«Решили осквернить священный праздник»: Мэр Якутска посвятил Ысыах войне. Жители Саха о том, почему они против

Глава города Якутска Евгений Григорьев принял решение, что в этом году традиционный якутский праздник Ысыах Туймаады будет посвящён «специальной военной операции». На национальном празднике также прозвучит алгыс — благословение участников военных действий в Украине. 

Поговорили с представителями народа Саха о том, что на самом деле значит Ысыах, и о том, как они восприняли эту новость.

Айыына

(имя изменено по просьбе героини)

Ысыах всегда был особенным праздником для меня. Думаю, как и для других представителей народа Саха. Это не просто древний праздник, олицетворяющий начало нового жизненного цикла и возобновления природы. Это день, когда можно с гордостью говорить на якутском языке, носить национальную одежду и украшения. Это день, когда все обращаются к традициям и обычаям нашего народа, вспоминая их и не давая им умереть.

В дни празднования Ысыаха в нашей республике я получаю возможность увидеть ту прекрасную Якутию, о которой писали в эпосе Олонхо. Это дивный срединный мир — мир людей, в котором всегда светит солнце, а добро побеждает зло.

Это настолько светлый и добрый праздник, что дико даже представить себе, что в этот день будут говорить о войне. Поклоняться войне. Давать благословение всему тому кровопролитию, что сейчас происходит. На Ысыахе люди Якутии радуются тому, что они пережили холодную зиму и просят благословения у высших сил на богатый урожай, чтобы подготовиться к следующей зиме. Мы благодарим природу за её щедрость. Но мы отнюдь не фанатики, как может показаться некоторым. Это просто дань уважения нашей родной земле. 

Дикость, что какие-то люди решили осквернить священный праздник якутского народа, посвятив его войне. Я уже могу предвидеть новостные заголовки о том, что «Народ Якутии поддержал СВО. Собралось тысячи людей»… От этого очень горько и обидно. Лишь немного легче от осознания, что тех, кто согласен со мной — большинство.

Мне очень тяжело было собрать мысли воедино, так как эти новости выбили меня из колеи. Но я надеюсь, что мои слова дойдут до людей и они поймут, что народ Якутии против войны.

Айал Сан @ayalsilversan

певец, психолог, активист фонда @freeyakutiafoundation

Когда ты живёшь в России, особенно в центральной части, тебе постоянно напоминают, к какой расе ты принадлежишь. Если ты гуляешь по парку в Москве и общаешься на своём родном якутском языке, то ты непременно встретишь озлобленный взгляд моноглотов (владеющих только одним языком. — Прим.). Попробуйте в России обратиться куда-либо без паспорта или с нероссийским паспортом. Особенно если вы нетитульной нации. Конечно, это трагичный кринж, и очевидно он будет позорной страницей истории РФ. 

Необоснованное хамство, расистские шутки в быту почти у всех юмористов. Юмор вообще стал особым видом агрессии в наше время. Юмористы шутят о внешности, поле, ориентации. Это, конечно, заставляет забывать себя истинного и помнить только эти общественные ярлыки и стереотипы. Я заметил, что, когда я в безопасной и комфортной среде, я чувствую себя как человек прежде всего. Я не помню ни про пол, ни про расу. А жизнь в России постоянно напоминала об этом. 

Ысыах для меня важен с точки зрения самобытной культуры Саха. Он является олицетворением чистой неиспорченной сути якутской культуры —  самоидентичностью детей природы. Это главная суть праздника, когда люди, забыв о своих проблемах, на оди-два дня погружаются в изобилие радости, чистоты и мира. Там нет места агрессии, зависти, прагматичности. Это праздник всех детей природы, которыми считает себя якутский народ.

Я часто посещал Ысыах в детстве. И он был отдушиной для меня — проблемы быта исчезают, ты можешь просто радоваться, гулять, быть собой. Важно сохранить это чистое ощущение связи с природой.

[Решение посвятить Ысыах войне] — это обесценивание наших ценностей. Ведь это не просто праздник, а целая философия. Философия без милитаризма и агрессии. Эту новость я воспринял как оскорбление. Я знаю, что именно так её бы восприняли мои якутские предки. Ведь этот праздник был почти утерян, благодаря большому труду работников культуры прошлого века были восстановлены священные тексты для алгыса, обряды. Это очень важно для самоидентификации.

Считаю абсолютно бесчеловечным использовать Ысыах как часть традиционного верования народа Саха в политических играх. Но люди мудры и тонко чувствуют, когда ими манипулируют в вопросах самоидентичности. И принципиальный народ просто так это не простит. Ысыах — не просто праздник, а символ идентичности народа Саха.

Влад

С началом войны моя национальная идентичность только укрепилась. Я стал больше интересоваться историей моего народа и деколониальной повесткой в целом. Для меня сейчас очень важно сохранить свою культуру и традиции, делиться ими с друзьями и знакомыми не из Саха, рассказывать о своих ценностях и находить поддержку. Уже год как я не живу в России и не могу вернуться на свою землю. Несмотря на это, я держу связь с друзьями из родной республики и активно знакомлюсь с землячками и земляками в городах, где я был за это время и живу сейчас.

Ысыах —  это самый важный праздник для народа Саха, который отмечается в день летнего солнцестояния. Он наполнен только светлыми смыслами. В этот день люди встречаются с родными и близкими, благодарят природу за её дары — жизнь, тёплое лето после долгой зимы. Празднуется сама идея жизни и всё хорошее, что связано с ней. Одной из самых важных церемоний Ысыаха является алгыс, то есть обряд благословения всех присутствующих на счастливую, здоровую, а главное, мирную жизнь.

В процессе обряда белый шаман очищает людей от злых мыслей и духов, настраивает на созидание и добрые поступки. Также проводятся спортивные состязания, конные скачки, ярмарки, концерты и творческие конкурсы. Ещё одна важная часть праздника — танец осуохай, который олицетворяет круговорот солнца и жизни в срединном мире, где мы живем.

При этом, Ысыах является очень многоуровневым событием, а лучше сказать — цепочкой праздников. Сначала его проводят в кругу самых близких людей, затем — на уровне рабочих коллективов или образовательных учреждений, следом идет Ысыах деревень и улусов, а заканчивается празднование на общереспубликанским уровне — это Ысыах Олонхо (проводится по канону 21 июня) и Ысыах Туймаады, который проводится в ближайшие выходные после дня солнцестояния в долине Туймаада, где расположен Якутск. 

Для меня это один из самых важных праздников в году. Я любил участвовать в конкурсах хомусистов и запевал осуохайа, мне было важно послушать песни и увидеть танцы разных улусов и разных поколений. Так я наполнялся культурой своего народа и других коренных народов Республики Саха. Каждый раз чувствовал себя частью чего-то большего и был очень рад провести эти дни с близкими мне людьми. После выпуска из школы и до переезда в Москву я обязательно участвовал в Ысыахе в своём родном селе, в школьном, в Ысыахе Туймаады. Когда я переехал в Москву и не было возможности прилететь в эти дни в Якутск, я обязательно участвовал в Ысыахе, который организовывали мои землячки и земляки в Коломенском парке. 

Когда я узнал, что мэр Якутска Евгений Григорьев посвятил Ысыах 2023 года участникам войны, я был в ярости. Во-первых, это самый что ни на есть праздник мира и процветания, чем точно не является полномасштабное вторжение России в Украину. Во-вторых, это самая подлая эксплуатация культуры народов севера для пропаганды войны. Мне больно смотреть на то, как отбирают нашу культуры и традиции, навязывают совершенно иные смыслы. Таким образом кремль продолжает свою колониальную политику по отношению к коренным народам Республики Саха и убивает нашу культуру изнутри. 

Меня радует лишь то, что сейчас идет большая дискуссия в якутском медиапространстве, и я слышу много голосов против. Ысыах — это не мероприятие мэра Якутска, это не праздник войн и страданий. И Ысыах Туймаады — только один из ысыахов, которые проводятся по всему миру в этом году. Несмотря ни на что поздравляю своих землячек и земляков со светлым праздником и пусть мир восторжествует!

Мила

Год для меня был сложным во всех аспектах. До сих пор больно всё осознавать. В Грузии я живу уже более трех лет, была свидетелем и февральских событий, и сентябрьских. До этого прожила семь лет в Санкт-Петербурге, также много путешествую. Но с национализмом сталкивалась, только находясь на территории РФ. 

Русские до сих пор не могут осознать, что в России живут не только они, но и другие многочисленные национальности. «Великая нация» — так русские себя идентифицируют. Однако величие нации в её единстве, что прямо противоречит их высказыванию. Я говорю не про всех, но, к сожалению, про большинство. 

С началом войны я перестала говорить о том, что я из России. Гордо говорю, что я из Якутии (если не понимают, то, конечно, говорю, где находится моя родина территориально). Тут речь не о том, что мне стыдно говорить, что я из России, хотя это было бы понятно. Больше о гордости за свою родную землю.

Ысыах — это традиционный праздник народа Саха, олицетворяющий встречу лета, пробуждение природы, благословляющий объединение сил и возможностей народа для созидания, благополучия и обилия. Во время Ысыаха наиболее полно раскрывается внутренний мир народа, который посредством древних, священных ритуалов и обрядов отображает образ жизни, нравственные принципы, обычаи и мировоззрение, выражающее торжество гармонии между Человеком и Миром, между результатами человеческого труда и природой, объединённых единым ритмом. Также традиционно проводятся обряды очищения и благословения.

Ысыах это как Новый Год или Рождество, такой же праздник. После девяти месяцев зимы мы празднуем начало долгожданного лета. Мы дети природы, мы верим в духов природы. Поэтому для нас это очень значимый день. Мы просим благословения у наших божеств. Это наши традиции, честно сказать, это даже немного связано с мистикой. Но углубляться я не буду, кому интересно, тот сам может изучить информацию.

В этом году я провела Ысыах в Грузии. В первую очередь хотелось уже наконец со всеми встретиться и познакомиться. Собраться вместе и воздать дань нашим божествам, находясь в другом месте. Так как я давно живу вдали от родины, то уже пережила эту тоску и знаю, как порой бывает тяжело. Для большинства из нас очень важно чувствовать поддержку в такое время. 

Естественно, преобладающее количество эмигрантов — это молодые парни. Поэтому мы устроили состязания национальных видов спорта. Всё прошло даже лучше, чем я ожидала. В конце мы традиционно станцевали осуохай — хороводный танец якутов.

[Посвятить Ысыах войне] это кринж, простите. Очернить такой светлый и важный для нас праздник —  это предательство со стороны нашего внутреннего правительства. И воздастся им кармой.

Я понимаю, что многие наши соотечественники находятся на войне не по своей воле. Многие матери остались без своих сыновей, жены без мужей, дети без отцов. Но посвящать праздник СВО — это верх безумия. Нет войне!