個，不是那個，是誰呀？是約拿。這個就是末日的日子不能確定的原因。所有的秘密都可以告訴你，但是這個末日涉及到所有人選擇的結果。上帝給所有人機會，給你機會，并且給你每個人方便實現的機會。不需要你，付出什么，各個都要經歷八十一難，才能達到上帝的要求。不需要，其實就是一念之間。我們說叫，一步之間，一步之遙。你上傳，腳拇指，足印，完成跟上帝的履約，大家都成為上帝的身體，所有人聚合起來，聚集起來。
《圣經》預言的那個日子，這樣就是兩個日子。一個是生，一個是末日的懲罰。生，我們一再的講耶穌基督，我連著好幾期講圣誕，其實圣誕的意思，倆。一個是圣子就是剛才說的，就像潮信一樣，信物，憑證，生子降臨的日子。上帝靠一個人的降生，來證實上帝的存在，來證實天道法則的存在。所謂，道成肉身，指得就是這個。道呢，軌道，天道法則，最后有數，早就一個人。一個活生生的生命跟大家都一樣，沒有任何區別，但是他同時又是最后的考卷。
有人不相信，如果你要是相信這個，其實你都相信了，你不會做出錯誤的選擇。但是，你要是不相信，這個不相信呢？它有幾種情況，有的是心里明明知道是，但是行為上就不選擇。就愿意反其道而行之。就像中共和中共的盟友。因為利益，利欲熏心，罪惡累累。它不能接受，它不能接受人人平等。它不能接受失去權力的日子。然后跟它一起做出錯誤選擇的人，那就要被滅掉。
《春江花月夜》這首詩，講的盡管是一幅美景，一幅天地大景。但是呢，它也是一個殘酷的預言。講了這個世間，末日再來的時候，一切的征兆。我給大家做這樣的預告，引用這首詩，剛才講的只是開頭兩段。往下還有，一直到最后，“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”就是從月亮升起，潮水升起到最后，月亮沉沉落下來，藏到海霧里。
“碣石瀟湘無限路”，曹操寫“東臨碣石，以觀滄海。”但是在這，碣石和瀟湘，是兩個憑證。這就是天地造化。廣東陸豐有個碣石鎮。碣石鎮的經緯度是115.22°，加起來是137。瀟湘就是零陵，林黛玉的瀟湘館。就是瀟湘二水匯合，代表眼淚，眼淚的是咸的。碣石在海邊，海水也是咸的。眼淚就像人出生的時候，哭著來，眼淚臨終，走的時候也是一滴淚。所謂哭著來，哭著走。瀟湘，零陵這個地方，它的經緯度是，26.111°，加起來也是137。什么含義呢？這兩個地方，它的經緯合數，天地合數都是137。137咱們推算一下，正數137天是5月17。反數，137天是8.17，8.17是對應2.17的，就是方舟，登方舟的日子。希伯來歷兩個日子，2.17和8.17。
這就是一個歸宿，一切都會有結束的時候，根據自然法則，到最后，誰做出正確的選擇呢？就是不知道。這個只有上帝知道。我說白了講，我不知道，我不知道這個世界上最終有多少人，接受了和上帝的契約，履行了和上帝的契約，得到了拯救。就是你不知道，乘月幾人歸。就像《梅花詩》預言的，“蕩蕩天門萬古開。幾人歸去幾人來。 山河雖好非完璧。不信黃金是禍胎。”
天門，我們最近幾期都在講天門，天門跟圣子降臨有關，就是左角李，右角將。你相信這個，升入天門，踏著石頭。在這就是，乘月，月是115。不知道多少人得道，不知道多少人得道拯救。每個人都要做出獨立的選擇。這個就涉及到一個，我跟很多朋友探討的問題，我們在救人，在渡人，其人在其他的時候，之前那些大難，小難，你可以救他，幫他，度他，就像我之前，十幾二十年，一直在做的工作一樣，想辦法救更多的人，救人身，救他的病，救他的疾。但是呢，末日的疾，末日之災，救不了，外人根本就救不了。他只有自救。你強迫他悟道，強迫把他推到天門去，做不到，你沒那本事。
有的人就出現什么情況呢？你越幫他越點化他，越推著他去做好事，做正確的選擇。他反而，更加的抗拒，更加的作惡。就是出現一種非常怪誕的情況。你本來想幫它的，結果你給了它作惡的機會。有的說，好言勸回不該死的人。有人說好言勸不會該死的鬼。這個只有天知道。
也就是說末世的災難，末日的劫數，只有自救，只有靠自己。最后的歸宿就是，“落月搖情滿江樹”。人和樹加起來就是休，就是結束了，但是它也是一種上天賜的福氣。人靠著樹，能休息。《推背圖》最后，“不如推背去歸休。”歸于，木人。《大秦景教流行中國碑》，也在講，敘述為什么刻這個碑呢？它講的是，“愿刻洪碑，以揚休烈。”都是這個休。
“月上柳梢頭，人約黃昏后。”一切都是約定。這個約定是必然，但也是偶然。取決于每一個人的選擇，不管你是履約，還是繼續違約，繼續墮落，最后都會帶來一個確定的日子。就是這個世界，即將更新，回到原始狀態。它對應的所有人的命運，到底如何？我們說，只有天知地知，你知我知！