Второй диалог "Философии оружия".  Часть II

Работать с этой позиции с точки зрения принципов лучше, исследуй его меч, несмотря на то, что еще рано. Достаточно. Отойдите друг от друга, прейдите в себя, переложите это на него, а не на меня или себя. Ни ты, ни я не приближаемся друг к другу часто, подними немного руку, повращай ею, отведи обратно. Ты этого не делаешь, пойдем. Я утверждаю со всеми деталями, что этому будет причина, и с этим ты можешь конкурировать с первым изобретателем Оружия, острия и лезвия, и противоречить уловкам брата, снова приходящие очень быстро с этой позицией, или по меньшей мере с той, которую я дал. Мисер Антиото уступил свою позицию одному из Фландрии, и за великую милость и почтение ко мне, мне отдали тем же. С большой насмешкой он дал всем заблуждения учителя, и хорошо зная юмор Эудемио сказал: успокойтесь, чтобы вы не сказали что-нибудь такое, зная потом Гнев к Учителю с обликом, как вы хотели, как он хотел, чтобы отступить между властью. Ты говоришь, что эта самая замечательная уловка в мире, которая помогает осознать, кто поймет, что он не боится думать cделать это, сколько потрачено на эту работу, что дает свои плоды. Кровь слуг, которые думали, что они несчастные, у которых есть только воображение, что человек, с которым есть ссора, достигал большого успеха, заслуживающий, чтобы я дал немного света. Вы видите тех, кто заболевает от воображения того, что их противники знали их и заболевали больше, если поддерживали отношения со мной на протяжении двух дней, которые имели голову на плечах, возвращаясь к тому, чтобы поднять меч, меняя положение ног, отводя меч в одну сторону, высоко, не повторяясь каким-либо образом, устраняя ошибки, не так быстро, поднимите лицо, различите меч издали, опустите вниз брови, показывая признаки гневливости, хорошо откройте глаза, которые глумятся или испытывают страх, надвигайтесь в спешке, и он достигнет другого с затрудненным дыханием, и когда будут уходить - будут соперничать друг с другом, и необходимо открыть ноздри, как маленькая чужеземная лошадь, выдвигая этот меч на меня. Знайте, что это острие, которым я причиняю боль, а то, что вы делаете сейчас это уловка с контр острием, отклоняющемся далеко. Подождем, сказал Эудемио, так как он не очень хорошо понял, нужно сказать еще раз, что я считаю хорошим:

Вы будете насмехаться над тем, что вы скажете, ответил учитель: довольствуйтесь тем, что есть и посмотрите, можно увидеть, как я направляю кончик вашего меча к своей груди, под моим мечом, и теперь вы исследуете мой меч. Вот острие, посмотрите здесь. Каждый раз рана от того, что я сейчас вонзаю контр острие и делаю уловку на зависть всему Миру. В таком случае при Герцоге Калабрии, Софии и даже Саксонии многие инфанты и вельможи умоляли меня, обещали, упрашивали, просили о милости и пощаде, которые потом не могли меня видеть. Я послал им заметки, краткие замечания, и из страха опасности, которая с ними произошла и может произойти для гарантии моей сознательности за жизнь моих детей я не хотел отправлять им даже в заметках, не потому, что я не буду демонстрировать готовность что-либо сделать, а потому, что это так хорошо известно во всем мире, что никто не будет видеть, что вы перестанете воображать, ЧТО я сделал, и что это одно из моих главных изобретений. В таком случае, как и в аду, есть публичные сведения об этом. Вы напугали меня, ответил Эудемио, имитируя улыбку, которую его товарищи не могли сдержать с этой вашей уловкой, и радовались, что не учили меня, потому что в этом месте мы не были знакомы. И если все, кто знают, пойдут туда, то это займет много времени, чтобы вы узнали. Ты не понимаешь, юноша, сказал Учитель, то, что я тебе говорю, вместе с моими Извинениями, втыкая меч во многие места с ужасными ранами, изящные удары тыльной стороной руки, порезов нет, так как потом будет удар шпагой, необычные уклонения, парирование двуручного меча, и еще очень много всего. У них также это будет, ответил Эудемио, и я не хотел бы, чтобы те, которые находятся в Аду, были людьми, которых вы бы учили не быть такими хорошими, как ты говоришь, видя, как они умирают, которые заслуживают большого наказания. И Бог наш Господин собрал нас, потому что я думаю, что изобретение трюков не было создано, чтобы нанести вред кому-то или убить кого-нибудь, а чтобы защитить себя от тех, кто пытается обидеть. Вы достаточно остроумный, сказал учитель, раздраженный столькими противоречиями. Если бы это было так, что стоит все мое мастерство? И оружие, и уловки - это мое богатое воображение ночью? В конце я всегда остаюсь с двумя или тремя, без необходимости брать в правую руку меч. Полагаю, ответил Эудемио, что я плохо удовлетворяю желания того, кто нуждался бы в мече, который также знает, как и вы, что говорить. Но не будет необходимости больше, чем желание убить, и сказать мне в ночное время где чувство зрения не помогает, ваши знания дестрезы могут ли быть полезны? Я вас прошу, сказал Учитель, я не возлагаю на вас свои уловки во многих местах, потому что я не дам вам другого. Меня сердит то, что для вас это будет хуже, и не надо задавать эти вопросы, потому что у меня очень хорошее мнение в любое время. Я поэтому не говорю, ответил Эудемио, больше потому, что человек является христианином и должен услышать всё, чем Бог наш Господь может ранить и то, что он может знать - не должно никому навредить. Я также очень сердито ответил учителю, и со всем этим, что меня раздражает, я дам вам сто грубостей, и также с дьяволом, если есть необходимость, он относится ко мне доброжелательно. Я радуюсь, зная это, сказал Эудемио, потому что это мне приносит большую пользу. Это очень просто, ответил учитель, потому что вы можете дать им много всего на свое усмотрение, и я уверен, что эту хитрость, которую вы знаете, вы им не дадите. Но я понял ее, и даже все вместе понял. Вы не подвергаете меня опасности во многих местах вместе с учителем, потому что это вещи, которые плохо переносятся, и еще хуже переносятся, когда я буду робким, придирчивым, даже если вы вдруг посмотрите те вещи, которые будете испытывать. Сначала вы говорите плохо о моей жене и детях, которые хорошо относятся к дестрезе, я обучаю их по доброй воле. И не говорите так много, потому что я заберу ваш бокал спиртного, соберу свои чемоданы, найду себе пристанище, и вы не увидите уловки, которые в тайне мне передаются, которым так просто не научат, потому что они используются неожиданно. Посмотрите на свою жизнь и будьте осторожны с тем, кого вы называете маестро. После этого он очень рассердился и умолк, а на лицах остальных была улыбка. После того, как Эудемио мог контролировать смех, который вызвал гнев и раздражение Учителя, увидел его вялые глаза, опущенное лицо, посмотрел на него со злым лицом и сказал: учитель, будет ли возможно, если вы научите меня некоторым из этих уловок, которые убивают без возможности исцеления? И откуда вы узнаете, Алхимия это чтобы убить кого-то или чтобы делать золото? Я заблудился в поисках того, кто мог бы научить меня. Найди себе профессию, ответил Учитель, стань свахой, или учителем по Оружию, что проще, чем всё остальное, и не думайте, что я вас буду учить своим уловкам, которые подлежат защите. Потому что те, кто большие полемисты, как вы, если я буду хорошо их обучать некоторое время, то они станут почти как я: Если всё, что вы знаете, такое же, как и раньше, то этого более, чем достаточно, сказал Эудемио. Или будете благословенны дьяволом, ответил учитель, легко называя сеньором того, кто столько работает на мою ответственность, что стоит мне поломанных костей и поврежденной кожи. Я не хочу злиться, поскольку я не оставлю вас без знаний многих других вещей, которые у меня есть для праздников на площади, и для друзей, как вы, за исключением того, что они были в худшем состоянии, чем непорочность моего мастерства с изощрениями, одобренная всеми великими людьми мира. На это Эудемио ответил: г-н Учитель, с вашего разрешения, не по этому это будет лучше, чем у мужчин, несмотря на то, что они велики, но многого не знают. Я не нахожусь и не действую в этих местах, ответил учитель, и меня безусловно будет сердить и раздражать, что великие называют фехтовальщиков чем-то уникальным в мире, и горе вам, если я рассержусь, или если вы будете подшучивать, или делать это, потому что так говорят в науке об оружии, если некому будет меня ждать, и еще больше, если моя работа и мастерство не нужны человеку, который жив. Я это говорю, потому что уже накопилось во всех моих качествах то, что должен иметь мужчина, претендующий на фехтовальщика. И даже честь, потому что я всегда готов и могу показать это, я отважный, Ловкий, могу восстанавливать силы, приводить всё в соответствие. У меня хорошие глаза, агрессивно настроенные, в них нет страха, а только большое знание, и у меня есть шпага больших размеров, я должен быть внимательным ко всем вашим правилам, как к своему имени, так и к Роделе, и к моей жене, к большому или маленькому щиту, не нужно оставаться одним, как в момент рождения, с большой тонкостью топора, деликатностью бастона, искусной работой с пикой, превосходством наконечника, Даги, Кинжала, короткой шпагой, досягаемости, деревянного щита, бастона, Меча и даги, меча и накидки, двух мечей. Глупость относиться к этому аналогично тому, что меня оскорбило, видя мое мастерство, плохо используемое в этом мире. Это не случайно, маэстро, ответил Эудемио, несмотря на то, что хорошо применяется, я не хочу, чтобы хоть одно мое слово проверялось с такой медлительностью. Потом силы не будет, говорит маэстро, и у меня не было тяготения, когда я хочу, но было настроение быть поэтом, если бы была вещь, которую такой человек, как я, хотел бы уточнить, написать Письмо о Любви, иметь хороший рост, бегать на коне по холмам, при этом лошадь без узды. И вы теперь думаете, что был на этой земле человек, который так же вызывал неудовольствие в ссорах, с незавершенностью слова, без нанесения раны в человеческое существо. Все были удивлены услышать меня, сказал Эудемио, ибо я устал от этой благодати, о которой мы могли бы узнать, почему в это время ее много используют. Если маэстро ответил «почему нет» как всё, что я знаю без каких-либо трудностей и толкования, которые вы должны понять, чтобы выйти заступником на Поле, где много вооруженных людей так, чтоб никто об этом не знал до того, как поймет, что к чему. И со всем этим слушать ссору, в которой я до сегодняшнего дня согласен иметь доверенного человека, который не выйдет из этой ссоры калекой, с увечьями. Никто этого не сделал так, как я. Вышло так, маэстро, сказал потом Полемарко, что вы могли бы справедливо дать человеку большую память, и вы вспомните без паузы все, что сказали, слышали, что изучали, чтобы сказать в каждом доме, и вашим ученикам. Подождем, ответил мастер, кто же, как и я, знает 11 тысяч уловок, и ссорился более тысячи раз в неповиновении, иногда напрасно. И только по моей воле некоторые живут изумленные, пораженные, и вы теперь думаете: Вещи таковы, сказал Эудемио, что они будут сострадать любому человеку, кто сошел с ума. Видя также человека, который не имеет своего мнения и не использует его, когда в этом есть необходимость. Есть сын, ответил Маэстро радостно (что, по его мнению, он считал бахвальством), кто пытался угодить мне, потому что, если я раскрою всю тайну со всем смыслом, что по правде внушает страх, я не открою вам секреты. Маэстро не говорит мне этого, ответил Эудемио, потому что он не воспринимает меня как мужчину, который имеет отношение с некоторыми из них. И была бы опасность более известна мне, чем кому-то другому, и тому, кто такой коварный. Но я узнал об этом поздно, поскольку мы позволяем говорить им прекрасные вещи, за исключением жалости истинных фехтовальщиков, так увлеченных, слушая меня. За свою жизнь, что вы уже слышали в некоторое время, эти вещи мои, и есть люди, у которых они есть, несмотря на то, что они зазнаются и только обещают. Нет, сказал Эудемио, нет людей, у которых есть что-то похожее. Вы говорите взаправду, ответил учитель, поэтому вы придерживаетесь Бога из камня или короткого копья, или каждого из них без колебаний, с самоотверженностью смелого человека. И вы видели это со всем, что я знаю без работы, которая мне стоила усилий. Я Вам говорю, ответил Эудемио, что я лично их не видел и последнее ругательство я бы не хотел, чтобы выпало мне на долю, а только тем, кто ко мне плохо относится, даже если что-то, что он мог сказать маэстро, обидело бы его. И это приводит меня в ярость, я злюсь и встревожен большую часть времени, не смотря на него во время разговора. И в конце или потерял терпение, или человек потерял голову, которого Вы хотите; едва ли желая, чтобы у него было столько же изящества как у меня, что стоило мне столько крови, гнева, ссор, упреков за справедливость. Тюрьмы тратят деньги, и чтобы они знали, я нахожусь в больнице, иду через чужие дома. И даже в этом Мелисо отказывал (Эудемио от смеха не мог говорить) и держал ногу в стремени, чтобы ехать в больницу и никогда не покидать ее. Не сердитесь за свою жизнь на то, что говорит Эудемио, продолжайте двигаться вперед. Бог знает, что мы слышим и первым нам рассказывает о вашей жизни, как вы создаете нового ученика. Очень хорошо, ответил маэстро с большой серьезностью, что, будучи вещью Чарилао, я делаю то, что моё дело, и то, что я узнал от других, и несмотря на то, что этого мало, я также могу считать себя хорошим в Оружии, как некоторого, который с ними, и при беге и прыжках не имел учителя. И хотя Эудемио немного пострадавший по своей причине, ради него я нашел и открыл все свои навыки или часть из них, зная, что я этим воспользуюсь, подобно тому, что я верю в их жадность, и знаю, почему всё, что было сказано он может очень хорошо повторить, без настаивания на своем, что первые в дестрезе столь тактичны и деликатны. Вы уже видели, что при большой работе они знают, что я добьюсь своего, по крайней мере с маленьким циркулем. Теперь я знаю, сказал Эудемио, что, если бы эта проделка была хорошей, я вспомнил бы всё, что меня тяготит. Возьмите этот меч, сказал вам Учитель грешник, у вас есть всё, что вы знаете во рту и ничего в голове. Вы хотите проложить туда со мной дорогу, повернуть руку ладонью вниз, собрать стопы, отклониться от меня, достать, изменить, обременить, остаться только с мечом, поднять руку с легкой грацией, как я говорю, шаг в сторону, меча нет, вы честный, атакуете лицо, повторяете, положите левую руку на свое место, уберите ее оттуда, пройдите здесь, перейдите на этот удар, тяните за собой, опустите меч вниз, уберите ногу, сделайте круг по одной стороне, мой сеньор. Говорю я, успокойтесь, держите себя в руках, не делайте движений. Уже можно было быстро научиться с двумя другими уроками, не обучая большему, чем нужно. Я устал, сказал Эудемио, так что не надоедайте мне всегда, ответил учитель, потому что я иногда подозрителен, родился, чтобы только посмотреть людей в этом Мире. Я в это верю, сказал Эудемио, но скажите мне, как это делаю я, почему, когда я готов для этого, вы не тратите на это время, и дайте мне одну более легкую вещь. Хотя, если всё так просто, то я научусь. Теперь, ответил Учитель, закройте уста свои, я буду обращаться с вами в той манере, которую вы не знаете, и ни один человек в мире не будет знать, как судить то, что вы узнАете сегодня. Посмотрите мне в лицо и положите меч туда, где он был прежде, уйдите, подойдите к моему лезвию, поверните в сторону, остановитесь там, оттуда сделайте поворот, Бог с вами, вы падаете на ходу? Передайте это прилипчивому человеку, не забудьте вернуть в субботу. Теперь уже ошибки устранили, и я чувствую себя хорошо, а на лице у врага гримаса по отношению к вашему учителю, который готов на что-либо без страха. Восстановите силы, переместите ногу, повернитесь во внешнюю сторону, упадите на лицо с мастерством и сноровкой. Это называется неожиданное нападение. Положите меч поверх моего, вблизи моей ноги, удар мечом, и мы оказываемся с изящной грацией на острие меча, и если вам удастся сбежать от большой удачи, вы не пойдете ни в коем случае обратно. То, что вы сделали сейчас называется удар холодным оружием. Посмотрите на меня, обычно я этого не говорю всем людям, наблюдая за мечом, снаружи я вас останавливаю, парирую, выхожу, быстро ударяю наотмашь вполсилы. Мой сеньор, пойдемте со мной, что вам кажется невежественным? Если это занятие практикуется со всеми его частями, уловками, ранами, ударами, чтобы убить, то это для человека войны и мира, для всех частей тела. Это линия, или граница, как называет ее Карранза где описывается окружность, что на придворном языке именно так и называется. Можно задаться вопросом, есть ли у меня это, как у разумного юноши. О чем вы скажете и увидите, будут ли у меня раны на ногах. Деньги не позволяют достигать уловок, которые меня постоянно поддерживают, как вы видели, слышали, как уже говорили, и в силу необходимости вы знаете, что это было на самом деле, известная ссора, которая возникает между фехтовальщиками по этому поводу. Но они не дерутся тем, что для них оставили, и я довольно хорошо одет, меня видели в месте сбора животных во время гона. Что по этому поводу сказал Эудемио? Они говорят, что я мало знал (они меня просто плохо знают) ответил учитель, и я говорю, что я здесь, как правило, вижу истинные тонкости и ловкость оружия. Нам рассказали, ответил Эудемио, во время отдыха, что это должно быть хорошая вещь, и, обратившись ко всем, кто находится рядом, он был очень рад их видеть с таким вниманием, усы которых извивались, повернув лицо в сторону, качая головой, кривя рот, так он начал свой подвиг: знайте, господа, что это имя, которое у меня есть для этого мира, которое находится под влиянием в этом месте, но потом, когда я пришел к нему, он познакомил меня с главным человеком (Вы уже знаете Эудемио, потому что я вам сказал, что нахожусь впереди всех по знанию оружия, в основном круглого щита, если есть где-то там некоторые ученики, то хороший друг ничего не потеряет). Первое, с чем я столкнулся в этом месте, как сказал мне хороший сын, были мужчины, каждый из которых говорит, что убьет своего отца, о чем он не будет ни знать, ни понимать сколько еще нужно знать о дестрезе, по сравнению с теми, кто знает меньше, и смотреть за вами (могу по вашей жизни и своей показать отсохшую ногу, могу говорить о ранах всему миру). Есть ли еще кто-то, как я, кто делил бы это на части? Сегодня меня пугает, что это не моя привычка так делать, и он рассержено сказал от этих мужчин, что у меня нет ни понятия, ни фактов и находчивости, позволяющих выйти из двери, потому что у этих слуг нет славы. Как или каким образом это может быть? Вы не говорите очень долго, и только слушая вы хотите запугать нас, потому что это всё слова. Не кричите. А если будете это делать – всё будет напрасно. (Вы никогда не были умелым и храбрым фехтовальщиком в моем сознании, Эудемио, но они поверят вам, когда вы скажете, что это ремесло как неисчерпаемый источник) и учителя этого будут ходить в свои жилища, объявляя, что вас ищут и не могут найти. Несмотря на то, что они каждый раз вас видят и говорят, чтобы вы изобличили во лжи дестрезу; вы знаете (или, если вы видели позу или положение, которое я занимаю, когда злюсь, и уходить туда, но вы меня хорошо понимаете, я всегда ношу два меча потому что я могу один поломать на маленькие куски в любой драке). Подобные вещи меня злят и осипшим голосом я сказал, что вы мне дадите противоположное и повторите при неожиданной атаке, ладонь смотрит вверх, не исследуя меч. Признаю, то, что они говорят - есть у фехтовальщиков, и каким бы то ни было другим способом, я не даю никакого мнения: Он не мог иметь терпения по этим причинам, Мелисо, и с большим гневом сказал, что есть в мире вещь больше достойная жалости, сетования, в которой тайком начинают дестрезу, чувствуя причину. И это очень удобно и выгодно для людей чести, говоря, что у вас нет опасений наказать этих шарлатанов публично, ибо нужно отказаться от своих намерений и сделать всё с должным прилежанием. Они молчат на эти вещи, говорит учитель, потому что постигли эту часть и не поворачиваясь к нему, как будто бы не слыша его, я продолжал свой оглашенный рассказ, что я был в этом знакомом городе. Мое мастерство и в первую очередь для некоторых людей (как ночной сон вы явно превзошли меня по клинку и другим пустякам в мире) подвергалось такой зависти, что они не только забирали у меня учеников, но на третьих и пятых людях забывали это делать, и потом меч ударял в пах. Ни больше, ни меньше потом от зависти он ударяет, чтобы разрушить, но в остальном вещи прошлого надоедают и вызывают отвращение.

Продолжение следует...