Японские Гравюры Секс
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Японские Гравюры Секс
Сюнга — это своеобразный средневековый Playboy на японский манер. Порнографические картинки , которые рассматривали и самураи , и домохозяйки , были куда откровеннее , чем мы привыкли видеть в «журналах для взрослых», а их художники подходили к делу с гораздо большей фантазией…
Сюнга — это японское эротическое искусство. То есть это сейчас его называют просто « эротическим», то есть словом довольно мягким , даже деликатным — всего несколько лет назад трудно было представить , что сюнга не просто доберется до западной культуры , но и обретет определенную популярность.
Дословно слово « сюнга» означает « изображение весны». «Весна» в японском языке — это распространенный эвфемизм для обозначения секса.
Все началось примерно в XIV веке. Художники сюнга вдохновлялись ничем иным , как китайскими медицинскими сборниками , где со всей прямотой были изображены обнаженные люди. Но своего расцвета сюнга достигла уже в XVII веке , в период Эдо.
Властям часто не нравилась такая раскованность граждан , и попытки запретить откровенные изображения предпринимались неоднократно. В ходе реформ 1772 года была запрещена не только сюнга , но и вообще все новые книги должны были проходить жесткую цензуру.
Европейцы такого искусства не понимали. Фрэнсис Холл , американский издатель , который переехал в Японию в XIX веке , был шокирован , когда ему показали примеры сюнга. И даже в 1975 году Питер Вебб , исследователь , занимающийся сюнга , заметил , что подобные изображения « не могут выставляться на публику».
Забавно , но среди поклонников сюнга были и мужчины , и женщины всех сословий. Вокруг откровенных картин было немало и суеверий. К примеру , самураи брали с собой сюнга , считая , что она обезопасит их от смерти. Торговцы держали сюнга на своих складах , веря , что изображения занимающихся сексом мужчин и женщин защитит склад от пожара. Впрочем , против этого предположения работало то , что почти все группы , хранящие сюнга , имели очень ограниченный доступ к противоположному полу: самураи месяцами жили в обществе друг друга , а купцы много путешествовали , чтобы закупать товары из других стран. Таким образом , возможно , хранение сюнга носило исключительно чувственный , а не суеверный характер.
Сюнга также служила в качестве своеобразной « инструкции» для сыновей и дочерей богатых семей , которым предстоял брак. Впрочем , у этой версии тоже есть противники — зачастую любовники , изображенные на сюнга , занимались сексом в таких позах , что наличие у них костей вызывало серьезные сомнения. Не говоря уже о том , что вряд ли молодая невеста будет рада узнать , как именно нужно заниматься сексом с осьминогом.
Кроме того , в Японии были и обычные « мануалы», где были даны более точные инструкции как относительно сексуального акта , так и касаемо интимной гигиены.
Хотя большая часть сюнга изображала сексуальные отношения между обычными людьми ( горожанами , фермерами и купцами), изредка на картинах появлялись голландцы или португальцы.
Отдельным направлением сюнга можно считать изображение куртизанок. К примеру , художник Утамаро известен тем , что рисовал именно красавиц-куртизанок Токугава. В те дни среди населения куртизанки считались почти знаменитостями — как звезды Голливуда. Они излучали флер эротизма и недоступности — ведь только очень богатые люди могли себе позволить оплатить их услуги. Именно поэтому для многих мужчин куртизанки стали своего рода фетишем. Гораздо позже работы , изображающие куртизанок , были подвергнуты острой критике. Художников обвиняли в идеализации жизни проституток в «кварталах удовольствий». Тем не менее Утамаро пытался изобразить не только чувственную жизнь , но и внутренний мир куртизанки: многие из его персонажей , например , мечтают выйти замуж и сбежать от своей работы.
Еще одним частыми персонажами сюнга были актеры кабуки , которые нередко подрабатывали как жиголо , а дополнительный элемент эротизма состоял в их молодости. Нередко их изображали в компании мужественных самураев.
Миягава Иссо ( Miyagawa Isshō), японский художник XVII века , часто изображал актеров кабуки и борцов сумо.
Но были среди изображений и очень странные. Пожалуй , одной из самых необычных и известных гравюр можно считать гравюру « Сон жены рыбака» серии « Томящиеся за любовь / Молодые саженцы сосны», созанную знаменитым художником Кацесики Хокусаем ( Katsushika Hokusai , 1760−1849).
На изображении огромный осьминог делает куннилингус женщине ( которая , как выяснилось , вовсе и не жена рыбака), а второй осьминог , поменьше , целует ее в губы. Это иллюстрация к истории Рико Эдо.
По легенде принцесса Таматори , чтобы спасти жизнь императора , должна была найти жемчужину Морского дракона. Это заметили охранники Драконы , осьминоги. В общем , слово за слово , завязалась между осьминогами и ныряльщицей такая сцена. На лице женщины не только ( и не столько) страдание , сколько вполне приятные переживания.
Нередко сюнга сопровождалась написанными пояснительными текстами и диалогами. Но присутствуют и в изображениях другие , не такие прямолинейные символы. К примеру , бутоны цветов сливы означают девственность , а разложенная ткань — приближающуюся эякуляцию.
Любопытно , кстати , что люди на большей части сюнга изображены одетыми. Это происходит , потому что нагота у японцев не считается особенно привлекательной: они часто видят друг друга голыми в общественных банях. Кроме того , одежда помогает читателям отличать куртизанок и иностранцев. Принт на одежде также нередко несет в себе символику , а также привлекает внимание к обнаженным частям тела — обычно гениталиям.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Сюнга. Японские эротические гравюры – 57 фотографий | ВКонтакте
Сюнга: история японской порнографической живописи - Экстремально...
Полиамория с гейшей и осьминог — символ оргазма. Гид по японскому эротизму
Сюнга — Википедия
Эротические сцены на японских гравюрах 18+: kovlam — LiveJournal
Возможно, любителям аниме, поклонникам таланта певицы Нетты и великого Кодзимы кажется, что они знают о Стране восходящего солнца всё, однако это не так. Отношение японцев к интимной жизни кардинально отличается от восприятия «западного» человека, выросшего в тисках христианской морали.
Влажная роза
Опять распустилась
В тумане
Счастье осталось
На кончике языка
Гравюры на эротические темы, или сюнга, отражают отношение японцев не только к сексу, но и к жизни в целом.
Сюнга — это часть изобразительного искусства укиё-э («образы изменчивого мира»), возникшего в средневековой Японии.
Район красных фонарей (в местной культуре — «зеленые дома») Ёсивара был источником вдохновения для художников. Впоследствии слово «укиё-э» стало также пониматься как «мир мимолетных наслаждений».
«Сюнга» в буквальном переводе означает «весенние картинки». Кроме стандартной метафоры возрождения и полноты жизни, в японском языке образ весны используется еще и как эвфемистичная замена секса.
Эротическая гравюра стала популярной в период Эдо (XVII–XIX века), хотя истоки этого жанра живописи следует искать еще в эпохе Хэйан (VIII–XII столетия). Художники той поры вдохновлялись модным в кругах аристократии мануалом по технике секса — «книжками у изголовья», прибывшими из Китая трудами по искусству любви и пособиями по медицине (там врачеватели не скупились на изображения голых людей). У японцев есть замечательная национальная особенность: они умеют ювелирно заимствовать чужое, трансформировать его под себя, и на выходе получается порой что-то совершенно уникальное (начиная с иероглифики и заканчивая геополитической моделью). У китайцев, корейцев, монголов существуют подобные эротические гравюры, но только сюнга впоследствии было суждено стать чрезвычайно популярным видом искусства и повлиять на всю мировую сексуальную культуру.
Когда жанр начал развиваться, недорогих технологий копирования не существовало, а потому только люди из высшего сословия могли позволить себе подобную роскошь. Широкое распространение в XVIII–XIX веках ксилографии (техника печати на дереве) привело к массовому производству гравюр, снижению цен и масштабному тиражированию такой продукции среди «третьего сословия».
Все это, конечно, приносило баснословную прибыль издателям.
Период Эдо считается золотым веком не только живописи, но и японской поэзии и литературы. Эротические свитки гармонировали с текстами эротического же содержания (своего рода пояснительными записками).
Функционал у сюнга был разный. Для суеверных горожан — оберег от пожаров, для самураев — от смерти (а в долгих путешествиях эти же картинки делали процесс мастурбации более приятным), для подростков и взрослых, особенно для новобрачных, — сексуальный учебник и инструкция по применению, наподобие индийской Камасутры. Кроме того, такая продукция служила каталогом «товара» Ёсивары и иллюстрациями любовных новелл. Ну и главное: со временем из разряда дешевого порно, выполняющего чисто утилитарную функцию, сюнга благополучно превратилась в жанр искусства, которому отдали дань практически все признанные японские художники.
Живописцы заигрывали и с религиями (буддизм и синтоизм), и с мифами, будь то каппа или тэнгу. На гравюрах изображались как фольклорные и литературные герои, боги и демоны, так и куртизанки из Ёсивары, самураи, домохозяйки, простые горожане, актеры кабуки (голливудские звезды эпохи Эдо), дети, монахи.
Героями эротических гравюр становились люди разных сословий и сексуальной ориентации — гетеро и геи (нансёку оставалась неприкосновенной и естественной частью национальной культуры, особенно распространены такие отношения были в религиозных и военных общинах), фетишисты и вуайеристы, разного рода извращенцы. Триада жена — гейша — проститутка, в которой существовали японские мужчины, вообще напоминает идеальную полиаморию .
В сюнга гендерная идентификация не всегда была очевидной и нередко становилась не такой уж и важной. Специалист по Японии Джошуа Мостоу говорит, что, если вы видите на гравюре двух сношающихся мужчин, именовать их просто «геями» будет некорректно. На тот момент в Японии существовала более сложная, чем банальные бинарные конструкции, система гендерных ролей.
На гравюрах можно встретить множество самых неожиданных аллегорий и безжалостных метафор. Так, на иллюстрации «Сон жены рыбака» из серии «Юные сосны» Кацусики Хокусая ама (девушка, ныряющая за жемчугом) совокупляется с осьминогом — существом, символизирующим в японской культуре оргазм. Онна Дарума, женское воплощение основателя дзен-буддизма, плывет по реке на грибе-фаллосе (опять же традиционная образная параллель).
Нередко художники прибегают к приему уподобления, или митатэ, который представляет собой наглядный синтез прошлого и настоящего, бренного и вечного, когда древние персонажи встраиваются в современную, часто сиюминутную мизансцену.
Восприятие самой сексуальности и того, что возбуждает, в Японии иное. На гравюрах практически нет изображений полностью нагих людей. Жителей Страны восходящего солнца провоцировали и будоражили детали, когда пикантная ситуация видна не сразу: оттопыренные уши, чуть приоткрытая шея, ступни напоказ, изящные пальцы. Единственное, что вы точно не пропустите, так это гипертрофированные грандиозные гениталии (и женские, и мужские), которые выглядят так, будто кто-то хотел накачать колесо грузовика, но перепутал.
Однако не все картины столь одиозны. На гравюрах запечатлены как огромные фаллосы, телесная эквилибристика, эякуляция, так и нежное блаженство, явно выразившееся на лице. А еще безусловное обоюдное согласие и любовь — это отличает японскую живопись от западной: женщина в сюнга далеко не всегда пассивный объект страсти.
Гендерная стигматизация на японских гравюрах отсутствовала — чего, конечно, не скажешь о реальной жизни. В эпоху династии Токугава существовал своего рода домострой, где женщинам отводилась далеко не первая роль.
Японские власти (в период Эдо — военное правительство, возглавляемое тиранами-сегунами) долгое время пытались выработать однозначное отношение к фривольным картинам, но наталкивались на вечные вопросы: что считать эротикой, а что — порнографией? Что есть искусство, а что — непристойность? С определенной периодичностью они то вносили сюнга в список наказуемых деяний, то легализовали. Известному художнику Сукэнобу Нисикаве, например, запретили рисовать скабрезные картинки, но он продолжал заниматься этим ремеслом. Гения укиё-э Китагаву Утамаро посадили под домашний арест за изображение политика, объединителя Японии Тоётоми Хидэёси, в непристойном контексте.
Что касается религий, укоренившихся в Японии, то коитус жестко не регламентируется ни синтоизмом, ни буддизмом, ни конфуцианством. Интимная сфера в целом рассматривалась не с позиций морали и нравственных основ. Значение имело разве что социальное происхождение, а главным принципом было получение удовольствия и наслаждение. Канонические тексты типа «Нихонги» («Анналы Японии») и «Кодзики» («Записи о деяниях древности») поощряли плотские утехи людей, поскольку они ничем не отличались от развлечений богов.
В западной истории сексуальная этика и христианская религия переплелись настолько крепко, что отношение к эросу как к греху стало догмой: с появлением новой веры сексуальность постепенно подавлялась, а к концу III века и вовсе оказалась под запретом. Затем наступило Средневековье с его идеализированным аскетизмом. В эпоху Реформации этот храм целомудрия пошатнулся, но в результате снесло лишь крышу. И наконец пришел XIX век с пуританско-репрессивной моралью, где чего ни коснись, все превращается в разврат, а деяния типа мастурбации считаются психическим заболеванием.
Для японцев секс как таковой не был чем-то постыдным. Даже больше — они относились к нему с юмором. Из-за долгой изоляции христианская экспансия морализаторства страну не коснулась. Но в середине XIX века военная эскадра США под командованием Мэттью Перри прорвала плотный занавес, отделявший Японию от остального мира. Откровенность и сатиричность половой жизни вызывала одновременно восторг и ужас у иностранцев.
Чтобы «догнать» западную цивилизацию, в 1872 году новая администрация императора Мэйдзи приняла законодательство о цензуре: сюнга официально запретили, ее производство начали всячески пресекать (хотя подпольно оно продолжалось). Гомоэротические темы также стали аморальными и непозволительными.
Конечно, в европейских художественных произведениях можно найти картины пикантного содержания, но они просто блекнут на фоне сюжетов, изящества и легкого отношения к сексу самих японцев. Эдмон де Гонкур в своей книге про Хокусая пишет, что в западной культуре существовало религиозное и мистическое измерение любви и секса, в то время как в Японии оно совершенно земное и естественное. Это такая же сфера человеческого бытия, часть повседневности, как чистка зубов по утрам (только реже) или похмелье после большой дозы саке. Сюнга не была уникальна — она была радикальна.
Но для европейских художников никакого запрета не существовало. Волна японской живописи накрыла выдающихся мастеров: Ван Гога, Эдуарда Мане, Эгона Шиле, Поля Сезанна, Густава Климта и многих других. Изменилась сексуальная мораль, а вместе с ней сюжеты картин и способы изображения. Импрессионисты, экспрессионисты, художники ар-нуво стали миссионерами стиля укиё-э, а увлечение им получило наименование «японизм». Модернисты напрямую не копировали «весенние картинки», у них мы не найдем шокирующих аберраций, но культурное влияние очевидно.
Сексуальная революция XX века изменила взгляды социума на интимную сферу, а уровень толерантности к тому, что раньше считалось девиантным, вырос. Для ломки традиционных норм и формирования новых прогрессивных установок потребовалось много десятилетий. В японской культуре к этому пришли столетия назад.
Глобализация, связавшая нас информационным клеем, вынесла на поверхность современное эротическое искусство Страны восходящего солнца — хентай, который будоражит и заставляет краснеть как лицо, так и экран не меньше, чем сюнга 150 лет назад.
Мы можем по-разному относиться к японской сексуальной традиции.
Важно другое: этот культурный феномен позволил нам преодолеть многочисленные барьеры сексуальных стереотипов.
Кажется, «мир мимолетных наслаждений» во всем его разнообразии не так уж плох!
Точка зрения автора статьи является его личным мнением и может не совпадать с мнением редакции. Ответственность за содержание страниц, помеченных плашкой «Партнерский материал», несет рекламодатель.
Полное воспроизведение материалов сайта в социальных сетях без разрешения редакции запрещается . Если вы являетесь собственником того или иного произведения и не согласны с его размещением на нашем сайте, пожалуйста, напишите на hi@knife.media
Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16 лет.
Узбек Йош Кизлар Секс Видео
Mass Effect Andromeda Секс Сцены
Секс 2021 22
Смотреть Видео Секс Групповое Изнасилование
Смотреть Бесплатно Страстный Секс Геев
