Восхождение на гору Сион

Гора Сион в Иерусалиме - это важнейший символ родины для всех евреев. Связано это представление с тем, что легендарный библейский царь Давид (второй царь народа Израиля), являющийся образом идеального правителя, выбрал именно Иерусалим столицей объединённого Израильского царства, а исторический центр города располагался именно на горе Сион. Стоит отметить, что сам Давид не основал город, а захватил его у племени иевусеев.

В изгнании, начиная с вавилонского пленения, Сион и Иерусалим стали романтическими символами возвращения на землю предков. По мере появления и развития националистических движений в Европе, у европейских евреев в конце 19-го века появился термин "сионизм", который означает национальное движение за возвращение на древнюю родину. Сиону посвящён и гимн Израиля.

Сейчас гора служит местом для христианских кладбищ (православные, католические, протестантские), нескольких монастырей, еврейской религиозной школы, проходом к Старому городу Иерусалима. Более того, на ней находится Гробница царя Давида (хотя некоторые археологи это оспаривают).

C горы открывается отличный вид на арабский Восточный Иерусалим и старинные районы Иерусалима вблизи Старого города. Например, прямо возле стен Старого города и Сиона находится район Йемин Моше - первый район, где в 19 в. впервые начали селиться евреи, выбираясь из перенаселенного Старого города, при денежной поддержке британского еврейского финансиста Мозеса Монтефиоре. Его проект заключался в том, чтобы евреи могли начать работать на земле, сами себя обеспечивать трудом на земле, и избежать проблем санитарии и особенностей межнациональных отношений внутри городских стен. Вообще Монтефиоре очень много сделал для улучшения положения евреев в османской Палестине, чем отчасти дал толчок к появлению сионистского движения. Сейчас этот район является суперэлитным местом с кварталом художников и несколькими парками.

Одной из целей подъёма на Сион стало посещение могилы Оскара Шиндлера - праведника мира, немецкого промышленника, спасавшего евреев во время Второй мировой. Собственно, все его знают, благодаря "Списку". К слову, последние годы своей жизни Шиндлер провёл в нищете, существуя на пособия еврейских организаций и подарки спасённых им людей.

На территории католического кладбища находится мемориал в память поляков из армии Андерса - формирования из польских солдат, которые находились в плену в СССР после захвата Советами Польши в 1939 г. С началом Второй мировой из них сформировали отдельную военную группу Красной армии, а затем переслали её из СССР на Ближний Восток для помощи британцам. Мемориал посвящён тем полякам, которые остались умерли в Иерусалиме во время и после войны, не вернувшись домой.

За кладбищами и монастырями, возле гробницы царя Давида, находится Подвал Холокоста (Chamber of the Holocaust) - первый музей Холокоста на территории Израиля. Это совсем небольшой камерный музей, имеющийся символическое значение - символ возрождения еврейского народа на горе Сион.

Совсем рядом находится гробница библейского царя Давида, на месте которой располагается ещё синагога и иешива. Хотя некоторые историки и археологи скептически относятся к тому, что это реальная могила Давида, и считают, что искать надо на территории Старого города и Храмовой горы.

Напротив гробницы Давида построен немецкий католический Монастырь Успения Пресвятой Богородицы. По преданию, на его месте находился дом Иоанна Богослова, в котором жила и умерла Дева Мария. Монастырь рабочий, но в период эпидемии входа нет. Зато бьют колокола регулярно.

От гробницы Давида можно пройти в Сионскую горницу - комнату, где по легенде проходила Тайняя вечеря - последняя пасхальная трапеза Иисуса Христа с апостолами. Также это место считают первым в истории христианским храмом. Кстати, в Палестине времён Иисуса стулья еще не были распространены, поэтому скорее всего во время приёма пищи люди сидели по-восточному.

Согласно разным христианским повериям и Википедии, здесь произошли многие другие события, описанные в Новом Завете, а именно:

• Некоторые из явлений Христа ученикам после Воскресения (Мк. 16:14, Лк. 24:36, Ин. 20:19-23, Ин. 20:26-28);
• Собрания учеников после Вознесения Христа (Деян. 1:13);
• Избрание Матфия в число двенадцати апостолов (Деян. 1:15-26);
• Схождение Святого Духа на учеников в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4);
• Первая апостольская проповедь святого Петра (Деян. 2:14-41);
• Возможно, первый собор Христианской Церкви — Апостольский собор (Деян. 15:1-34) около 50 года.

Забавно то, что в Горнице находилась приёмная комната фактического израильского президента и свитки Торы до 1967 г., чтобы обозначить еврейское присутствие на горе.

На этом осмотр достопримечательностей горы Сион закончился, и мы со спутницей отправились в район Йемин Моше, о котором я писал выше.

Чуть выше парков находится элитный жилой район, обзорные площадки с видом на старый город, синагога и мельница Монтефиоре - символ этого района. Оригинальная мельница была построена в  1857. Она помогала пропитанию первых евреев, вышедших за городские стены и поселевшихся здесь. Теперь там находится небольшой музей достижений этого мецената. Рядом с мельницей ещё стоит реплика оригинальной кареты, в которой Монтефиоре колесил по Святой земле.

Иерусалим - потрясающее место, которое позволяет увидеть как мир прекрасен без наркотиков и проникнуться, помацать даже наследие мировой истории. Есть доля удачи в том, что я попал сюда в период карантина, так можно любоваться городом без толп жителей и туристов на улицах. Повезло и в том, что эта зима выдалась аномально жаркой, но интересно будет обойти эти же места весной и летом, когда ещё больше цветов и зелени зацветёт.

(Народа без масок полно, полицейские ходят в масках, но студентов иешивы не трогают, например)