Возможен ли вальдорф-онлайн?

Хочу сразу сделать важное замечание: высказанное здесь суждение не предполагает дальнейшей дискуссии. По крайней мере, я в ней участвовать не буду. Как известно, дискуссии возникают тогда, когда люди высказывают свои мнения, которые опираются или на непонимание сути обсуждаемого, или на отсутствие фактов. Я уверен, что высказанное суждение опирается на очевидные для каждого педагога (в том числе, вальдорфского) факты, которые позволяют иметь ответственное отношение к качеству вальдорфского образования.

Итак, к вопросу о компромиссах. Р. Штайнер часто давал очень точные указания, позволяющие отчётливо различать разные феномены, что и является необходимым моментом в современном научном познании, отражающим требование нашего времени. Это в полной мере относится и к вопросу о компромиссах, которые являются таковыми, лишь при условии наличия принципиальной позиции у тех, кто вынужден идти на эти компромиссы.

Ещё одним требованием нашей эпохи является развитие способности формировать самостоятельное суждение – в идеале на основе фактов, которые даёт наука, как материалистическая, так и духовная.

Вальдорфская педагогика пока не может быть осуществлена в полной мере в своих ключевых принципах и методах в силу того, что она не только должна осуществляться в реалиях нашего неидеального мира, но ещё и потому, что как раз и призвана изменять эти реалии в сторону идеального.

Когда мы говорим о принципиальной позиции в случае вальдорфской педагогики, то совершенно очевидно, что это именно педагогическая позиция, позиция, исходящая из существа ребёнка и закономерностей раскрытия этого существа. Именно это и ничто иное является критерием формирования суждения относительно различных «образовательных новаций». Именно это позволяет задавать вопросы по существу, а не на уровне оценочных вопросов: «хорошее это?» или «плохое это?». 

Можно посмотреть, например, на дискуссию относительно ЕГЭ. В подавляющем большинстве случае все дискуссии сводятся к двум мнениям: «это хорошая форма экзамена» или «это плохая форма экзамена». Но тогда это означает лишь одно, что люди, которые приходят к таким оценкам, не занимают педагогической позиции. Это административно-бюрократическая позиция, не имеющая никого отношения к сути образования. Если мы находимся на педагогической позиции, то вопрос должен быть задан по существу: насколько вообще экзамен, как таковой, соответствует педагогической реальности. Для действительного педагога ответ очевиден: экзамен (как и вся отметочно-бальная система) не соответствует педагогическим задачам.

С педагогической точки зрения, так называемое «дистанционное образование» не может быть хорошим или плохим образованием в силу опять-таки очевидного для действительного педагога (понятно, что это относится не только к вальдорфским педагогам) факта (не дискуссии, а именно факта!): «дистанционное образование» образованием не является. 

Если кто-то не различает «информирование» (которое, конечно же, как-то бессознательно воздействует на детей, и которое взрослый человек может сознательно включить в своё развитие) и действительное «образование», то это означает, что он пока не достиг необходимого уровня различения, которое требуется для того, чтобы быть профессионалом в педагогике.

Когда внешний мир принуждает нас идти на компромиссы (готовить старшеклассников (и только их!) к ОГЭ и ЕГЭ; переходить на «дистанционное обучение» во время пандемии; и т.п.), но при этом мы максимально выдерживаем свою педагогическую позицию, то это одна ситуация. Когда педагогической позиции нет, тогда мы видим многочисленные «инициативы» по «модернизации вальдорфского образования», которые по сути являются его профанацией. Когда для кого-то нет разницы между порошковым и цельным молоком, то это проблема отсутствия чувства вкуса. Когда кто-то инициирует «вальдорфское дистанционное образование», то это свидетельствует об отсутствии педагогического вкуса. Мотивы у инициаторов могут быть какие угодно, но по факту люди включаются в тиражирование «образовательной безвкусицы» или «образовательных суррогатов».

Если мы со всей серьёзностью относимся к тому, что называется «вальдорфская педагогика», к принципам работы вальдорфского учителя, то призыв «имей мужество для истины» не является просто красивой фразой. Когда речь идёт о познании, то политкорректность здесь неуместна, и иметь мужество для истины – это значит каждой вещи дать её имя. «Дистанционный вальдорфский класс» – это профанация в квадрате.

Пегов В.