Возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра - Психология дипломная работа

Главная

Психология
Возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра

Понятие и структура Я-концепции. Исследование проблем становления личности молодых людей с особенностями психофизического развития. Характеристика социального интерактивного театра как метода работы с молодыми людьми с ограниченными возможностями.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

1. Проблема формирования Я-концепции молодых людей с особенностями психофизического развития
1.1 Факторы формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР
1.2 Особенности формирования Я-концепции молодых люде й с ОПФР
2. Социальный интерактивный театр как метод работы с молодыми людьми с ОПФР
2.1 Социальный интерактивный театр как метод работы психолога
2.2 Возможность коррекции Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра
3. Эмпирическое исследование возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра
3.1 Характеристика методов исследования Я-концепции молодых людей с ОПФР
3.2 Анализ результатов исследования
Приложение А Методика личностного дифференциала
Приложение Б Методика исследования самоотношения (МИС)
Приложение В Тест смысложизненных ориентаций (СЖО)
Приложение Г Тест самоактуализации (САТ)
Проблема развития Я-концепции молодых людей с ОПФР является достаточно значимой в настоящее время. В последние годы отмечается тенденция к увеличению количества новорожденных с патологиями и рост числа детей с тяжёлыми проявлениями нарушений здоровья, в большинстве случаев это ДЦП. Этой проблемой занимались К. А. Семёнова, В. Д. Левченкова. В нашем исследовании речь идет о таких нарушениях здоровья, которые приводят к инвалидности. Например, в Беларуси на 2013 год в банке данных Министерства образования числятся 112 137 детей с особенностями психофизического развития. По сравнению с прошедшим годом их количество увеличилось на 2289 человек. Дети с особенностями психофизического развития в стране составляют 6,9% от общего числа учащихся.
Психологические исследования личностного развития детей-инвалидов показали, что для них характерны нарушения в развитии Я-концепции, и в большинстве случаев неадекватность ее формирования. Для Я-концепции молодых людей с ОПФР является характерным внешний локус контроля, заниженная самооценка, конфликтное строение Я-концепции, более низкая самооценка по сравнению со своими здоровыми сверстниками, слабое Я, низкая уверенность в себе и другие. И, как следствие неадекватность в поведении по отношению к себе и другим, часто формируются иждивенческая позиции и установка "мне все должны". В свою очередь, нарушения в развитии Я-концепции негативно отражаются на их адаптивных возможностях: нарушаются межличностные отношения, возникают сложности в общении, сужаются контакты с окружающим социумом, затрудняется обучение и т. д.
Актуальность проблемы. Интеграция людей с ограниченными возможностями в общество здоровых людей является серьезной и многоуровневой задачей, при решении которой возникает огромное множество проблем, в частности, связанных с исследованием психологии молодых инвалидов. С решением чрезвычайно актуальных с практической точки зрения вопросов: как молодежь с проблемами развития входят в группу здоровых сверстников, приспосабливаются к ней; какими особенностями в развитии Я-концепции обладают; что может быть сделано для того, чтобы они чувствовали себя принятыми не только своими сверстниками, но и обществом в целом.
Исходя из этого коррекционные мероприятия, направленные на помощь молодым людям в социализации и формировании адекватной Я-концепции имеют большое значение в их становлении как личности. Таким образом методы коррекции должны быть интерактивными и иметь творческое начало. Так как творчество - мощный ресурс в поисках внутреннего потенциала и его реализации методом коррекции Я-концепции молодых людей в нашем исследовании будет являться такая форма групповой работы как социальный интерактивный театр.
Цель исследования: изучение возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.
Объект исследования - Я-концепция молодых людей с ОПФР.
Предмет исследования - развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.
Гипотеза исследования: Проведение коррекционной работы, направленной на развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра повышает эффективность самой коррекционной работы с такой категорией людей. работы
Научная новизна: установлены как общие, так и специфические особенности в содержании, структуре и характеристиках Я-концепции молодых людей с ОПФР в сравнении с их здоровыми сверстниками; выявлена динамика самооценки молодежи с ОПФР, при сравнении собственных личностных особенностей с аналогичными особенностями здоровых сверстников; исследование влияние на развитие Я-концепции молодых людей с ОПФР такого метода коррекционной работы как социальный интерактивный театр.
Теоретическое значение работы состоит в том, что полученные в ходе исследования результаты углубляют теоретические представления об особенностях и структуре Я-концепции молодых людей с ОПФР, позволяя составить более полное и целостное представление как об общих, так и специфичных чертах их Я-концепции по сравнению с их здоровыми сверстниками. Это открывает возможность построения коррекционного процесса в направлении создания условий для формирования эффективной Я-концепции средствами социального интерактивного театра.
Практическая значимость исследования: в процессе подготовки дипломного проекта был описан такой метод работы психолога с инвалидами как социальный интерактивный театр и его эффективность в работе с такой категорией людей; была выявлена возможность коррекции и развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра.
1. Проблема формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР
1.1 Факторы формирования Я-концепции молодых людей с ОПФР
Понятие "Я-концепция" родилось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой, А.Маслоу и К.Роджерс, в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого "я" как фундаментального фактора поведения и развития личности[1].
Я-концепция (англ. self-concept) - развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов.
Часто термин используют в качестве синонима к "самосознанию", но в отличие от последнего Я-концепция менее нейтральна, включая в себя оценочный аспект самосознания[2].
Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем[3].
У Э.Бёрнса Я-концепция связана с самооценкой как совокупность установок "на себя" и является суммой всех представлений индивида о самом себе. Это, по его мнению, следует из выделения описательной и оценочной составляющих. Описательную составляющую Я-концепции автор называет образом "Я" или картиной "Я". Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, самооценкой или принятием себя. Он пишет, что Я-концепция определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем. Описывая юношескую Я-концепцию, Р. Бёрнс указывает на общеизвестное противоречие: с одной стороны, Я-концепция становится более устойчивой, с другой стороны, "…претерпевает определённые изменения, обусловленные целым рядом причин. Во-первых, физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием, не могут не влиять на восприятие индивидом своего внешнего облика. Во-вторых, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей приводит к усложнению и дифференциации Я-концепции, в частности к способности различать реальные и гипотетические возможности. Наконец, в-третьих, требования, исходящие от социальной среды - родителей, учителей, сверстников, - могут оказаться взаимно противоречивыми. Смена ролей, необходимость принятия важных решений, касающихся профессии, ценностных ориентаций, образа жизни и т. д., могут вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что также накладывает явный отпечаток на Я-концепцию в пору юности."[4]
Т. Ю. Каминская выделяет два подхода к разработке проблемы структуры образа "Я". В первом подходе в структуре образа "Я" не выделяется мотивационного компонента, или выделяются лишь незначительные его составляющие. Так, С.Стейн определяет Я-Концепцию - "существующая в сознании индивида система представлений образов и оценок, относящаяся к самому субъекту". Л. А. Венгер говорит об образе "я" как о совокупности обобщенных содержательных и оценочных представлений.
В литературе, посвященной Я-концепции, можно найти два ее развернутых определения. Оба они согласуются с точкой зрения, изложенной выше. Первое определение принадлежит К.Роджерсу. Он утверждает, что Я-концепция складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Таким образом, это - сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон, включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем.
Во втором определении Я-концепция формируется как существующая в сознании индивида система представлений, образов и оценок, относящихся к самому индивиду. Она включает оценочные представления, возникающие в результате реакций индивида на самого себя, а также представления о том, как он выглядит в глазах других людей; на основе последних формируются и представления о том, каким он хотел бы быть и как он должен себя вести. [5]
Добавим, что, несмотря на употребление термина "Я-концепция" в единственном числе, мы подразумеваем множественность охватываемых ею установок.
Я-концепция обладает определенной структурой. Традиционно выделяют когнитивную, оценочную и поведенческую составляющие Я-концепции. Когнитивная составляющая - это представления индивида о самом себе, набор характеристик, которыми, как ему кажется, он обладает. Оценочная - это то, как индивид оценивает эти характеристики, как к ним относится. Поведенческая - это то, как человек в действительности поступает[6].
Когнитивная составляющая. Обычно человек считает, что обладает определёнными характеристиками. Эти характеристики нельзя вывести или свести к одному текущему моменту его жизни -- если человек считает что он "сильный", это не значит, что он в данный момент поднимает тяжесть. Более того, на самом деле этот человек объективно может и не быть сильным. А может и быть. Набор убеждений о самом себе и есть когнитивная составляющая Я-концепции.
Эти убеждения могут иметь разную значимость для индивида. Он может считать, например, что он в первую очередь смелый, а сильный только в десятую очередь. Эта иерархия не постоянна и может меняться в зависимости от контекста или с течением времени. Сочетание и значимость характеристик на тот или иной момент в значительной степени обуславливают установки индивида, его ожидания относительно себя[6].
Наряду с прочим, когнитивная компонента Я-концепции представлена в сознании индивида в виде социальных ролей и статусов.
Оценочная составляющая. Индивид не только полагает, что обладает определёнными характеристиками, но и определённым образом оценивает их, относится к ним. Ему может нравиться или не нравиться что он, к примеру, сильный. Важную роль в формировании этой оценки играют:
- соотнесение представлений о себе с "идеальным Я";
- соотнесение представлений о себе с социальными ожиданиями;
- оценка эффективности своей деятельности с позиции своей идентичности[6].
Поведенческая составляющая . Кем бы человек себя ни считал, он не может игнорировать то, как он на самом деле себя ведёт, то что ему на самом деле удаётся. Эта "объективная" часть и есть поведенческая составляющая Я-концепции[6].
Большинство современных учёных, занимающихся проблемами личности, приходят к выводу, что наиболее продуктивно при исследовании Я-образа перейти от метафор к сферам и свойствам психики, "работающим" на Я-образ. Они, как вектора, определяют некую общую нагрузку и направление центральной структуры, которую часто называют "самостью".
Как научное понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; во многих источниках Я-концепция определяется как самосознание. Это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Р.Бернс, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания, так определяет это понятие: "Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом-Я или картиной-Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем."[7]
Во многих психологических теориях Я-концепция является одним из центральных понятий. Вместе с тем до сих пор не существует ни ее универсального определения, ни единства в терминологии. Термины, которые одни авторы употребляют для обозначения Я-концепции в целом, другие используют для обозначения ее отдельных элементов. Чтобы внести ясность в терминологию нашего исследования, мы будем пользоваться схемой, предложенной Р.Бернсом , которая, по нашему мнению, с одной стороны наиболее полно отражает структуру Я-концепции, а с другой - упорядочивает терминологию, встречающуюся на страницах психологической литературы. На схеме Я-концепция представлена в виде иерархической структуры. На ее вершине располагается глобальная Я-концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. В связи с тем, что человек с одной стороны обладает сознанием, а с другой - осознает себя как один из элементов действительности, У.Джеймс, первый из психологов кто начал разрабатывать проблематику Я-концепции, глобальное, личностное Я (Self) рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me)[8].
Я-концепция - динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Она относительно устойчива, более или менее осознанна, переживаема, как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе коей он строит взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Это целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного "Я", выступающий как установка по отношению к самому себе.
Я-концепция - предпосылка и следствие взаимодействия социального, определяется социальным опытом. В ее состав входят:
1) физическое Я - схема собственного тела;
2) реальное Я - представление о себе в настоящем времени;
3) динамическое Я - то, каким субъект намерен стать;
4) социальное Я - соотносимое со сферами социальной интеграции: половой, этнической, гражданской, ролевой и пр.;
5) экзистенциальное Я - как оценка себя в аспекте жизни и смерти;
6) идеальное Я-то, каким субъект, по его мнению, должен бы стать,
7) фантастическое Я - то, каким субъект желал бы стать, будь это возможным[8].
Я-концепция - важный структурный элемент облика психологического личности, складываемый в общении и деятельности идеальная представленность индивида в себе, как в другом. Формирование Я-концепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, прежде всего родителей. Становление Я-концепции, в конечном счете, обусловленное широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе коего субъект "смотрится как в зеркало в другого человека" и так отлаживает, уточняет, корректирует образы своего "Я". Формирование адекватной Я-концепции, и, прежде всего, самосознания, - одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.
С момента своего зарождения Я-концепция становится активным началом, выступающим в трех функционально-ролевых аспектах:
1. Я-концепция как средство обеспечения внутренней согласованности . Ряд исследований по теории личности основывается на концепции, согласно которой человек всегда идет по пути достижения максимальной внутренней согласованности. Представления, чувства или идеи, вступающие в противоречие с другими представлениями, чувствами или идеями человека, приводят к дегармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта. Существенным фактором восстановления внутренней согласованности является то, что человек думает о самом себе.
2. Я-концепция как интерпретация опыта . Эта функция Я-концепции в поведении заключается в том, что она определяет характер индивидуальной интерпретации опыта, т.к. у человека существует устойчивая тенденция строить на основе собственных представлений о себе не только свое поведение, но и интерпретацию своего опыта.
3. Я-концепция как совокупность ожиданий . Я-концепция определяет также и ожидания человека, то есть его представления о том, что должно произойти. Каждому человеку свойственны какие-то ожидания, во многом определяющие и характер его действий. Люди, уверенные в собственной значимости, ожидают, что и другие будут относится к ним таким же образом; считающие же, что они никому не нужны, не могут нравиться, либо ведут себя исходя из той предпосылки, либо интерпретируют соответствующим образом реакции окружающих. Многие исследователи считают эту функцию центральной, рассматривая Я-концепцию как совокупность ожиданий, а также оценок, относящихся к различным областям поведения[8].
Добавим, что, несмотря на употребление термина "Я-концепция" в единственном числе, мы подразумеваем множественность охватываемых ею установок.
Я-концепция формируется под воздействием ряда факторов. Основные группы таких факторов составляют биологические и социальные .
Основным биологическим фактором, влияющим на формирование и развитие Я-концепции, являются представления человека о своем теле. Образ тела - представление личности о внешности, о степени эстетичности телосложения. Этот фактор мы считаем основным, так как первое представление человека о себе с момента рождения - это представление о своем собственном теле.
Наиболее важным источником формирования Я-концепции человека является образ тела, его объективные характеристики и субъективное его восприятие. Ребенок достаточно рано формирует представление о том, что красиво и некрасиво в его внешнем облике. В том, что касается его собственного тела, внешние его признаки обусловливают степень удовлетворенности или неудовлетворенности ребенка собой и в значительной мере влияют на формирование его самооценки.
Рост, вес, телосложение, цвет глаз, пропорции тела тесно связаны с установками индивида к себе, самочувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я - концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внешнего обозрения и социальных оценок, как тело человека. Так же, как для каждого из нас существует идеальная Я-концепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепции в целом. Эти идеальные представления меняются со временем и между культурами.
Классические исследования Э.Кречмера и У.Шелдона убедительно продемонстрировали зависимость между типом личности человека и его телосложением. Упрощенный вариант введенных ими классификаций сводится к выделению трех основных типов телосложения человека в соответствии с тремя типами его личностных особенностей. Это эндоморфное, мезоморфное и эктоморфное телосложения.
Эндоморфное (пикническое) телосложение -- склонный к полноте индивид, ассоциируется с висцератоническим типом личности, основными характеристиками которого являются общительность, любовь к комфорту и хорошей пище, частая смена настроений.
Мезоморфное (атлетическое) телосложение -- стройный, сильный, мускулистый индивид, ассоциируется с соматотоническим типом личности, для которого характерны высокий жизненный тонус, любовь к приключениям и риску.
Эктоморфное (астеническое) телосложение - высокий, худой, хрупкий индивид. Ассоциируется с церебротоническим типом личности, характерными чертами которого является замкнутость, сдержанность, бережливость, умеренность, пассивность.
Многочисленные экспериментальные исследования свидетельствуют о том, что тип телосложения человека вызывает как у взрослых, так и у детей сходные предположения о свойственных этому человеку особенностях личности и поведения. Например, мезоморфное телосложение воспринимается в основном благоприятно, а эндоморфное наименее благоприятно.
Наибольшей популярностью среди детей младшего школьного возраста пользуются дети мезоморфного и эктоморфного телосложения. Ребенка, обладающего фигурой эндоморфного типа, другие дети реже выбирают в качестве товарища, поэтому у такого ребенка часто наблюдается негативное отношение к своему телу, неприятие образа своего физического Я.
Тип телосложения нередко является ориентиром, определяющим отношение к тому или иному человеку, особенно заметно этов общении детей и подростков. Однако, оценивая себя так же, как и знакомых людей, дети исходят из иных критериев. Это в большей мере свойственно детям с нестандартными фигурами, и их образ собственного Я не находит подтверждения в том, как их оценивают другие.
Ребенок с "плохой" формой тела получает обидные прозвища и включает в свой Я-образ не только физические характеристики какого-либо своего несоответствия, но и их вербальное обозначение. Таким образом, внешняя непривлекательность ребенка приобретает обобщенное значение для оценки им своей личности в целом и может проявляться и в более зрелом возрасте.
У ребенка младшего школьного возраста имеется достаточный личный опыт того, как его воспринимают окружающие, включая и его физические характеристики. Тем не менее новая школьная ситуация придает особое содержание и смысл тем характеристикам, которые он получает в связи со своей внешностью от сверстников, а иногда и от учителей.
Условности школьных правил подчеркивают некоторые физические особенности детей. Например, дети невысокого роста или с плохим зрением оказываются за первой партой, а наиболее высокие довольствуются последними местами в классе, хрупкие девочки освобождаются от "тяжести", а их более "крепкие" сверстницы, как правило, берут на себя роль помощниц.
Задумавшись над любой из характеристик самоописания своего телесного образа, почти любой человек, скорее всего, в каждой из них сможет обнаружить хотя бы легкий оценочный оттенок, существующий иногда лишь на периферии сознания. Такие характеристики содержат в себе скрытый оценочный смысл, источником которого является субъективная интерпретация реакций других людей на эти качества, а также то обстоятельство, что человек воспринимает их как на фоне объективно существующих стандартов, так и через призму общекультурных, групповых или индивидуальных ценностных представлений, усвоенных в течение жизни. Аффективная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания.
Источником оценочных значений различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение, в котором эти знания нормативно фиксируются в языковых значениях. Например, такие слова как "некрасивый", "толстый", "низкий" содержат негативную оценку телесного образа человека, в то время как "стройный" и "изящный" - позитивную. Источником оценочных представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения.
Человек как личность - самооценивающее существо. Самооценка подразумевает под собой "известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам". Самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Таким образом, самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его "Я". Потому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности, а следовательно формируется негативная Я-концепция.
Среди социальных факторов, оказывающих влияние на формирование и развитие Я-концепции мы выделили следующие:
- круг значимых других или референтная группа и сверстники;
- сравнение реального и идеального Я;
- измерение результатов своей деятельности.
Итак, скажем несколько слов о каждом из них.
Не подлежит сомнению, что практика воспитания детей в семье оказывает огромное и во многих семьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личности. Большинство психологов считают, что первые пять лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми. Психологи предпринимали многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас может убедиться на собственном опыте. Вместе с тем, как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в формировании типов личности вполне очевидны в отношении таких установок воспитания, как авторитарность, безразличие, отвержение, вседозволенность и теплота, забота, уважение детей, разумный контроль со стороны родителей за их воспитанием. В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет общей модели воспитания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но в целом, по-видимому, следующие условия воспитания в семье способствуют развитию здоровой высокой самооценки личности:
1) положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей;
2) четкое установление социальных норм, границ и правил поведения детей; целенаправленное и согласованное поддержание этих норм родителями;
3) уважение со стороны родителей индивидуальной инициативы ребенка в установленных пределах;
4) минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопределенности в общении с детьми [9].
Также в семье происходит полоролевая идентификация ребенка. Различают два процесса формирования половой принадлежности индивида: половая идентификация и половая типизация. Идентификация - это более ранний процесс (в основном бессознательный) отождествления себя с ролью другого человека (родителя или его заместителя) и подражание его поведению. Половая типизация, следующая за идентификацией, - более осознанный процесс овладения культурно одобряемыми нормами поведения, типичными для роли женщины или мужчины в данной культуре. Формирование представлений о половой роли и их освоение - важнейший и универсальный компонент Я-концепции. В полной и благополучной семье этот процесс не приводит к нарушениям в формировании Я-концепции.
Следующим по значимости фактором формирования Я-концепции мы решили значение для индивида референтной группы и значимых других, так как процесс социализации детей происходит под влиянием различных референтных групп. В процессе социализации и культурной адаптации ребенок узнает, какие поведенческие паттерны являются наиболее благоприятными как для него самого, так и для группы.
Формирование самооценки также происходит в значительной степени под влиянием социума. Взаимодействуя с другими людьми в референтной группе, человек защищает и корректирует собственную самооценку. То, что мы думаем о самих себе, через реакции людей, чьи ценности мы разделяем и чьим мнением дорожим, влияет на наши социальные связи. Наше поведение и образ жизни становятся выражением нашего "Я" (или идеализированным представлением о себе) для референтной группы. Дети также поддерживают свое самовосприятие, соглашаясь исполнять "выученные" ими роли. Принадлежа к нескольким группам, ребенок усваивает множество ролей и в разных ситуациях ощущает давление, заставляющее его действовать согласно чьим-то ожиданиям и предписанной роли. В качестве источника формирования самовосприятия индивида могут выступать одни из первых групп, к которым присоединяются многие ровесники.
У большинства людей существует потребность оценивать себя посредством сравнения с другими людьми, чаще всего своими ровесникми. То, насколько успешным, здоровым или богатым считает себя индивид, зависит от того, выигрывает он или проигрывает в сравнении со своими сверстниками или членами других референтных групп. Человек не только получает информацию от референтных групп, но и использует их в качестве системы координат, позволяющей ему оценивать свое поведение, мнения, способности и достижения. Но в разное время дети выбирают для сравнения разные группы. Когда индивид и группа похожи, они в большей степени уверены в точности полученной информации; в то же время они склонны оценивать разные взгляды только тогда, когда они вполне уверены в собственном мнении и способностях. Сравнение не ограничивается группами, с которыми дети имеют личный контакт. Источниками с
Возможности развития Я-концепции молодых людей с ОПФР средствами социального интерактивного театра дипломная работа. Психология.
Реферат: «Британский союзник»
Отчет по практике по теме Контроль и регулирование расхода теплоносителя через технологический канал
Реферат: Теоретические аспекты научно-технического прогресса
Реферат: Многофакторная модель заболеваемости с временной утратой трудоспособности – основа первичной профилактики нефтяников
Дипломная работа по теме Организация досуга пожилых людей в условиях городского социума
Реферат: Корпоративная культура (на примере ЮКОСА). Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Изучение основного оборудования технического обслуживания Военной автомобильной техники
Реферат: Виды и типы производств
Реферат Титульный Лист Скопировать
Мой Карьерный Путь Эссе
Дипломная работа: Школа 5 вида для детей с тяжёлыми нарушениями речи
Контрольная работа по теме Исследование тлеющего разряда в СО2-лазере
Курсовая работа по теме Духовная культура древних германцев
Реферат Мера Пресечения
Реферат: Законы сохранения энергии в макроскопических процессах
Доклад по теме Эмпедокл
Круговорот Кальция В Природе Реферат
Реферат На Тему Noun
Реферат: Political Campaign Problems Essay Research Paper In
Реферат: Экология. Основные законы и проблемы экологии
Культура поведения - Менеджмент и трудовые отношения контрольная работа
Комунікаційний простір навчального закладу в парадигмі особистісно орієнтованої освіти - Педагогика статья
Функции управления организацией на примере ООО "Зевс" - Менеджмент и трудовые отношения дипломная работа