Введение в Лор

ОБЩИЙ ЛОР СААРИИ

«Пар, боги, музыка и сила человечества»

Саария — величайшая человеческая держава мира, официально называемая Юма. Это государство, возникшее вокруг фигуры бога Юминомуси, который когда-то пришёл в мир и даровал людям энергию, знания и цивилизацию. Сам Юма не является обычным богом-ёкаем этого мира: неизвестно, откуда он пришёл и зачем появился. Одни считают его пришельцем с Луны, другие — существом из другой реальности, третьи связывают его происхождение с таинственным Вейда-разломом за северными льдами.

Сегодня Юма фактически является одновременно государством, религиозной системой и цивилизационным проектом. Настоящего Юминомуси давно нет среди людей, а титул Юмы перешёл к его потомкам и преемникам. Их кровь обладает необычными свойствами и на протяжении тысячелетий стала одной из причин стремительного развития цивилизации. С Юмой связано и явление, называемое Туманом Юмы: у людей возникают образы, идеи и концепции, словно пришедшие из других миров. Они могут соединяться в сознании человека и порождать совершенно новые изобретения, философии и формы искусства.

В настоящее время Юма заключён в дворце Секунджу, также называемом Дзайнтианом. Это огромный дворцовый комплекс, постепенно разраставшийся на протяжении столетий. Главная Башня негаснущего солнца достигает 888 метров. Её нефритовые колонны способны передавать состояние одного участка по всей своей длине, благодаря чему давление, температура и другие условия у основания воспроизводятся наверху. В комплексе существуют также Башня покорной Луны высотой 548 метров, Башня золотого мира высотой 478 метров, огромные сады и защищающий всё сооружение Небосвод. Доступ в земли Юмы контролируется элитными Зелёными шляпами, а информация, покидающая дворец или поступающая туда, проходит через их фильтры.

°•Саария после исчезновения власти Юмы°•

Столицей державы является портовый город Саари, возникший как торговый центр. Его особенностью стало то, что здесь не действует Глас Юмы — могущественный артефакт, способный поражать цели огнём на огромном расстоянии. Именно поэтому Саари постепенно превратился в пространство, где могущество Юмы оказалось ограничено.

Наибольшее влияние в городе получили четыре великих дома: Етелаани, Похойнен, Лантен и Итаан. Со временем их власть настолько усилилась, что во время Эпохи наслаждений они смогли фактически отстранить императорскую власть от управления государством. Старые чиновники, верные Юме, были изгнаны, а управление перешло к новой элите.

Так продолжалось одиннадцать лет, пока недовольство северных земель и центральных провинций не переросло в масштабное восстание Белых шарфов. Революционная армия подошла настолько близко к Секунджу, что существовала реальная угроза освобождения запертого императора. Великие дома были вынуждены пойти на уступки.

После восстания появилась сложная система курий. Нижняя Курия формально представляет население и регионы через чиновников-дзинвейдзинов и пятерых Шифую. Верхняя Курия, или Курия Сы, состоит из глав четырёх великих домов и контролирует внешнюю политику, дипломатические отношения, войны и торговые союзы. Таким образом, Саария формально сохраняет императорскую систему, но фактическая власть разделена между государственными учреждениями, великими домами, куриями, армией, флотом, судами и многочисленными частными обществами.

Особое положение занимает Линойтис, саарийское Адмиралтейство. Флот имеет собственную сложную систему управления, значительную финансовую самостоятельность и право вето на важные решения внешней политики. В 1055 году Саария располагала 1229 боевыми кораблями. Её флот строится на системе специализированных верфей, где производство одного корабля разбито на огромное количество отдельных операций.

•°Общество°•

Главной социальной идеей Саарии является дружба. Она происходит из учения Исы и означает, что человек должен быть свободен не благодаря одиночеству, а благодаря людям, которым он доверяет.

Поэтому саарийское общество состоит из огромного количества обществ, кружков, цехов, рабочих объединений, религиозных групп, научных организаций, торговых домов и общин. Один человек может одновременно состоять в нескольких таких объединениях. Общество предоставляет ему связи, защиту, репутацию, работу, кредит и иногда политическое влияние. Фамилия остаётся важной, особенно для крупных домов, но в повседневной жизни нередко важнее принадлежность человека к определённому обществу.

Семья и род также сохраняют большое значение, особенно для наследования и крупных состояний, однако они конкурируют за влияние с профессиональными обществами, храмами, общинами, армией и предприятиями.

Репутация является важнейшим социальным капиталом. Богатый человек может быть презираемым, бедный — пользоваться огромным уважением, а небольшое общество — обладать политическим влиянием благодаря своей репутации. Государство при этом почти не предоставляет универсальных социальных гарантий: помощь при болезни, старости, инвалидности и бедности часто обеспечивают семья, храм, рабочая коммуна или общество взаимопомощи.

Саария поэтому одновременно является обществом высокой социальной мобильности и серьёзного неравенства. Подняться можно через образование, армию, торговлю, ремесло, религию или профессиональную репутацию, но богатые дома имеют значительно больше возможностей дать своим детям образование, связи и капитал.

°•Духовная маска°•

В тринадцать лет каждый саариец получает духовную маску. Сама по себе маска является деревянным предметом. Однако кровь Юмы позволяет ей стать магическим резонатором.

Маска связана с индивидуальностью человека. На её силу могут влиять характер, профессия, привычки, страхи, мечты, образ жизни и семейная история. Поэтому даже близкие родственники могут обладать совершенно разными способностями.

Для саарийца маска — не просто инструмент. Она считается частью личности и одновременно используется как государственный идентификатор. После получения маски подросток регистрируется и получает паспорт.

Маска имеет и религиозное значение. Согласно саарийским представлениям, человек состоит не только из физического тела и обычной души: жизненная маска определяет его место в посмертном мире. После смерти носители масок попадают в Нарисованный мир, созданный Юмой.

°•Магия°•

Магическая система мира основана на двух фундаментальных силах — кагарэ и глаголе.

Кагарэ распространено повсеместно, активно взаимодействует с материей и живыми существами и сравнительно легко подчиняется человеческой воле. Поэтому именно кагарэ особенно часто используется чудовищами и магами. Но постоянное непосредственное воздействие кагарэ на человека способно менять его природу.

Глагол гораздо более редок и инертен. Его сложно преобразовывать, зато он практически не проникает в сознание и не изменяет человека. Поэтому саарийская магическая культура постепенно стала искать способы использовать глагол и другие материалы вместо непосредственного обращения к кагарэ через тело.

В мире существуют три основные магические традиции.

Магия крови Юмы связана с духовными масками. Она индивидуальна и заставляет магию проявляться через личность конкретного человека.

Китайская элементальная магия, позднее получившая название нефритовой техники, основана на непосредственном управлении энергией мира. Китайских детей обучают работе с одной из пяти стихий: огнём, водой, землёй, металлом или деревом. Эта магия требует физической выносливости и особенно эффективна при совместной работе нескольких магов.

Технологическая магия стала главным достижением саарийской науки. Вместо человеческого тела в качестве проводников используются минералы, механизмы и специальные закалки. Нефрит способен передавать состояния, рубин — проводить магическую волю, жемчуг реагирует на кагарэ, горный хрусталь связан с энергией глагола, а множество других минералов получили специализированное применение.

Благодаря этому магия стала частью промышленности, медицины, транспорта, сельского хозяйства, вооружения и бытовых устройств. При этом обычные технологии не исчезли: паровой двигатель может существовать рядом с магическим механизмом, если он дешевле и удобнее.

•°Пар, корабли и музыка°•

Саария находится на переходе от старой ремесленной цивилизации к эпохе пара. Паровые машины используются на фабриках, в шахтах, портах и на кораблях.

Саарийцы научились выращивать гигантские деревья, практически снимая естественные ограничения их роста. Из таких деревьев создаются огромные корабельные корпуса. Морской нефрит, закалённый под водой, способен уменьшать эффективный вес таких конструкций, позволяя создавать корабли невероятных размеров.

Саарийские корабли используют паровые двигатели, паруса, магические материалы, автоматоны и сложные механизмы. Существуют даже корабли-города, способные перевозить огромное количество людей и иметь на борту дома, сады и водоёмы.

Особое место занимает музыка. В Саарии музыка рассматривается не только как искусство, но и как физическая сила. Определённые комбинации звуков способны влиять на эмоции, сон и заживление ран. Музыкальные пушки используют звуковые волны для движения снарядов, а особые ноты можно материализовать в материю.

Развитие музыкальной магии привело и к созданию летучих кораблей. Сочетание специальных инструментов способно превращать воздух в подобие «небесного моря», по которому возможно движение. Технология остаётся опасной и ненадёжной, поэтому такие корабли не стали обычным транспортом.

°•Образование и наука°•

Главными интеллектуальными центрами являются Плоебейлумы — университетские комплексы, связанные с государственной службой, наукой и подготовкой элиты. Попасть туда можно только после сложных экзаменов.

Существуют военно-сухопутное, военно-морское, чиновничье и религиозное направления. После обучения человек может получить должность государственного специалиста или титул Чёрной нити — представителя древней меритократической традиции Юмы.

В Плоебейлумах изучают естественные науки, магию, военное дело, экономику, литературу, искусство, философию и управление. Университеты обладают значительной автономией и одновременно являются местами, где сталкиваются различные политические и философские движения.

•°Политическая мысль°•

Саарийская политика не является единой. В Плоебейлумах и других интеллектуальных центрах существуют пять крупных философских направлений, связанных с элементами У-син.

Жёлтая фракция выступает за восстановление сильной власти Юмы и старой меритократической системы.

Дерево стремится к постоянному обновлению и эксперименту, вплоть до отказа от привычных государственных форм.

Вода тяготеет к невмешательству, миру и философии небытия.

Огонь считает человечество достаточно зрелым, чтобы самостоятельно управлять миром, магией и богами.

Металл делает ставку на материальный мир, торговцев, банкиров и промышленников, рассматривая старые религиозные и бюрократические структуры как препятствие развитию.

Эти направления постоянно конкурируют друг с другом и влияют на университетскую, религиозную и государственную жизнь.

°•Экономика°•

Саарию называют мастерской мира. Её экономика сочетает ремесленные традиции, торговлю, мануфактуры, промышленность, магию и постепенно распространяющиеся паровые технологии. Саарийские товары, корабли, оружие, машины и специалисты продаются далеко за пределами державы.

При этом саарийское право не рассматривает собственность как простое право человека делать с вещью всё, что угодно. Важнее понятие держания. Одно предприятие может одновременно иметь разных держателей земли, труда, дохода, управления, наследования, службы и политического покровительства.

Например, земля может принадлежать городу, мастерские — нескольким наследственным семьям, военный заказ — государству, часть дохода — храму, а управлять всем предприятием будет назначенный домом управляющий.

Особым видом собственности являются яни — права определённого типа. Денежные, служебные, родовые, храмовые, общинные и непередаваемые яни могут давать разные комбинации дохода, голоса, управления и обязанностей. Поэтому количество яни само по себе ничего не говорит о реальной власти владельца.

Сложность этой системы поддерживается развитой судебной системой. Существуют домовые, общинные, торговые, морские и государственные суды, а крупные споры могут передаваться независимому торговому арбитражу. Все значимые права записываются в Реестры держаний. Главный принцип саарийского права можно выразить так: спор о праве не должен останавливать вещь.

Труд и армия°•

Государство не предоставляет единого универсального трудового стандарта. Условия труда зависят от предприятия, общества, общины и договора. Рабочие могут объединяться в коммуны, создавать фонды взаимопомощи, бастовать и вести переговоры с владельцами.

Армия преимущественно контрактная. Северные территории сохраняют рекрутскую систему из-за сухопутных угроз, тогда как остальные регионы опираются на профессиональную армию и огромный флот. Военная служба является важным социальным лифтом благодаря зарплате, пенсиям, образованию и медицинской поддержке семей.

Рабство саарийцев запрещено, однако законодательство исторически защищает прежде всего граждан Юмы. Поэтому иностранцы могут попадать в рабскую зависимость. В промышленности рабство формально запрещено, но богатые дома используют рабов в поместьях, домашней службе и развлечениях. Это связано с противоречием между исианской идеей равенства людей и саарийским представлением о собственной цивилизационной исключительности.

•°Религия°•

Поскольку боги и ёкаи в мире Саарии существуют объективно, религия здесь устроена иначе, чем в нашем мире. Саарийцы не могут просто отрицать существование богов, если эти существа способны лично вмешиваться в реальность.

Народная религия называется Циандзийе. Она включает духов, богов-ёкаев, чудовищ, героев и древние мифы. Саарийское государство не всегда запрещает контакты с такими существами. Напротив, многие храмы официально называются посольствами: их служители поддерживают дипломатические отношения с богами, заключают договоры и регистрируют проведение ритуалов.

При этом отношения с ёкаями строго регулируются. Браки между людьми и существами другого типа запрещены, а деятельность опасных культов контролируется государством. Одновременно существуют подпольные секты, культы местных богов и сообщества полукровок.

Главным официальным культом остаётся культ Юмы. По всей стране существуют его храмы, гробницы и религиозные комиссии.

•°Исианство°•

Второй фундаментальной силой саарийской культуры является Иса — человек, ставший религиозным учителем и после смерти получивший статус особого судьи Нарисованного мира.

Иса родился обычным человеком и в тринадцать лет не получил духовной маски. Несмотря на это, он стал проповедником доброты, взаимопомощи и человеческого достоинства. Его учение противопоставляло общество, основанное на дружбе, традиционной системе жёстких семейных иерархий.

Главным понятием исианства стало Женльенци — союз людей. Люди должны создавать добровольные связи и помогать друг другу не потому, что их заставляет государство или род, а потому, что они являются друзьями.

Именно эта идея оказала огромное влияние на саарийское общество. Рабочие коммуны, сельские общины, профессиональные объединения и общества взаимопомощи стали практическим воплощением исианской философии.

После смерти Иса оказался в Нарисованном мире и добился права судить души людей. Поэтому для многих саарийцев Юма является строгим отцом и источником закона, а Иса — близким другом и защитником человека.

Жизнь после смерти

Согласно религиозной традиции, души людей с духовными масками после смерти попадают в Нарисованный мир.

Там существуют два основных пути.

Мир Айноко — пространство наказания. Души людей, накопивших большое количество кагарэ и проживших неправедную жизнь, проходят через бесконечные испытания, связанные с их пороками. Время там перестаёт восприниматься обычным образом, а события могут повторяться бесконечно.

Мир Инейлики — противоположность Айноко. Это мир исполнения желаний, творчества, знания и свободы. Здесь нет обычной власти, а человек получает возможность полностью раскрыть свою духовную маску.

Люди без масок попадают в Лимб — пустое пространство, наполненное водой, где нет привычных жизни и смерти. Через пятьдесят пять дней душа возвращается в мир в новом теле.

Таким образом, маска определяет не только магическую идентичность человека при жизни, но и его место в космологии Саарии.

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство Саарии сочетает традиционные растения, магически улучшенные культуры и искусственные гибриды. Магия используется для ускорения роста, изменения урожайности, приспособления растений к климату и создания новых разновидностей.

Среди основных культур — золотой рис Юмино, ночная крупа, каменное просо, тростниковая пшеница, дружеские бобы, лунный таро, длинноплодная фасоль, зелень вечной весны, персик долгой весны, сливы памяти, солнечный цитрус и лотос тихого света.

Особое место занимают технические культуры: железный бамбук, облачный хлопок, нефритовый лён, масличная камелия, грибы сумрачного корня и кагарная лоза.

Существуют также многочисленные искусственные гибриды — гигантские ягоды, необычные дыни, разноцветные корнеплоды, светящиеся плоды, звёздные овощи и другие культуры, созданные с помощью минералов и магической обработки.

Сельское хозяйство распределено между регионами неравномерно. Таулуко специализируется на рисе, садах, тепличной зелени и бахчевых культурах. Эталанрико перерабатывает и распределяет сельскохозяйственную продукцию. Раутама выращивает холодостойкие культуры. Рахьяна сохраняет смешанное общинное земледелие. Кунвалей использует защищённые сельскохозяйственные анклавы, где контроль над продовольствием и некоторыми культурами становится важным политическим инструментом.

Главная особенность Саарии

Саария представляет собой общество, в котором религия, магия, наука, экономика и социальные связи постоянно переплетаются.

Юма дал людям цивилизацию и магическую основу мира, но его власть оказалась ограничена собственным народом. Иса научил людей дружбе, но дружба превратилась в систему обществ, профсоюзов, домов и политических объединений. Магия сделала возможными технологии, но страх перед кагарэ заставил саарийцев искать способы вынести магию из человеческого тела. Боги реальны, однако люди научились заключать с ними договоры и даже судить их в некоторых ситуациях. Собственность существует, но редко принадлежит одному человеку полностью. Государство существует, но постоянно делит власть с домами, судами, университетами, флотом, храмами и обществами.

Поэтому Саария — не просто империя, не просто магическая цивилизация и не просто индустриальная держава. Это огромная человеческая система, пытающаяся одновременно жить под богом, после бога и вопреки богу, используя дружбу, науку, магию и собственную способность организовываться как инструменты построения мира.
Это статья лишь введенте. Для ознакомления с определенной частью, сузествуют отдельные статьи:

1)О Юме и государстве

2)Плоебейлумы и партии

3)Религия

4)Экономика Саарии

5)Экономическое право Саарии

6)Судебная сисиема

7)Социальное устройство

8)Магия Саарии

9)Агрокультура Саарии