Японская Эротическая Гравюра
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Японская Эротическая Гравюра
почему минутное? И потом, войну и насилие можно изображать в искусстве, а секс нельзя? Такая же часть жизни. как и все другое.
Сюнга — это своеобразный средневековый Playboy на японский манер. Порнографические картинки , которые рассматривали и самураи , и домохозяйки , были куда откровеннее , чем мы привыкли видеть в «журналах для взрослых», а их художники подходили к делу с гораздо большей фантазией…
Сюнга — это японское эротическое искусство. То есть это сейчас его называют просто « эротическим», то есть словом довольно мягким , даже деликатным — всего несколько лет назад трудно было представить , что сюнга не просто доберется до западной культуры , но и обретет определенную популярность.
Дословно слово « сюнга» означает « изображение весны». «Весна» в японском языке — это распространенный эвфемизм для обозначения секса.
Все началось примерно в XIV веке. Художники сюнга вдохновлялись ничем иным , как китайскими медицинскими сборниками , где со всей прямотой были изображены обнаженные люди. Но своего расцвета сюнга достигла уже в XVII веке , в период Эдо.
Властям часто не нравилась такая раскованность граждан , и попытки запретить откровенные изображения предпринимались неоднократно. В ходе реформ 1772 года была запрещена не только сюнга , но и вообще все новые книги должны были проходить жесткую цензуру.
Европейцы такого искусства не понимали. Фрэнсис Холл , американский издатель , который переехал в Японию в XIX веке , был шокирован , когда ему показали примеры сюнга. И даже в 1975 году Питер Вебб , исследователь , занимающийся сюнга , заметил , что подобные изображения « не могут выставляться на публику».
Забавно , но среди поклонников сюнга были и мужчины , и женщины всех сословий. Вокруг откровенных картин было немало и суеверий. К примеру , самураи брали с собой сюнга , считая , что она обезопасит их от смерти. Торговцы держали сюнга на своих складах , веря , что изображения занимающихся сексом мужчин и женщин защитит склад от пожара. Впрочем , против этого предположения работало то , что почти все группы , хранящие сюнга , имели очень ограниченный доступ к противоположному полу: самураи месяцами жили в обществе друг друга , а купцы много путешествовали , чтобы закупать товары из других стран. Таким образом , возможно , хранение сюнга носило исключительно чувственный , а не суеверный характер.
Сюнга также служила в качестве своеобразной « инструкции» для сыновей и дочерей богатых семей , которым предстоял брак. Впрочем , у этой версии тоже есть противники — зачастую любовники , изображенные на сюнга , занимались сексом в таких позах , что наличие у них костей вызывало серьезные сомнения. Не говоря уже о том , что вряд ли молодая невеста будет рада узнать , как именно нужно заниматься сексом с осьминогом.
Кроме того , в Японии были и обычные « мануалы», где были даны более точные инструкции как относительно сексуального акта , так и касаемо интимной гигиены.
Хотя большая часть сюнга изображала сексуальные отношения между обычными людьми ( горожанами , фермерами и купцами), изредка на картинах появлялись голландцы или португальцы.
Отдельным направлением сюнга можно считать изображение куртизанок. К примеру , художник Утамаро известен тем , что рисовал именно красавиц-куртизанок Токугава. В те дни среди населения куртизанки считались почти знаменитостями — как звезды Голливуда. Они излучали флер эротизма и недоступности — ведь только очень богатые люди могли себе позволить оплатить их услуги. Именно поэтому для многих мужчин куртизанки стали своего рода фетишем. Гораздо позже работы , изображающие куртизанок , были подвергнуты острой критике. Художников обвиняли в идеализации жизни проституток в «кварталах удовольствий». Тем не менее Утамаро пытался изобразить не только чувственную жизнь , но и внутренний мир куртизанки: многие из его персонажей , например , мечтают выйти замуж и сбежать от своей работы.
Еще одним частыми персонажами сюнга были актеры кабуки , которые нередко подрабатывали как жиголо , а дополнительный элемент эротизма состоял в их молодости. Нередко их изображали в компании мужественных самураев.
Миягава Иссо ( Miyagawa Isshō), японский художник XVII века , часто изображал актеров кабуки и борцов сумо.
Но были среди изображений и очень странные. Пожалуй , одной из самых необычных и известных гравюр можно считать гравюру « Сон жены рыбака» серии « Томящиеся за любовь / Молодые саженцы сосны», созанную знаменитым художником Кацесики Хокусаем ( Katsushika Hokusai , 1760−1849).
На изображении огромный осьминог делает куннилингус женщине ( которая , как выяснилось , вовсе и не жена рыбака), а второй осьминог , поменьше , целует ее в губы. Это иллюстрация к истории Рико Эдо.
По легенде принцесса Таматори , чтобы спасти жизнь императора , должна была найти жемчужину Морского дракона. Это заметили охранники Драконы , осьминоги. В общем , слово за слово , завязалась между осьминогами и ныряльщицей такая сцена. На лице женщины не только ( и не столько) страдание , сколько вполне приятные переживания.
Нередко сюнга сопровождалась написанными пояснительными текстами и диалогами. Но присутствуют и в изображениях другие , не такие прямолинейные символы. К примеру , бутоны цветов сливы означают девственность , а разложенная ткань — приближающуюся эякуляцию.
Любопытно , кстати , что люди на большей части сюнга изображены одетыми. Это происходит , потому что нагота у японцев не считается особенно привлекательной: они часто видят друг друга голыми в общественных банях. Кроме того , одежда помогает читателям отличать куртизанок и иностранцев. Принт на одежде также нередко несет в себе символику , а также привлекает внимание к обнаженным частям тела — обычно гениталиям.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Сюнга. Японские эротические гравюры – 57 фотографий | ВКонтакте
Сюнга: история японской порнографической живописи - Экстремально...
Полиамория с гейшей и осьминог — символ оргазма. Гид по японскому эротизму
Сюнга — Википедия
Сюнга: краткая история японской порнографической живописи — LiveJournal
Возможно, любителям аниме, поклонникам таланта певицы Нетты и великого Кодзимы кажется, что они знают о Стране восходящего солнца всё, однако это не так. Отношение японцев к интимной жизни кардинально отличается от восприятия «западного» человека, выросшего в тисках христианской морали.
Влажная роза
Опять распустилась
В тумане
Счастье осталось
На кончике языка
Гравюры на эротические темы, или сюнга, отражают отношение японцев не только к сексу, но и к жизни в целом.
Сюнга — это часть изобразительного искусства укиё-э («образы изменчивого мира»), возникшего в средневековой Японии.
Район красных фонарей (в местной культуре — «зеленые дома») Ёсивара был источником вдохновения для художников. Впоследствии слово «укиё-э» стало также пониматься как «мир мимолетных наслаждений».
«Сюнга» в буквальном переводе означает «весенние картинки». Кроме стандартной метафоры возрождения и полноты жизни, в японском языке образ весны используется еще и как эвфемистичная замена секса.
Эротическая гравюра стала популярной в период Эдо (XVII–XIX века), хотя истоки этого жанра живописи следует искать еще в эпохе Хэйан (VIII–XII столетия). Художники той поры вдохновлялись модным в кругах аристократии мануалом по технике секса — «книжками у изголовья», прибывшими из Китая трудами по искусству любви и пособиями по медицине (там врачеватели не скупились на изображения голых людей). У японцев есть замечательная национальная особенность: они умеют ювелирно заимствовать чужое, трансформировать его под себя, и на выходе получается порой что-то совершенно уникальное (начиная с иероглифики и заканчивая геополитической моделью). У китайцев, корейцев, монголов существуют подобные эротические гравюры, но только сюнга впоследствии было суждено стать чрезвычайно популярным видом искусства и повлиять на всю мировую сексуальную культуру.
Когда жанр начал развиваться, недорогих технологий копирования не существовало, а потому только люди из высшего сословия могли позволить себе подобную роскошь. Широкое распространение в XVIII–XIX веках ксилографии (техника печати на дереве) привело к массовому производству гравюр, снижению цен и масштабному тиражированию такой продукции среди «третьего сословия».
Все это, конечно, приносило баснословную прибыль издателям.
Период Эдо считается золотым веком не только живописи, но и японской поэзии и литературы. Эротические свитки гармонировали с текстами эротического же содержания (своего рода пояснительными записками).
Функционал у сюнга был разный. Для суеверных горожан — оберег от пожаров, для самураев — от смерти (а в долгих путешествиях эти же картинки делали процесс мастурбации более приятным), для подростков и взрослых, особенно для новобрачных, — сексуальный учебник и инструкция по применению, наподобие индийской Камасутры. Кроме того, такая продукция служила каталогом «товара» Ёсивары и иллюстрациями любовных новелл. Ну и главное: со временем из разряда дешевого порно, выполняющего чисто утилитарную функцию, сюнга благополучно превратилась в жанр искусства, которому отдали дань практически все признанные японские художники.
Живописцы заигрывали и с религиями (буддизм и синтоизм), и с мифами, будь то каппа или тэнгу. На гравюрах изображались как фольклорные и литературные герои, боги и демоны, так и куртизанки из Ёсивары, самураи, домохозяйки, простые горожане, актеры кабуки (голливудские звезды эпохи Эдо), дети, монахи.
Героями эротических гравюр становились люди разных сословий и сексуальной ориентации — гетеро и геи (нансёку оставалась неприкосновенной и естественной частью национальной культуры, особенно распространены такие отношения были в религиозных и военных общинах), фетишисты и вуайеристы, разного рода извращенцы. Триада жена — гейша — проститутка, в которой существовали японские мужчины, вообще напоминает идеальную полиаморию .
В сюнга гендерная идентификация не всегда была очевидной и нередко становилась не такой уж и важной. Специалист по Японии Джошуа Мостоу говорит, что, если вы видите на гравюре двух сношающихся мужчин, именовать их просто «геями» будет некорректно. На тот момент в Японии существовала более сложная, чем банальные бинарные конструкции, система гендерных ролей.
На гравюрах можно встретить множество самых неожиданных аллегорий и безжалостных метафор. Так, на иллюстрации «Сон жены рыбака» из серии «Юные сосны» Кацусики Хокусая ама (девушка, ныряющая за жемчугом) совокупляется с осьминогом — существом, символизирующим в японской культуре оргазм. Онна Дарума, женское воплощение основателя дзен-буддизма, плывет по реке на грибе-фаллосе (опять же традиционная образная параллель).
Нередко художники прибегают к приему уподобления, или митатэ, который представляет собой наглядный синтез прошлого и настоящего, бренного и вечного, когда древние персонажи встраиваются в современную, часто сиюминутную мизансцену.
Восприятие самой сексуальности и того, что возбуждает, в Японии иное. На гравюрах практически нет изображений полностью нагих людей. Жителей Страны восходящего солнца провоцировали и будоражили детали, когда пикантная ситуация видна не сразу: оттопыренные уши, чуть приоткрытая шея, ступни напоказ, изящные пальцы. Единственное, что вы точно не пропустите, так это гипертрофированные грандиозные гениталии (и женские, и мужские), которые выглядят так, будто кто-то хотел накачать колесо грузовика, но перепутал.
Однако не все картины столь одиозны. На гравюрах запечатлены как огромные фаллосы, телесная эквилибристика, эякуляция, так и нежное блаженство, явно выразившееся на лице. А еще безусловное обоюдное согласие и любовь — это отличает японскую живопись от западной: женщина в сюнга далеко не всегда пассивный объект страсти.
Гендерная стигматизация на японских гравюрах отсутствовала — чего, конечно, не скажешь о реальной жизни. В эпоху династии Токугава существовал своего рода домострой, где женщинам отводилась далеко не первая роль.
Японские власти (в период Эдо — военное правительство, возглавляемое тиранами-сегунами) долгое время пытались выработать однозначное отношение к фривольным картинам, но наталкивались на вечные вопросы: что считать эротикой, а что — порнографией? Что есть искусство, а что — непристойность? С определенной периодичностью они то вносили сюнга в список наказуемых деяний, то легализовали. Известному художнику Сукэнобу Нисикаве, например, запретили рисовать скабрезные картинки, но он продолжал заниматься этим ремеслом. Гения укиё-э Китагаву Утамаро посадили под домашний арест за изображение политика, объединителя Японии Тоётоми Хидэёси, в непристойном контексте.
Что касается религий, укоренившихся в Японии, то коитус жестко не регламентируется ни синтоизмом, ни буддизмом, ни конфуцианством. Интимная сфера в целом рассматривалась не с позиций морали и нравственных основ. Значение имело разве что социальное происхождение, а главным принципом было получение удовольствия и наслаждение. Канонические тексты типа «Нихонги» («Анналы Японии») и «Кодзики» («Записи о деяниях древности») поощряли плотские утехи людей, поскольку они ничем не отличались от развлечений богов.
В западной истории сексуальная этика и христианская религия переплелись настолько крепко, что отношение к эросу как к греху стало догмой: с появлением новой веры сексуальность постепенно подавлялась, а к концу III века и вовсе оказалась под запретом. Затем наступило Средневековье с его идеализированным аскетизмом. В эпоху Реформации этот храм целомудрия пошатнулся, но в результате снесло лишь крышу. И наконец пришел XIX век с пуританско-репрессивной моралью, где чего ни коснись, все превращается в разврат, а деяния типа мастурбации считаются психическим заболеванием.
Для японцев секс как таковой не был чем-то постыдным. Даже больше — они относились к нему с юмором. Из-за долгой изоляции христианская экспансия морализаторства страну не коснулась. Но в середине XIX века военная эскадра США под командованием Мэттью Перри прорвала плотный занавес, отделявший Японию от остального мира. Откровенность и сатиричность половой жизни вызывала одновременно восторг и ужас у иностранцев.
Чтобы «догнать» западную цивилизацию, в 1872 году новая администрация императора Мэйдзи приняла законодательство о цензуре: сюнга официально запретили, ее производство начали всячески пресекать (хотя подпольно оно продолжалось). Гомоэротические темы также стали аморальными и непозволительными.
Конечно, в европейских художественных произведениях можно найти картины пикантного содержания, но они просто блекнут на фоне сюжетов, изящества и легкого отношения к сексу самих японцев. Эдмон де Гонкур в своей книге про Хокусая пишет, что в западной культуре существовало религиозное и мистическое измерение любви и секса, в то время как в Японии оно совершенно земное и естественное. Это такая же сфера человеческого бытия, часть повседневности, как чистка зубов по утрам (только реже) или похмелье после большой дозы саке. Сюнга не была уникальна — она была радикальна.
Но для европейских художников никакого запрета не существовало. Волна японской живописи накрыла выдающихся мастеров: Ван Гога, Эдуарда Мане, Эгона Шиле, Поля Сезанна, Густава Климта и многих других. Изменилась сексуальная мораль, а вместе с ней сюжеты картин и способы изображения. Импрессионисты, экспрессионисты, художники ар-нуво стали миссионерами стиля укиё-э, а увлечение им получило наименование «японизм». Модернисты напрямую не копировали «весенние картинки», у них мы не найдем шокирующих аберраций, но культурное влияние очевидно.
Сексуальная революция XX века изменила взгляды социума на интимную сферу, а уровень толерантности к тому, что раньше считалось девиантным, вырос. Для ломки традиционных норм и формирования новых прогрессивных установок потребовалось много десятилетий. В японской культуре к этому пришли столетия назад.
Глобализация, связавшая нас информационным клеем, вынесла на поверхность современное эротическое искусство Страны восходящего солнца — хентай, который будоражит и заставляет краснеть как лицо, так и экран не меньше, чем сюнга 150 лет назад.
Мы можем по-разному относиться к японской сексуальной традиции.
Важно другое: этот культурный феномен позволил нам преодолеть многочисленные барьеры сексуальных стереотипов.
Кажется, «мир мимолетных наслаждений» во всем его разнообразии не так уж плох!
Точка зрения автора статьи является его личным мнением и может не совпадать с мнением редакции. Ответственность за содержание страниц, помеченных плашкой «Партнерский материал», несет рекламодатель.
Полное воспроизведение материалов сайта в социальных сетях без разрешения редакции запрещается . Если вы являетесь собственником того или иного произведения и не согласны с его размещением на нашем сайте, пожалуйста, напишите на hi@knife.media
Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16 лет.
Япорнок Трахают В Автобусе
Маленьких Девочек Трахают Порно Онлайн
Влагалище После Вторых Родов
Порно Кари Вурер
Инструктаж По Мастурбации
