Японские Секс Традиции
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Японские Секс Традиции
Авось
из 4,97 млн. (+161 сутки) дневников
Я - фотограф Плагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо 5 друзей Список друзей с описанием.
Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях.
Содержание подписи может быть любым - от признания в любви, до ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов Календарь биоритмов Этот бесплатный калькулятор биоритмов Вы можете разместить у себя в блоге или на своей домашней странице. Это позволит Вам или вашим друзьям не терять время в Сети в поисках программы биоритмов, а сра Открытки Перерожденный каталог открыток на все случаи жизни
А он мне нравится Анна Герман
Слушали: 6789 Комментарии: 0 Стас Михайлов Очарована Окалдована
Слушали: 454 Комментарии: 1 Я СКУЧАЮ ПО ТЕБЕ...
Слушали: 685 Комментарии: 0 ЧУМАЧЕЧАЯ ВЕСНА.
Слушали: 940 Комментарии: 0 Л.Успенская Пропадаю я
Слушали: 1917 Комментарии: 0
астрология.нумерология бисер дачные самоделки.
стихи.чтение книг.юмор декупаж загадочное и неопознанное кулинария и косметика магия и лекарственные растения
здоровый образ жиз пейп-арт
папье-маше планеты и климат. соленое тесто.
дача спицами вышивка холодный фарфор эзотерика
вязание крючком
Создан: 29.12.2013
Записей: 3133
Комментариев: 320
Написано: 3922
Адвокат занялся сексом во время онлайн-заседания
Пиарщица Собянина: «Они все зажравшиеся сопливые малолетки»:
"Радовалась тройне, но спустя два дня умерла"
В Кировской области в парке у школы нашли тело подростка: детали
Милана Тюльпанова показала свое лицо до пластики: "Не узнать"
Известного рэпера обвиняют в насилии над сотней девушек
РАН о наступающей на Россию магнитной буре
Медведев рассказал о возможном отключении России от сети: детали
В Рязани водитель выкинул детей из автобуса: детали
ФСБ выложила видео со встречи соратника Навального с Блэром
О проекте
Версия для PDA
Контакты
Разместить рекламу
Введите свое имя и пароль на сайте:
10 необычных сексуальных обычаев в Японии 18+
« Пред. запись — К дневнику — След. запись »
Страницы:
[1]
[ Новые ]
Комментарий можно добавить без регистрации. На дополнительной странице Вам нужно будет ввести символы с изображения в специальное поле.
Прикрепить картинку:
Переводить URL в ссылку
Подписаться на комментарии
Подписать картинку
Удивительные сексуальные традиции Японии (14 фото)
10 необычных сексуальных обычаев в Японии 18+. Обсуждение на...
Сексуальная культура Японии — Википедия
Голая правда: сексуальные привычки жительниц Японии | WMJ.ru
Только без поцелуев: культура секса у японцев до XX века
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
↑ Japanese Woman - Sumiko Iwao - Google Книги
↑ The Cambridge History of Japan, Том 1 489
↑ Ochiai, Emiko. Love and Life in Southwestern Japan: The Story of a One-Hundred-Year-Old Lady : [ англ. ] // Journal of Comparative Family Studies. — 2011. — Vol. 42, no. 3.
↑ Дикарёв. С. В. Положение женщины в Японии в период правления сёгуната Токугавы // Гендерная история: pro et contra: Межвузовский сборник материалов и программ. СПб., 2000. С. 108—111
↑ UN VOYAGE AUTOUR DU JAPON SOUVENIRS ET RECITS
↑ Ariga, Chieko. Dephallicizing Women in Ryūkyō Shinshi : A Critique of Gender Ideology in Japanese
Literature : [ англ. ] // The Journal of Asian Studies. — 1992. — Vol. 51, no. 3. — P. 576—577.
↑ Tanaka, Hideo (1980) ' Legal Equality Among Family Members in Japan — The Impact of the Japanese Constitution of 1946 on the Traditional Family System ', South Carolina Law Review 53(2): 611—644.
↑ Garon, Sheldon (1997) Molding Japanese Minds: The State in Everyday Life, Princeton: Princeton University Press . — С. 99
↑ Japanese School Girl Confidential P.64
↑ Japanese School Girl Confidential P.60
Современная сексуальная культура в Японии тесно связана с традиционной японской культурой и теми социально-экономическими преобразованиями, которые нация пережила в XX веке.
Сексуальная культура в Японии на протяжении веков развивалась отдельно от континентальной Азии. В Японии доминирующей религией является синтоизм , который не считает сексуальную связь греховной и не воспрещает её. Соединение женских и мужских начал представлялось истоком всего сущего, и потому традиционная религия не порицала сексуальную связь, а напротив — поощряла её.
Само представление о сотворении мира и государства неразрывно связано с сексуальным актом. Согласном двум древнейшим литературным памятникам Японии, Кодзики и Нихон сёки , Японские острова были сотворены из пены, которая упала в океан с драгоценного копья, которое боги Идзанаги и Идзанами погрузили в морскую пучину. Само сотворение государства стало результатом полового акта между божествами.
Похожая история представлена в Нихон сёки .
Обнажённое тело, ровно как и любовные отношения, никогда не были предметом стыда, но и не являлись предметом «высокого искусства» и эстетического любования. Японцы не создали ничего подобного античной культуре, где предметом изображения являлось тело как таковое. Высокая литература и поэзия эпохи Токугава были напрочь лишены любовной составляющей, а столь популярные « весенние картинки » имели скорее сугубо практическое назначение, нежели эстетическое. Их никогда не вешали на стены, где традиционно главное место занимали картины и каллиграфические рисунки.
На горе на Цукуба,
Где живут среди пиков орлы,
Среди горных отрогов,
Где струятся в горах родники,—
Зазывая друг друга,
Девы, юноши вновь собрались
У костров у зажженных,
Будут здесь хороводы водить,
И чужую жену буду я здесь сегодня любить,
А моею женою другой зато будет владеть.
Бог, что власть здесь имеет
И правит среди этих гор,
Дал на это согласие людям
Еще с незапамятных пор.
И сегодня одно про себя хорошо разумей:
Упрекать ты не смеешь,
И мучиться тоже не смей!
В Японии вплоть до Реставрации Мзйдзи целомудрие девушки не являлось обязательным условием брака, а в среде простого населения были широко распространены добрачные половые контакты ( ёбаи ) [3] . Достаточно своеобразно к целомудрию подходили аристократы, которые не осуждали жену, если её первым мужчиной становился более влиятельный человек. И только среди военного сословия, во многом испытавшего конфуцианское влияние, целомудрие было одним из условий брака. Если же невеста оказывалась не девственницей, то позор в первую очередь ложился на всю семью, а общество особенно осуждало её мать, так как именно она не смогла дать должного воспитания дочери [4] .
С появлением европейских миссионеров, проповедовавших греховность человеческой плоти, сексуальная культура в Японии обрела новые табу. Впрочем, произошло это далеко не сразу и европейские путешественники второй половины XIX века отмечали живописные картины, когда молодая девушка могла купаться на пороге дома, ни сколько не смущаясь взглядов прохожих мужчин (при этом и прохожие мужчины в равной степени не испытывали никакого смущения от увиденного) [5] . В 1883 году был издан закон, запрещающий содержание наложниц. Под большим влиянием западных идей стали формироваться правила морали и этикета для женщин, которые раньше распространялись лишь на представительниц самурайского класса.
На протяжении веков в японском обществе с его строгими нормами поведения мужское сексуальное желание являлось естественным и само-собой разумеющимся. По этой причине в случаях с любыми проявлениями мужской похоти (японцы используют термин сукэбэ [ja] , то есть распутность), включая даже девиантные, такие как свиданиями зрелых мужчин со школьницами , продажа ношенного белья половозрелых девушек ( бурусэра [ja] ), приставаниями в общественном транспорте ( тикан ), осуждение вызывают лишь сами девушки и женщины, которые обладают «порочными» телами, однако ни в коей мере не сами мужчины, чьи сексуальность поощряется в любых формах, даже маргинальных.
С начала эпохи Эдо японские мужчины стали строго разграничивать женщин на тех, которые могут являться объектом сексуального желания (гейши и проститутки), и тех, чьи тела лишены сексуальности (матери и жёны). «Женская сексуальность не могли идти рука об руку с материнством, — писала японская исследовательница Тиэко Арига. — Сексуальные женщины не должны были становиться матерями, а матери не могли быть сексуальными» [6] .
В начале XX века в Японии стала насаждаться представления о «хорошей жене и мудрой матери» [en] . Согласно новым законам и сформированному в массовом сознании образу, положение благочестивой и целомудренной жены в семье сводилось к выполнению исключительно семейных обязанностей. Причём с юридической точки зрения даже внутри семьи женщина не обладала какими-либо правами: без согласия мужа она не могла занимать деньги, дарить и получать подарки т. д. По выражению профессора Хидэо Танаки [ja] , правоспособность женщины мало чем отличалась от правоспособности умственно отсталого [7] . Женщины не могли подавать на развод, за измену мужу предусматривалось лишение свободы, тогда как в отношении подобных правонарушений со стороны мужчин закон оставался немым [8] . Слегка забитые и инфантильные жёны в представлении японцев выступали как партнёры по жизни, но не как объекты сексуального вожделения. Их участие в политической жизни страны осуществлялось посредством рождения и воспитания сыновей — новых солдат Империи. По этой же причине дом и внутренние покои не выступали в качестве сферы интимной, частной жизни, а секс с женой был направлен на выполнение репродуктивной функции, а не на получение плотского удовольствия.
В послевоенное время строгое разграничение социальных ролей («жена-домохозяйка» и «муж-кормилец») привело к кризисному явлению в японских семьях, которое с одной стороны проявилось в кризисе отношений между супругами (в том числе и в сексуальном плане), а с другой — в смещении сексуального желания мужчин на молодых «девиантных» девушек, которые были продуктом тех самых несчастливых семей.
Институт проституток существовал в Японии на протяжении многих веков. В 1872 году был издан « Закон об освобождении проституток [ja] », позволявший последним уйти от эксплуатации сутенёрами. Впрочем дыра в законе привела к тому, что проститутки стали предоставлять услуги в частном порядке. В тот же период был наложен запрет на совместное купание в банях, продажу сюнги, а также оголение в публичном месте.
Сразу после окончания войны в Японию начали прибывать американские оккупационные войска. При совместном финансировании японского правительства и предпринимателей для них была учреждена Ассоциация специальных развлечений ( 特殊慰安施設協会 ), а именно — сеть публичных домов, женщины для которых подбирались в сельской местности. Однако в связи с быстрым распространением венерических заболеваний военнослужащим было запрещено пользоваться этими заведениями. В январе 1946 г. оккупационные власти направили японскому правительству памятную записку об отмене системы проституции в Японии (Нихон ни окэру косе сэйдо хайси ни кансуру обоэгаки), Министерство внутренних дел уведомило губернаторов о необходимости введения запрета проституции. В январе 1947 г. был опубликован Императорский указ № 9 о наказании лиц заставляющих женщин заниматься проституцией (Фудзе ни байин сасэта моно надо-но сёбацу ни кансуру текуго). Таким образом в законодательном порядке система проституции была ликвидирована В ноябре 1951 г. 80 женских организаций по инициативе Христианского женского общества трезвости создали Совет против возрождения системы лицензированной проституции Косё сэйдо фуккацу кёгикай) и начали движение за преобразование Императорского указа № 9 в закон. Это движение продолжалось до 1956 года, когда был принят Закон о предотвращении проституции (Байсюн босихо).
В современной Японии в связи с действующим законом, который запрещает совершение полового акта за денежное вознаграждение, платные сексуальные услуги предоставляются в завуалированной форме.
Образ школьниц как представительниц модернизованного общества был сформирован в Японии ещё в начале XX века. В послевоенное время привлекательных для мужской аудитории образ молодых невинных девушек стал активно эксплуатироваться деятелями масс-культуры как в музыке, так и в кинематографе. Поп-идол 1970-х Момоэ Ямагути приобрела известность в 13 лет, когда исполнила песню « Зелёный персик [ja] » с припевом «Делай со мной, что хочешь. Пусть все говорят, что я плохая». В кинематографе образ школьниц, подвергающимся насилию, в том числе сексуальному, стал активно эксплуатироваться с начала 70 гг. Одними из первых «розовых фильмов», произведённых крупнейшей кинокомпанией Nikkatsu , стали трилогия «Женская старшая школа» с Дзюнко Нацу [ja] в главной роли и « Доклад о старшей школе: Белая грудь Юко [en] » (1971). В следующем году компания Toei , главный конкурент Nikkatsu, запустила серию сексплотейшнов « Пугающая женская школа [en] » (1972—1973). Режиссёр Норифуми Судзуки признавал: «Я делал то, что требовала от меня компания. Пожалуйста, не ищите в этих фильмах какого-то авторского самовыражения. Я был торговцем от индустрии низкопробного кино, ремесленником, свободным от идеологии» [9] . Кинокритик Тосио Такасаки [ja] так объяснял всплеск интереса киноиндустрии к школьницам: «Взять нечто чистое и невинное, вроде школьниц, и поместить их в не безневинную ситуацию — это мечта каждого мужчины». По его мнению, фильмы с голыми, подвергнутыми насилию школьницами были идеальной приманкой для киноаудитории, которая на 100 % состояла из мужчин [10] . С начала 1990-х годов образ школьниц начала активно использоваться в порнографии .
В начале 1990-х годов на фоне острого экономического кризиса новое поколение молодых школьниц осознало «рыночную стоимость» своих тел, в результате чего распространение получила практика эндзё-косай — оплачиваемых свиданий, на которых мужчины среднего и старшего возраста проводят время с девушками, покупая их время за деньги и/или подарки. Среди причин этого явления исследователи называют становление общества потребления в Японии, которое повлекло за собой стремление молодых девушек к повышению социального статуса путём приобретения дорогих брендовых вещей, деньги на которые они не могут получить от родителей. Другой причиной стал неблагополучный семейный фон: во многих японских семьях отцы и матери редко принимают совместное участие в решении домашних проблем и воспитании детей.
Потому оба бога, ступив на Небесный Плавучий Мост, то драгоценное копье погрузили, и, вращая его, месили [морскую] воду, и когда вытащили [его], вода, капавшая с кончика копья, сгустившись, стала островом. Это Оногородзима — Сам Собой Сгустившийся остров. На этот остров [они] спустились с небес, воздвигли небесный столб, возвели просторные покои. Тут спросил [Идзанаги] богиню Идзанами, свою младшую сестру: «Как устроено твоё тело?»; и когда так спросил, [она] ответила: «Моё тело росло-росло, а есть одно место, что так и не выросло». Тут бог Идзанаги-но микото произнёс: «Моё тело росло-росло, а есть одно место, что слишком выросло. Потому, думаю я, то место, что у меня на теле слишком выросло, вставить в то место, что у тебя на теле не выросло, и родить страну. Ну как, родим?». Когда так произнёс, богиня Идзанами-но микото ответила: «Это [было бы] прекрасно!».
Идзанаги-но мик ото, Изанами-но микото, став на Небесном Плывущем Мосту, друг с дрyrом совет держали и рекли: «А нет ли там, на дне, страны?». И вот, взяли Небесное Яшмовое Копье, опустили ero и пошевелили им. И нащупали они синий океан. Капли, падавшие с острия копья, застыли и образовался остров. Имя ему дали Оногоро -сима. Два божества тогда спустились на этот остров и восхотели, заключив брачный союз, порождать земли страны. <…> И вот он спросил у Богини-женщины: «Есть у тебя в теле такое место, которое создано?» Она отвечала: «В моем теле есть место, исток женского». Бог-мужчина рёк: «В моем же теле есть место исток мужского. Я желаю соединить место-исток моего тела с местом-истоком твоего тела». И тоrда мужчина и женщина впервые соединились и стали мужем и женой.
Японцы сохраняют положительное и допускающее отношение к сексу со времён эпохи Дзёмон . Поклонение сексу лежит в основе японской культуры
Секс Минет Спящим
Секс 2021 Хит
Девушка Спит Мужик Трахает Секс
Секс Врач Видео Скачать
Развели Ее На Секс
