Вся в экстазе

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Вся в экстазе
Все Стихи » Я горю, я вся в экстазе, ты виновен
Поделитесь своими впечатлениями о стихотворении Отменить ответ
Прочитайте другие стихотворения поэта
Пусть померкв лучах победы ВашейЭтот факт…А дело было
…В глухой провинции ВселеннойПланет, что снегу, намело.
«Как расшумелся здесь! Какой невежа!»Про дождик говорит
Если б знал Наполеон,Как удобен телефон,То он сам бы
Телефон подарок — этоНужный, важный непременный,Лучше
Как бывает нелегко,Если мама далеко,Помогает телефон,Приближает маму он.
Клён гордится: «Все дорожкиГлажу я своей ладошкой.
Все профессии важныИ, конечно, нам нужныВрач, психолог
Расцвела в саду ромашка-Белоснежная рубашка,Лепесточки
Ромашку полевую,Наивную до слез,Ко всем цветам ревную,И
Подари веночек, белая монашка,Нагадай мне встречу на
Белые ромашки-сестрички,У ромашек белые реснички.
Без тебя не найти мне покоя,Ты – любви моей первой сильней.
Обь несет свои вольные водыПо сибирским просторам века,Но
Я не в силах тебя не любить: ты — Нева,ты — щедра
Голубые березняки,на снегу голубые тени.И на белом
Течёт река широкаяТо акая, то окая.В неё с рожденья
Щедрая, широкая, раздольнаяВолга величавая течет.
Диплом в руках, ну совершилось,И камень будто бы с
Речка, реченька, рекаШирока и глубока.Ты течёшь между
Речка горная бежит,Солнца луч в воде дрожитНамочу я
Что такое осень для студента,Это вряд ли передать словами,Пятилетка
Студенческие годы – палитра красок ярких.
Студенчество прекрасная пора,Пора немыслимых волнений,Ночей
Я до тебя о ревности не знал,По вечерам не строил подозренья…Ночами
Во мне, как будто червячок завелся,Меня, как фрукт
Следить за тобою, читать СМС-ски?Шпионить не стану…
А ревность — что? Она забытаИ мною пройдена давно.
С ума схожу от мысли только о тебе,А ты, как будто
Тебя во сне я ревновал,Смешней не видел странности:С
Этот сайт использует cookie для хранения данных. Продолжая использовать сайт, Вы даете свое согласие на работу с этими файлами. OK
Я горю, я вся в экстазе, ты виновен Милый, что ты делаешь со мной? А в прочем, к чему, ты же доволен Ночью и отныне теперь я с тобой.!
Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.



Новости
Истории
Блоги
Астропрогноз
Фото и видео
Редакция




12 марта 2014, 00:08
2320




Редакция
Реклама в газете
Подписка на газету
Вакансии





пр. Райымбека, 115/23,
050016, Алматы, Казахстан
+7 727 258-10-04
inform@time.kz



Акимат Алматы подвел итоги обсуждения плана развития города до 2025 года
Если бы сбывались предсказания профессионалов, Майра КУРМАНОВА (на снимке), художница, которая рисует пальцами рук и ладонями, за последнее десятилетие стала бы востребованной и знаменитой. А она, вместо того чтобы стремиться к славе и быть на слуху, предпочла исчезнуть.
- Я полгода живу в Индии, полгода - в Алматы, а в промежутках - в Петропавловске у мужа, - рассказывает Майра. - Мой муж очень помогает мне тем, что не мешает. Мне повезло с ним, он мог объявить меня сумасшедшей, но вместо этого сказал: дуркуй, делай что захочешь, только не болей. Порок сердца, реанимация, прием гормональных препаратов, астма - все это в прошлом. Во время очередного обследования в одном из НИИ Майре сказали: медицинское чудо. Может быть. С тех пор она живет в постоянном экстазе. Кстати, это ее любимое словечко. Про свои прошлые болячки она говорит так: болезнь дается для того, чтобы через страдания ты понял смысл жизни. - В жизни не видела таких невинных, чистых и искренних людей, как в Индии, - вспоминает Майра. - Они ждут следующей жизни. Я сначала не понимала: что за фигня, как можно такого ждать? Потом вгляделась в их глаза, они безумно красивые. Они с утра встают и втирают масло в свое тело, приговаривая: как я люб­лю Бога, он мне дал такие ножки... Хотя на самом деле это могут быть худенькие вегетарианские веточки! А мы, идиоты, не принимаем себя. - Майра, ты и там рисуешь или все время медитируешь? - Все решилось в первый же мой приезд в 2005 году. В семь утра все шли на динамическую медитацию, а мне было неохота вставать. Сижу на солнышке, и вдруг гуру идет, на меня строго смотрит. Я стала оправдываться: мол, хочу спать, я такая ленивая. А он и говорит: ты медитируешь, когда рисуешь! И разрешил мне не посещать коллективные медитации. Я так обрадовалась! За месяц нарисовала 28 картин, сделала выставку... Говорю Сундарши - так зовут гуру: выбирай любую. Он выбрал не готовую картину, а фон, на котором она только должна была появиться, и сказал: это чистое и непорочное. С тех пор я раздариваю все свои картины в Индии. Сундарши меня как-то спросил: “Майра, что ты хочешь?”. Отвечаю: я не знаю, что хочу, но знаю, чего я не хочу: не хочу быть просветленной. На хрена мне все это надо?! Чтобы за мной толпы людей ходили, чтобы я им все объясняла... Я 20 лет работала в школе и слово “ученик” не хочу слышать. Гуру начал смеяться. Мы стали друзьями. Все хотят быть просветленными. И все говорят, что я крейзи. Но гуру мне как-то сказал: ты не сумасшедшая, ты вышла за пределы обычного. - Майра, твои картины, как я помню, 10 лет назад искусствоведы сравнивали с работами великого французского художника Клода МОНЕ. Ты по-прежнему творишь исключительно руками? - Да. Я делала выставку в Петропавловске, люди интересовались: ты рисуешь без мольберта, попой кверху? Отвечаю: вы что, обалдели? Я сижу в алмазной позе! Рисовала на их глазах. Сама не знаю, как у меня получается объем, как появляются на холсте нежные чувства. После выставки в Петропавловске впервые пошли критические статьи: что она вообще хочет, зачем машет шарфом? - А и правда - зачем? - Я же в экстазе была, пела... Не поняли меня там. В другой раз после выставки в столице статью назвали “Выставка тщеславия”. Вроде как я сама наслаждаюсь собой. Это правда, я, наверное, наслаждалась: приготовила фуршет, красивые картины, десять мольбертов поставила и дала всем краски - вы тоже попробуйте. Хотела, чтобы все кайфанули. Я рисовала, а меня убивали: “Что ты там рисуешь - тычешь пальцем?”. Я тогда не стала толкаться в том мире. У меня есть свой, более благополучный мир. Намеренно могу хреново одеваться. Да здравствует секонд-хенд! Муж, правда, иногда мне говорит: “Майра, оденься прилично, не позорь меня”. Я стараюсь. Но к свадьбе сына купила платье за три тысячи тенге в секонд-хенде. Для меня дурной тон взять что-то дорогое. Это, возможно, влияние Индии. - Мир художников тебя не принял? - Невозможно, чтобы тебя стопудово поняли все. Есть художники, которые принимают и понимают меня. Есть другие. Но злость на них я в себе заглушила. Я не считаю себя художником. Портреты не рисую, не умею, честно говоря. Хотя недавно штриховой портрет получился, и я за себя порадовалась. Один художник хвастался мне: “Я самый продаваемый в Казахстане!”. И такой несчастный при этом. Я, чтобы подыграть ему, говорю: “А я самый непродаваемый художник Казахстана!”. На моем фоне ему стало так хорошо! Был один эксперимент. Акимат организовал для художников выезд на Шымбулак, и я туда попала. Приехали, сели и рисуют то, что видят. Я так не умею. Даже не представляю, как это возможно. Ложусь и рисую просто небо. Потом картины выставили, и я думаю: “Господи, как они различают свои работы? Из одного и того же ракурса у них картины прак­тически одинаковые!”. Пришли потом акиматовские работники, остановились возле моей картины: “А это что?”. Говорю: “Я так мир вижу”. Помолчали, и один из них вроде как пошутил: “Очки не носишь?”. - А в Индии комфортнее себя чувствуешь? - Я там пью воду из-под крана. Мне наши говорят - нельзя, а я пью, как индусы. Пила из Ганга. Рядом со мной был индус, он просил: “Майра, лучше не надо”. Для меня это святая вода. Экстаз. У меня почти девять лет, которые я по полгода живу в Индии, одни экстазы. - Что тебе мешает находить такой же экстаз в наших аулах? - Может быть, это придет. Сейчас я просто познаю Индию, и хочется, чтобы люди на планете знали, что Индия - это сердце планеты. Российский телеведущий Лев НОВОЖЕНОВ сказал круто: “Если вам не понравилось в Индии, это не значит, что вы не приняли ее. Это Индия не принимает вас”. Я так наслаждаюсь, мне стыдно быть счастливой, счастливее других. Я не крейзи! Просто делаю вид, если вам так нравится! Во время разговора мы пили чай с черным перцем, молоком, имбирем и еще черт знает с чем. Необычно, но вкусно. Майра раз пятьдесят произнесла слово “экстаз” и много смеялась.
Хельча ИСМАИЛОВА, фото Владимира ЗАИКИНА, Алматы
Ретивость правоохранителей и судей, отправляющих подозреваемых в гибели рабочих на “АрселорМиттал Темиртау” за решетку, не вызывает ощущения уверенности в справедливости разбирательств
В Верховный суд поступило обращение бывшего премьер-министра Серика АХМЕТОВА, осужденного за коррупционные преступления. Спустя почти 7 лет он требует оправдать его по всем обвинениям.
Аким Нур-Султана Алтай КУЛЬГИНОВ признал, что легкорельсовый транспорт (ЛРТ) никогда не будет приносить доход и не окупит вложенных средств, но будет полезен в перспективе как социальный объект.

Используйте материалы только с согласия редакции и с активной
ссылкой на источник


Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Экстаз (значения) .

↑ Перейти обратно: 1 2 3 Жмуров В. А. Экстаз // Большая энциклопедия по психиатрии. — 2-е изд. — М. : «Джангар», 2012. — 864 с.

↑ Αριστοτέλης «Κατηγορίαι» Κεφάλαιο 8 (10a)

↑ Πλούταρχος «Σόλων» (8) (8.1)

↑ Πλωτίνος «Ἐννεάδες» Ἐννεάς Στ 11.17

↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 7 8 В. В. Бибихин, Ю. А. Шичалин. Экстаз // Новая философская энциклопедия в 4 томах. — М. : «Мысль», 2010. — Т. 4. — С. 427. — ISBN 978-2-244-01115-9 . — ISBN 978-2-244-01119-7 .

↑ Второзаконие 28:28

↑ Псалом 115:2

↑ Книга пророка Даниила 7:28

↑ Книга пророка Аввакума 3:14

↑ Книга пророка Захарии 12:4

↑ Евангелие от Марка 5:42

↑ Деяния апостолов 10:10, 11:5, 22:17

↑ Паоло Мантегацца. Физиология наслаждений (неопр.) . — Профит Стайл, 2017. — С. 336. — ISBN 978-5-457-58910-0 .

↑ Перейти обратно: 1 2 "Frederic W.H. Myers «Human Personality and its Survival of Bodily Death», vol. II. p. 260

↑ Эвелин Андерхилл «Мистицизм. Опыт исследования природы и законов развития духовного сознания человека». К: «София», 2000 — PSYLIB, 2003

↑ Аблеев С. Р. История мировой философии: учебник . — М. : Астрель, 2005. — С. 84 . — 414 с. — ISBN 5-271-04969-8 .

↑ Творческий экстаз по Плотину

↑ И. Попов. Идея обожения в древневосточной Церкви: Вопросы философии и психологии. 1906. Кн. 97. С. 213

↑ Епископ Иларион (Алфеев) Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Глава X. Обожение

↑ Архимандрит Киприан (Керн) . Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 143

↑ Исаак Сирин, преподобный. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 21. С. 104—105.

↑ Созерцание и экстаз К. Е. Скурат

↑ Блейхер В. М., Крук И. В. Экстаз // Толковый словарь психиатрических терминов. — Воронеж: МОДЭК, 1995. — ISBN 5-87224-067-8 .


Экста́з (от др.-греч. ἔκστασις — «смещение, перемещение; исступление, восхищение ; отход в сторону; восторг», от ἐκ — «из, от, с» и ἵστημι — «стоять») — повышенное настроение с переживанием высшей степени радости , восторга , воодушевления, ликования, необыкновенного захватывающего счастья , с отрешённостью от реальности [1] .

Термин зафиксирован ещё в античной литературе : Аристотель [2] , Плутарх [3] , Плотин [4] . В древнегреческой философии экстаз — это выход человека за пределы вещественно-психической данности (термин заимствован из области религиозных мистерий ) [5] .

Термин использовался также в греческом переводе Танаха Септуагинте : Второзаконие [6] , Псалтирь [7] , Книга пророка Даниила [8] , Книга пророка Аввакума [9] , Книга пророка Захарии [10] , — а также в книгах Нового Завета : Евангелие от Марка [11] , Деяния святых апостолов [12] , — для обозначения особого состояния сознания, в котором теряются границы между внешним и внутренним. Это состояние сопровождается чувством восторженности.

В психиатрии экстаз — исступлённо-восторженное эмоциональное состояние, сопровождающееся аффективным сужением сознания , ощущением растворения своего эго в объекте восторженного отношения (то есть, утратой способности осознавать собственную идентичность), значительным ограничением контактов с реальностью и двигательной заторможённостью (в некоторых случаях возбуждением) [1] .

В психиатрии выделяются следующие формы экстаза: [1]

Паоло Мантегацца , итальянский врач, автор книги «Экстазы человека» (книга издана по-русски в 1890, переиздана (репринт) в 1995) выделяет следующие разновидности экстаза [13] :

Классик английской спиритуалистской литературы Фредерик Майерс писал, что «экстаз является весьма распространённым религиозным проявлением» [14] . Среди всех субъективных религиозных переживаний экстаз является сравнительно общедоступным и психологически наиболее достоверным. Об экстазе говорится практически во всех религиях.


«От шамана дикарских племен до Будды , Магомета и апостолов-мистиков — Иоанна, Петра и Павла — мы встречаемся со сходными психологическими свидетельствами, сколь бы ни были значительны психологические, интеллектуальные и нравственные различия между этими людьми». [14]
Верующие считают, что через религиозное созерцание можно достичь состояния общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе», однако, оно не является завершающей стадией единства с абсолютом . Многие великие созерцатели описывают отдельно и считают более возвышенной, чем молитва единения, группу определённо экстатических состояний, когда концентрация душевной энергии на трансцендентном столь полна и кипение жизни в этой точке столь интенсивно, что человек погружается в транс и на какое-то время перестаёт осознавать внешний мир [15] . В обычном созерцании человек не следит за внешним миром, но и не абстрагируется полностью. В экстазе же человек не может осознавать внешний мир. Никакие сигналы из этого мира не достигают его, включая даже самые настойчивые — ощущения физических страданий.

Например, в экстазе (в исступлении) находился апостол Пётр , когда согласно книге Деяния святых апостолов , пребывая на молитве в городе Иоппии , в видении получил от Бога откровение о том, что необходимо принимать в церковь не только иудеев, но и язычников:



Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Пётр пришёл в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. Пётр же начал пересказывать им по порядку, говоря: в городе Иоппии я молился, и в исступлении (ἐκστάσει) видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: «встань, Пётр, заколи и ешь». Я же сказал: «нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои». И отвечал мне голос вторично с неба: «что Бог очистил, того ты не почитай нечистым». Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.
Античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма Плотин ввёл в философию понятия экстаза как «выхода из себя», — методе возвращения к « Единому » ( др.-греч. Ἕν ), помимо описанных Платоном методов добродетели , диалектики и любви [16] . В экстазе человек якобы касается первосущности, стоящей выше всякого постижения и порождающей собой всё многообразие вещей путём эманации. В « Эннеадах » философ использует термин «экстаз» при описании сверхумного созерцания, когда душа ( др.-греч. ψυχή ), отбросив всё интеллектуальное и чувственное, возвышается над областью бытия-ума ( нуса , др.-греч. νοῦς ) и с воодушевлением непосредственно соприкасается со сверхбытийным Единым [5] . Им также указывалось, что для достижения экстаза предварительно требуется достигнуть катарсиса ( др.-греч. κάθαρσις ), пройти все этапы добродетельной жизни и возвыситься над «хороводом добродетелей» [5] .

Согласно Плотину, высшая жизненная задача исчерпывается возвращением к высшему, божественному, истинному; вознесением над земным измерением жизни. Обожествление требует от человека отстранения от собственной чувственности, бескорыстного отношения к миру, отвлечённого мышления (арифметическое, геометрическое), любви к прекрасному (единому), чистого умозрения (созерцания в тишине — исихия) и, наконец, восхищения, экстаза, в котором человеческая душа якобы становится единой с первичным божеством, сливается с ним.

Плотин так описывает экстаз слияния:



«Тогда душа ничего не видит и не различает ни перед собою, ни в себе самой. Она словно бы становится чем-то другим, прекращает быть собою и принадлежать себе. Она принадлежит Богу и едина с ним, как в концентрических окружностях одна в другой. …Поскольку в этом единении с божеством не может быть разделения, и воспринимающий должен быть тем же, что и воспринимаемое [чистое созерцание], постольку у человека остаётся представление о Боге лишь в том случае, если он способен сохранить в себе воспоминание о достижении этого единства и пребывании в нём… Ибо при этом ведь ничто не шелохнётся в нём, ни гнев, ни желание, ни рассудок ни даже интеллектуальное восприятие [в том числе и диалектическое рассмотрение!] — ничто не может привести его в движение, да будет нам позволено так выразиться. Находясь в экстазе, пребывая в отрешенном одиночестве наедине с Богом, человек вкушает подлинную безмятежность» [17] .
Экстаз Плотина характеризуется ощущением очищения, вечности, божественного восторга, которому чуждо всё земное. Согласно Плотину, экстаз — высшее духовное состояние.

Плотиновское понимание экстаза принято и некоторыми последующими неоплатониками (напр., Проклом Диадохом , Порфирием ) [5] .

В христианстве высшее духовное состояние — обожение, то есть, что в патристической литературе называется «богоусыновлением», «богоуподоблением», «изменением в бога», «превращением в бога», «обожением».
Идея «обожения» ( др.-греч. θέωσις ) была центральным пунктом религиозной жизни востока, вокруг которого вращались все вопросы догматики, этики и мистики [18] .

Плотиновское понимание экстаза было воспринято христианской патристикой ( Псевдо-Дионисием Ареопагитом , Аврелием Августином ) [5] . Плотин, античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма, также в своём учении говорил о достижении высшего духовного состояния, о соединении с божеством, о единении с ним в экстазе. Однако плотиновский экстаз и христианское обожение не одно и то же. Плотиновский экстаз является результатом интеллектуальной деятельности, процессом, в котором не предполагается какого-либо участия человеческого тела . В его философии, тело — отголосок земного, материального, оболочка, из которой надо выбраться, чтобы слиться с чистейшим абсолютным духом. Также философ не говорил о молитве как пути к боговидению. У христианских же мыслителей достижение Бога считается плодом молитвенного труда, тело тоже приобщается к божественной энергии, входящей «во вся составы, во утробу (во внутренности), в сердце». В христианстве именно Иисус Христос считается единственной личностью, открывающей человеку божественную реальность, а Плотин не знает христианской концепции о боге, который «стал хлебом, пищей, питани
Порно с мамками милфами
Потрясающая молодая попка юной Zoe
Пляжный разврат с вкусной Kristine R