Восходящий путь к духовному саморазвитию.

Напомню, что слово развитие, т.е. рационально обоснованное усложнение любого процесса или системы на которые оно направлено, априори содержит два важных компонента. Если эти компоненты не брать в расчёт, тогда надо осознавать, что речь идёт о чем угодно, только не о развитии.

Во-первых. В процессе развития всегда участвует воля конкретного человека или группы людей. Безвольный или слабовольный человек не способен к развитию ни себя ни кого-то или чего-то извне. И, во-вторых, в процессе развития всегда существует риск не достичь, желаемого на начальном этапе, результата. Задумываем одно, а финальная реализация приводит к другому. Такой сценарий всегда нужно учитывать и его принимать если собрался с волей и решил посвятить свою жизнь развитию себя или других. Если человек решил посвятить жизнь саморазвитию, тогда он или она должны помнить о рисках столкнуться с совершенно другим "я" в результате трудного путешествия по этой "дороге". Вышел один человек навстречу своему духовному высшему началу, а пришёл к финалу, не просто другой, а часто такой, что лучше б и никуда не ходил, а сидел "дома".

Видя эти опасности на пути саморазвития, с древности все, абсолютно все, мировые духовные практики предлагают свои инструкции того, как избежать неоднозначного результата в процессе духовного саморазвития и оказаться именно в той точке духовного самопознания либо близко к ней, в которой человек планировал оказаться с самого начала. Вот одной из таких "древних инструкций" движения к высшему благу, которая мне показалась крайне любопытной, я и хочу сегодня с вами поделиться.

Представленные выдержки относятся к Чхандогье Упанишадам, одному из древнейших индуистских ведических текстов (описание в Википедии - тут),

"- ...поистине, тот превосходен в речи, кто превосходен в речи с помощью истины". – "Почтенный, я [желаю быть] превосходным в речи с помощью истины". – "Но следует стремиться к постижению именно истины".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению истины".

- Поистине, когда познают, то говорят истину. Непознающий не говорит истины, – лишь познающий говорит истину. Но следует стремиться к постижению именно познания".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению познания".

– "Поистине, когда мыслят, то познают. Не мысля, не познают, – лишь мысля, познают. Но следует стремиться к постижению именно мысли".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению мысли".

– "Поистине, когда верят, то мыслят. Не веря, не мыслят, – лишь веря, мыслят. Но следует стремиться к постижению именно веры".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению веры".

– "Поистине, когда стойки, то верят. Не будучи стойкими, не верят, – лишь будучи стойкими, верят. Но следует стремиться к постижению именно стойкости".

– "Почтенный, я стремлюсь к достижению стойкости".

– "Поистине, когда действуют, то стойки. Не действуя, не стойки, – лишь действуя, стойки. Но следует стремиться к постижению именно действия".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению действия".

– "Поистине, когда испытывают счастье, то действуют. Не испытывая счастья, не действуют, – лишь испытывая счастье, действуют. Но следует стремиться к постижению именно счастья".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению счастья".

– "Поистине, бесконечное – счастье. Нет счастья в малом, лишь бесконечное – счастье. Но следует стремиться к постижению именно бесконечного".

– "Почтенный, я стремлюсь к постижению бесконечного".

– "Где не видят ничего другого, не слышат ничего другого, не познают ничего другого – это бесконечное. Где же видят другое, слышат другое, познают другое – это малое. Поистине, бесконечное – это бессмертное, малое же – это смертное". – "На чем, почтенный, основано [бесконечное]?"

– "На своем величии или даже не на величии".

Коров и лошадей называют здесь "величием", слонов и золото, рабов и жен, поля и дома. Я же этого не говорю, не говорю, – сказал он. – Ведь [в этом случае] одно основано на другом.

Это [бесконечное] – внизу, оно наверху, оно позади, оно спереди, оно справа, оно слева, оно – весь этот [мир]. А теперь наставление о самом себе: я внизу, я наверху, я позади, я спереди, я справа, я слева, я – весь этот [мир]."

Итак, вот краткая версия того, что написано в древнем тексте:

Шаг 1. Научись осознавать свою речь и ищи посредством неё истину.

Шаг 2. Истина приходит в процессе познания. Овладей способностью познавать.

Шаг 3. Познание приводит к открытию значения мысли - необходимости бытия Нового.

Шаг 4. Познав, что такое мысль, познай веру как одну из самых важных мыслей человечества. Что только через веру, человек способен перейти к следующему шагу.

Шаг 5. Поверившему человеку открывается внутренняя стойкость или вся полнота воли как инструмента достижения своей цели.

Шаг 6. Овладев волей и став стойким, следующим шагом становится процесс познания деятельности во всей её глубине.

Шаг 7. Только через действие человек способен познать настоящее счастье.

Шаг 8. Только открытие настоящего счастья приводит к познанию того, что значит бесконечное. Ибо счастье не существует в малом, а существует только в бесконечном.

В следующей проповеди постараюсь объяснить как я понял этот восходящий путь духовного саморазвития, применительно к эмиграции.

Как всегда, жду ваши комментарии и, по возможности, аргументированную критику.