Вырасту — тоже погибну за родину

Приучение к смерти. В российских школах детей сажают за «парты героев» с портретами их погибших близких

Дети были очень довольны

«В школе села Афанасьево Измалковского района и Панкратовском филиале прошло торжественное мероприятие: открытие парты Героя. Это всероссийский образовательный проект, направленный на воспитание уважительного отношения к истории Отечества, героям боевых действий и доблестного труда. Право сидеть за такой партой получили сыновья Бориса Ковалева, погибшего в зоне специальной военной операции, и Терехова Дарья, показавшая отличные успехи в учебе.

В почетном карауле стояли кадеты Ксения С. и Валерия Т., родственники Юдина Евгения, ученика нашей школы, который мужественно исполнил свой долг защитника Родины и погиб в Луганской области», — сообщает липецкое отделение «Единой России».

Гении от педагогики слегка перестарались. Усадив за «геройскую» парту двух перепуганных мальчишек (в казенном отчете они значатся как «Ковалевы Роман и Егор, сыновья Ковалева Б.Ю.») и поставив вокруг почетный караул из родных еще одного погибшего, они вместо плюшек от начальства огребли скандал: кое-кто из родителей начал интересоваться, все ли у педагогов-патриотов в порядке с головой.

Вот лишь несколько комментариев из соцсетей:

«Дети наверное в а**е сидят, только представьте: батя умер, мать в слезах, вся родня в трауре и вас еще посадили за парту, которая служит табличкой для всей школы „у меня убили батю на войне“ и теперь об этом уже вся школа знает и вообще вся страна».

«Какой же это п***ец. У них отец умер, мать без любимого мужа осталась, ей теперь одной двух детей кормить. Что мы сделаем? Правильно, сделаем из них символ патриотизма. Чтоб у вас самих вся семья сдохла, а вас потом поставили на красную площадь с плакатом „Я горжусь“».

«Какой же это сюр🤦‍♀ Фашистские *** всё не могут отстать от детей со своей промывкой мозгов😡 Кого вы делаете героями??? Совсем ополоумели?».

И вот уже директор школы Ирина Пашкова на голубом глазу объясняет, что «дети были очень довольны, сыновья не против, и мама была не против». И что все всё неправильно поняли:

«Мы подумали, что не каждому ребёнку будет приятно сидеть за партой, где портрет погибшего человека. Она просто стоит как почётная парта, за ней не учатся. Я тоже считаю, что это нехорошо. Как вы себе представляете на портрет положить тетрадь, учебник? Это просто даже неэтично. Она стоит на почётном месте в классе, как парта, за которой сидел бы герой».

Подумали они, ага.

«Парта Героя» — «патриотический» проект, спущенный «Единой Россией» в российские школы в феврале 2018 года. Цель — в доступной форме рассказывать школьникам о земляках, совершивших доблестный поступок и проявивших личное мужество. За пять лет торжественно открыли 11 тысяч парт в 6 тысячах школ. Поначалу «Парты Героя» открывали в честь участников Великой Отечественной и войны в Афганистане, но после 24.02.2022 главными «героями» стали участники «СВО».

«Смотрят с парты родные глаза»

Материал под таким заголовком опубликовала газета «Образ жизни», выходящая в Причулымье. И сопроводила его фото на первой полосе: заплаканная девочка в «военно-патриотическом» антураже.

Учителя из Асиновского района Томской области посадили шестиклассницу Дашу Фролову за «Парту Героя», открытую в честь ее 19-летнего брата Олега, добровольца, погибшего в Донецкой области во время артобстрела. Здесь тоже собрали команду родственников: «Почётное место занимали родные погибшего: бабушка, родители, дядя, двоюродный брат и родная сестра».

Впрочем, тут никто не был против — во всяком случае, публично никто не возражал. А Дашины слезы, видимо, прекрасно вписались в общую картину «мужественной скорби».

Кажется, это становится патриотической фишкой: вот и в Иркутской области «парту героя» открывает учитель начальных классов, она же сестра погибшего, а садится за парту ее сын — соответственно, племянник погибшего. И, кстати, никого не волнуют прошлые подвиги: так, в Башкирии устанавливают «геройскую парту» в честь Фаниса Хусаинова — известного всему селу рецидивиста Безбашенного Фаниса.

Если набрать в гугле «парта героя», поисковик предложит варианты «положение», «оформление», «шаблон». А что вы хотели? Это для родных горе и слезы, а для учителей — нормальный учебно-воспитательный процесс. И они идут по ссылке и заказывают в один клик, например, «наклейку „Парта героя“ (дизайн по вашим материалам)», размером 1.2×0.5 м, ценой 1 690 руб./шт. «Подчеркните индивидуальность вашего учреждения стендами NN», — предлагает фирма NN.

Треугольный мир

Что за безумие творится в российских школах? И какими последствиями это чревато?

Об этом «НеМосква» поговорила с психологом-консультантом Инной Соколовской.

— В детские головы внедряют черно-белую картину, где мир состоит из своих и чужих, и чужие мечтают нас захватить и поработить. Те, кто сейчас занимается идеологической обработкой детей, пытаются использовать архетипы, связанные с образом героя — защитника отечества, борца за правду, который рискует собой во имя изгнания агрессора. Клич «Наших бьют!» срабатывает, если человек реагирует рефлекторно, не интересуясь, оправданна ли его эмоциональная реакция. Если он не приучен к рефлексии, не привык спрашивать себя: «А всё ли здесь чисто? Действие, к которому меня призывают, и правда достойно и благородно? Или тут что-то не так? Правда на нас напали, или мне вешают лапшу на уши?».

— Это касается детей? Или взрослых тоже?

— Дело не столько в возрасте, сколько в развитости критического мышления. Архетипы — содержание бессознательной части нашей психики, первообразы, ожидания, которые у нас есть и с которыми мы неосознанно сопоставляем наши впечатления о внешнем мире. Образ воина света, который борется за правду, не щадя живота своего — это очень глубинный образ, к которому привязываются пропагандисты, создавая мемориалы, «парты героя» и т. д. И если нет привычки сомневаться, проверять информацию — срабатывает неосознанная программа восхищения подвигом и благодарности самоотверженному спасителю.

Происходит фиксация такого образа реальности: мир состоит из друзей и врагов, на нас хотят напасть, мы в окружении злодеев, героические воины нас защищают, вот я вырасту — тоже стану героическим воином, пойду защищать тех, кто к тому времени родится… На этой волне можно довольно долго держаться, потому что народ-то особенно хорошо жить не привык. То есть пока удается более-менее удерживать экономику, пока количество жертв не стало таким, чтобы задело всех, чтобы у каждого на расстоянии одного рукопожатия был погибший, все кажется не таким уж и трагичным. И даже если это трагично, архетип всё равно работает: что же нам остаётся, если против нас воюют?

— Поначалу казалось, что пойдут первые гробы — и люди поймут, но вот уже идут, и даже не первые…

— К сожалению, гибель воинов, защищающих своих на «справедливой и праведной войне» при такой черно-белой картине мира воспринимается как неизбежность. Во всяком случае, пока потерь ещё относительно не так много, или пока удаётся скрывать их масштаб. Возможно, если у каждого, на расстоянии одного рукопожатия будет семья, потерявшая близкого человека — настроение изменится, появится шанс на сомнения и недовольство.

Отношение к войне как к недопустимому способу выяснения отношений между странами стало овладевать умами только в последние десятилетия, и то далеко не во всём мире. Сидящим у власти в России такая картина мира кажется лицемерием, наивным обманом, розовыми соплями. И, по сути дела, нынешняя война — это война между старым миром, живущим по закону джунглей и новым миром, который оценил необходимость разделения территорий, уважения границ и возможности конкурировать на культурном и экономическом фронте, а не на военном. Старый мир панически боится нового, потому что одновременно они существовать не могут: или одно, или другое. Или война всех против всех или поиск взаимовыгодного равновесия. Не желая быть уничтоженным, старый мир пытается атаковать новый.

— На кого-то действует пропаганда, а на кого-то нет. От чего это зависит? По какой линии проходит разделение?

— Есть основания предполагать, что определенную роль играют врожденные особенности. Но нет сомнений, что очень большое значение имеет среда, в которой ребенок растет. Умению распознать манипуляцию и защититься от неё детей можно и нужно учить, прежде всего — своим примером. Ключевой вопрос: относятся ли взрослые к детям как к неодушевленному объекту, данному им в управление, или как к личности, развитию независимости и самостоятельности которой им необходимо помочь. Если у ребёнка стимулируется независимое критическое мышление, чувство собственного достоинства, право выбора, способность осознавать свои эмоции и взаимодействовать с ними, не подавлять их, не запрещать их себе, влиять на них за счёт выбора картины происходящего, а не за счет попыток отменить свои естественные ощущения… В общем, если стимулируется его личностный рост и психологическое взросление, это в целом способствует умению распознать манипуляцию, когда человека пытаются затащить в так называемый треугольник Карпмана. Этот треугольник состоит из трех стандартных ролей: Жертвы, Преследователя и Спасателя.

Преследователь подавляет Жертву, пытается присвоить себе ее ресурс. Спасатель вроде бы спасает Жертву от Преследователя, но, по сути, не дает ей развиваться в самостоятельную личность, блокирует проявления самостоятельности, перехватывая её проблемы на себя, избавляя от необходимости сопротивляться, заботиться о себе. Все трое в этом сюжете воспринимают друг друга только как объект, источник угрозы или бесплатной поддержки. Время от времени персонажи меняются ролями — например, Жертва, считая помощь недостаточной, превращается в Преследователя и нападает на Спасателя. Но пока варианты ролей ограничены этими тремя, у героев нет шансов избавиться от вечной войны и признать друг в друге людей со своими, самостоятельными желаниями и правом на свободу, поверить в возможность мирного сосуществования. Если в окружении человека люди в основном действуют, исходя из этого треугольного сценария, то нужно обладать хорошим воображением и неслабой интуицией, чтобы догадаться о возможности другой жизни, по другим правилам.

Возвращаясь к ситуации с «партами героя». Если тебя растили в треугольных отношениях, ты потерял близкого человека, и теперь его портрет висит на стенке в школе, ты ходишь мимо этого портрета и сидишь за партой, названной в его честь — в какой роли ты окажешься? Или в роли Жертвы, у которой злодеи отняли любимого человека, или в роли потенциального мстителя за погибшего, то есть Преследователя. Коротко говоря, «воспитатели», сами того не ведая, работают на воспроизведение паттернов поведения, предполагающих вечную войну как единственно возможный образ жизни.

— Многие, наверное, сказали бы, что людям это помогает справляться с горем.

— На первом этапе — да. Если твоя потеря разделена всеми, в социальном смысле она тебя возносит на высокую ступень. Ты теперь не просто мужчина или женщина, мальчик или девочка, а родственник героя, и можешь гордиться причастностью к его подвигу. Но что будет дальше? Всё тот же привычный горе-воспитателям закон джунглей, новый круг ненависти и мести? Старшее поколение отчаянно пытается навязать детям свои дремучие предрассудки…

— Очень трудно понять, как эти самые старики, которые достаточно долго раздражали нас убогой мыслью о том, что «все ничего, лишь бы не было войны», так быстро освоились в условиях той самой войны.

— Эта мысль раздражала, когда по контексту означала «не возмущайтесь безобразию, не пытайтесь ничего улучшать». Лишь бы не было хуже, чем сейчас: нет большой войны — и ладно, остальное перетерпим, не такое терпели". То есть нас призывали к позиции вечной Жертвы, не смеющей вякнуть в свою защиту, вечно покорной и удобной для своих Преследователей. Понятно, что когда жертвам пообещали роль Спасателей — самую привлекательную из известных им социальных ролей — они с радостью за это ухватились. «Мы не начинаем войну, мы ее благородно заканчиваем, защищаем братьев от Страшного Запада». Для того, чтобы война умерла, человечеству нужно осваивать новые роли, выходить из треугольника.

Детей, которым активно промывают мозги с двух сторон — в семье и школе — очень жалко. Когда все это придет к неизбежному и печальному финалу, тем, чьи родные были вознесены на пьедестал, возможно, будет тяжелее, чем многим другим, потому что эти пьедесталы будут опрокинуты, предмет для гордости может превратиться в повод для стыда и ожесточения. Кто сможет тогда им помочь? Только тот, кто сам избежит искушения расчеловечивать людей. Поэтому так важно противникам войны не скатиться в мир джунглей, не разучиться видеть человеческое в человеке, не дать втянуть себя в тот самый пресловутый треугольник. Потому что научить тут можно только своим примером, только тому, что умеешь сам. Я часто вижу сейчас, как жалость к жертвам пропаганды принимают за призыв отказаться от борьбы с путинской агрессией. Это огромная ошибка, продиктованная всё тем же треугольным мышлением. Пожалеть агрессора — не значит подчиниться ему. Это значит избежать превращения в него, заражения его плоским мировоззрением. Что никак не отменяет готовности его остановить, раз он пытается силой подчинить тебя.