Выводы авторов
НемедицинаКак и многие парафильные сексуальные действия, модель сексуального возбуждения Лизы характеризовалась повторяющимися и интенсивными сексуальными побуждениями, фантазиями и поведением, которые включали необычные действия. Учитывая, что большая часть сексуальности Лизы была сосредоточена на эротизации жировых отложений, возник вопрос о том, представляет ли это форму морфофилии (Laws & O'Donohue, 1997).
Морфофилия - это эротическое сосредоточение на определенной характеристике тела. Как таковая, она похожа на парциализм, который представляет собой пиковое эротическое сосредоточение на определенной части тела (например, ноги, ступни, грудь или ягодицы). Морфофилия является подходящим описанием фидеризма, учитывая, что фидеризм фокусируется на физических характеристиках жира.
Первая психосексуальная фаза (согласно Фрейду) - это оральная фаза, в которой сексуальное удовольствие неотделимо от приема пищи. Рассматривая с этой точки зрения, можно было бы предположить, что Лиза получила травму во время оральной фазы, когда она задохнулась во сне во время первой ночи после родов, в результате чего у нее возникла оральная фиксация. Однако, Лиза не получала сексуального удовольствия от употребления пищи сама по себе, а скорее от мысли, что переедание приведет к увеличению веса.
Лиза не проявляла никакого другого взрослого поведения, связанного с оральной фиксацией (например, курение или предпочтение орального секса). Таким образом, кажется, что классическая теория психосексуального развития Фрейда не дает никакого представления о поведении Лизы.
В чем-то похожем ключе Столлер (1975) полагал, что парафилия возникает из-за травматических переживаний в детстве, которые затем переживаются заново и преодолеваются в формате достижения оргазма. Он полагал, что это не совпадение, «что фантазия выбирает момент наибольшей травмы, так как она является моментом наибольшего волнения». Рассматривая ситуацию девушки с этой теоретической точки зрения можно предположить, что «принуждение» к еде ее матерью в то время, когда она чувствовала себя толстой, было травматичным и унизительно для Лизы. Впоследствии во взрослом возрасте она фантазировал о том, что ее насильно кормят и она толстая, чтобы достичь сексуального удовлетворения. Однако, описание Лизой этого периода ее жизни приводит нас к выводу, что эта теория имеет ограниченную объяснительную ценность. Размышляя об этом подростковом конфликте со своей матерью Лиза вспомнила, что она чувствовала гнев из-за потери своей независимости и доверия матери, но она не чувствовала себя травмированной или униженной.
Неудивительно, что сексуальные фантазии Лизы о том, как ее кормят и она набирает вес, часто включали в себя явные мазохистские темы контроля, доминирования и унижения. Совпадение фидеризма Лизы с чертами сексуального мазохизма добавляет дополнительную поддержку нашему утверждению о том, что фидеризм имеет парафильные элементы. Интересно, что Лиза не сообщала о высоком уровне сексуального возбуждения при различных видах сексуально-мазохистских действий. На самом деле она сообщила, что ряд мазохистских сексуальных действий были «отталкивающими». Это укрепило наше впечатление, что те элементы сексуального мазохизма, которые проявляла Лиза, были сильно сосредоточены на фидеризме.
Динамика власти в отношениях между фидеристами была прокомментирована предыдущими исследователями. В сообществе Feederism женщины-поедательницы представлены как могущественные богини, которые заслуживают того, чтобы их баловал и обслуживал их Фидер (Мюррей, 2004).
Однако, контроль над телом является важным аспектом этих отношений и, в своем самом крайнем проявлении, включает принудительное кормление неподвижного партнера (Gates, 2000; Kulick 2005). Кулик (2005) указал, что, возможно, сексуальный мазохизм и фидеризм возник одновременно, потому что и садомазохистский секс, и порнография с толстыми перенаправляют эротическое удовольствие с гениталий и распространяют его на другие части тела.
Таким образом, возникает вопрос о том, представлял ли фидеризм Лизы уникальную парафилию или просто являлся проявлением сексуального мазохизма. Наши интервью с Лизой ясно показали, что она испытывала пиковое сексуальное возбуждение от фантазий о том, что ее контролируют, доминируют и унижают во время ролевой игры в кормлении. Парадоксально, что в подростковом возрасте у нее был недостаточный вес, но она считала себя толстой и придерживалась «радикальной» диеты, чтобы похудеть съедая как можно меньше. На основе этой информации мы задались вопросом, является ли для Лизы это самым унизительным опытом в жизни, а следовательно, и самым сексуально возбуждающим (во взрослой жизни), от этого быть толстой и привлекать к себе внимание было пиком сексуальных фантазий девушки. С этой точки зрения, растолстеть из-за активного набора веса и привлечь внимание других к этому факту, может быть просто проявлением сексуального мазохизма. Известен ряд тематических вариаций сексуального мазохизма, таких как «Игра в пони», тип садомазохистской деятельности, связанный с конным снаряжением, в котором партнеры берут на себя такие роли, как «тренеры» и «пони» (Гейтс, 2000). Таким образом, фидеризм можно рассматривать как еще одну тематическую вариацию садомазохизма.
Баумайстер (1988) интерпретировал сексуальный мазохизм, используя свою Теорию бегства от Себя. Он предположил, что акцент западной культуры на автономном "я" с сопутствующими обязанностями иногда воспринимается как обременительный, приводящий к желанию убежать от угнетающих аспектов "я". Это, по его мнению, может быть достигнуто с помощью сексуального мазохизма, поскольку такие действия включают потерю контроля (например, насильственное кормление) и унижение, которые несовместимы с поддержанием нормальной идентичности, автономии и самоуважения. Таким образом, злонамеренные аспекты "я" могут быть устранены с помощью сексуально-мазохистских действий, тем самым сводя "я" к простому сексуальному объекту, сосредоточившись на непосредственных ощущениях и потеряв власть и контроль (Baumeister, 1988). Сексуальные аспекты этих взаимодействий делали их особенно эффективными в облегчении бегства от "я", поскольку это уменьшало абстрактное самоощущение индивида, направляя его внимание на низкоуровневое осознание физических ощущений.
В западных культурах стройность широко представлена как женский идеал, который приравнивается к красоте, интеллекту, статусу и добродетели (Ютель, 2005; Meadow & Weiss, 1992).
Таким образом, для большинства женщин, живущих в западных культурах, увеличение веса несовместимо с поддержанием нормальной самооценки (О'Брайен, Хантер, Хальберштадт и Андерсон, 2007). Следовательно, для таких женщин, как Лиза, ролевая игра в Фидеризм может отражать форму бегства от Себя, в которой они способны отказаться от обременительных аспектов своей неполноценной идентичности (которые требуют хорошо питаться, регулярно заниматься спортом и оставаться худыми) и временно свести к минимуму ощущения «здесь и сейчас» (например, еда, сексуальное возбуждение), связанные с их "я". Поедание, как форма бегства от Себя, может быть особенно эффективным, поскольку оно фокусирует индивида на двух телесных ощущениях: потреблении/насыщении и сексе.
Обычно считается, что научная ценность тематических исследований заключается не только в их полезности для демонстрации редких явлений, но и в их полезности для создания гипотез (Kazdin, 1998) и это, безусловно дух, в котором мы представили это тематическое исследование. Имея это в виду, мы хотели бы напомнить читателям, что Лиза представляет собой единичный случай фидеризма и, как таковая, не является представителем всего сообщества. Вполне возможно, что различные пути развития приводят к фидеризму и это тематическое исследование просто иллюстрирует один из них. Это было бы интересно, смогут ли будущие исследования выявить случаи женского Фидеризма, в котором участники не проявляют элементов сексуального мазохизма. Такие случаи могут послужить более убедительным доказательством того, что женский фидеризм представляет собой уникальную парафилию, отличную от сексуального мазохизма. Можно было бы также провести дополнительные исследования, чтобы выяснить, отличается ли таксономически фидеризм от различных форм морфофилии и каким образом. Текущий отчет о случае предоставляет убедительные доказательства того, что у некоторых женщин субъективное сексуальное возбуждение к еде, кормлению, прибавке в весе - это настоящий сексуальный феномен, который, по-видимому, относится к парафильной сфере.