从《辛德勒的名单》遭差评一事谈民族主义

目录

1.《辛德勒的名单》突遭大量差评

2.历史上革命与反动的两种民族主义

3.今日反动的民族主义是马克思主义的敌人

4.真正的“爱国主义”是爱广大劳动人民、投身无产阶级革命

1.《辛德勒的名单》突遭大量差评

2023年10月7日，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）宣布对以色列采取军事行动，随后以色列宣布进入战争状态。巴勒斯坦外交部称，10月17日晚间，加沙地带加沙城的阿赫利阿拉伯医院遭以军空袭。截至2023年10月25日，巴以本轮冲突已造成双方超8000人死亡。

在巴以冲突的背景下，国内许多网友在“目睹了以色列纳粹的残暴行径”后义愤填膺，认为以色列犹太人都是“纳粹恶魔”，而《辛德勒的名单》这部讲述一位德国人在希特勒纳粹党的统治下救出了两百多位犹太人的电影，因此也惨遭爆发般的如潮差评。

让我们来看看近日国内的部分网友是如何评价这部电影的：

这位网友认为，真正的犹太人正是这般冷漠无情，恩将仇报。

这位网友认为“犹太佬自己从不反思自己有没有问题，千百年来一直针对犹太佬不是没有原因的”，意思是在德国纳粹手下被屠杀的犹太人其实是“罪有应得”。更是搬出了“南京大屠杀更惨，也没见他们拍过”，指责电影公司“历史虚无主义”。

除了对犹太人这一民族进行辱骂外，还有不少人竟然认为纳粹头子希特勒“看的（得）更清楚”，“突然开始缅怀”希特勒了，要对犹太人“再搞一次集中营”！这可以说是毫不掩饰地为纳粹主义洗白！

笔者在写这篇文章时再去看了一眼Bilibili网站的评论区，最新的评论依然全是大骂以色列犹太人是纳粹的：

2.历史上革命与反动的两种民族主义

看到这些能让9.5分的电影一夜之间跌至4.5分的差评，至少能得知一点：用这种民族主义观点分析社会和局势的，恐怕不在少数。

这些人都有一个共同的特点：把犹太人看成“铁板一块”——在二战中，他们觉得所有犹太人都是受害者，所以都值得同情。在巴以冲突中却又完全相反，所有以色列人、所有犹太人都是加害者、都是恐怖分子、都是纳粹！现在两种观念冲突了，他们就干脆承认自己以前“被犹太人给蒙骗了”，“现在才认清楚犹太人的真面目”！他们很轻易地就说出“犹太人”怎么怎么样，正如不久前的日本核污水排海中很喜欢说“日本这个国家”怎么怎么样，“日本人就是”怎么怎么样，完全把属于某个地区、某个民族的所有人，都当成了一个自然的、天生的、从头至尾都拥有着某些特点的共同体。随后，既然有诸多的不同的整体，自然要作个比较，某个民族遂成为“文明的、优等的”，另外就有一些是“卑鄙的、自私的”。取得道德制高点后，“罪有应得”、“原子弹吃得少了”的法西斯式的暴论便呼之欲出（讽刺的是，指责别人为纳粹法西斯的人，自己却最喜欢灭绝种族的法西斯言论）。这就是典型的民族主义叙事及其自然后果。

民族主义是什么？这里的“民族”，已经不再是“汉族”“少数民族”这样的以简单的文化、地理条件来区分的某一类人群了，而是除文化和地理条件外，以政权、国家机器为支撑的民族国家。现在的中国，凭借着多年的“爱国主义教育”，“中华民族”的概念早已深入人心，此时的“中华民族”政治上其实也就等同于“中华人民共和国”，有些细究概念的学者称之为“国族主义”。

然而，民族主义的思想内核是空洞的，它的所有内容不过是一些“热爱祖国”“抵御外族”罢了。民族主义的历史实践，如果不是以马克思主义为指导，就是系统性压迫与屠杀的血泪史。其理论核心，不过是以本民族、本国家利益为优先，由此无法产生任何科学的纲领。

如今，中国民族主义最精美的呈现形式，也不过是初高中学生的阅读理解里，常见的小资产阶级知识分子附庸风雅、无病呻吟的散文，把“梅花的傲骨”、某地民俗节日或者祭祖的场面弄成玄而又玄的东西。这些资产阶级用无产阶级的血汗豢养的“士大夫”们，却忘记了不是所有人都能跟他们一样凭着空洞玄虚又精雕细琢的“文化”来讨生活。

恰恰相反，资本主义生产创造出的巨大生产力，正以铁的必然性创造着世界范围内统一的物质生产，随之产生精神的生产，将旧时代人们所依赖的、由过去共同的文化和地理位置产生的联系抛入废墟。智能手机、直播带货与购物平台、连锁商场与百货大楼、出行打车的app、世界性连锁快餐，时刻地塑造着共通的现代生活；人口的流动与民族的融合不可避免地发生着，四川的河南的都来到了广东打工，黑种人白种人都在底特律相遇；现实的人们不是活在“小市民伤感的神圣发作”中，而是活在无产者的台球与老板的高尔夫里，活在预制菜外卖与美食博主的五星级大餐里；在全球化工业化的帝国主义时代，无产阶级因相同的经济条件、类似的生活方式而建立的阶级感情，远比“民族情怀”更加真实而深切，远比民族归属更能取得相互理解与认同。

民族主义虽然内核空虚、不具备科学性，但曾在中国历史上发挥过进步的作用，这与当时世界资本主义发展的不平衡性及中国反帝反封的历史任务息息相关。革命的民族主义与马克思主义是这条战线上的战友，在封建社会小农生产的自给自足、闭关自守导致的贫困落后还盛行在中国大地上的时候，在封建的君臣父子等级还未被扫除的时候，面对帝国主义的长久压迫，民族主义思想不能不是最容易被现实各派别所接受的，因而不能不是组织、鼓舞、团结各阶级，塑造统一战线，反抗帝国主义和侵略者的有力武器。孙中山先生提出的“民族”、“民权”、“民生”的三民主义，除了反对外国侵略者、反对国内民族压迫的革命主张外，更有联俄联共、扶助工农的进步政策，其进步的、反帝的民族民主主义倾向，是马克思主义者所认可的。马克思主义者是能动的历史创造者，而不是空喊口号的播音机，也不是追求莫名其妙的纯洁性的圣徒，马克思主义者正确地将民族主义作为历史的踏板，使其为中国的独立做出了重要的贡献。此时，殖民地人民反帝反封建的民族主义和民族解放运动，是国际无产阶级革命获得胜利的必要前提和必经途径。

但是，在同一历史时期，列宁曾经严厉批评过另一种爱国主义和民族主义。1914年爆发的第一次世界大战，是西方帝国主义列强在世界范围内争夺和瓜分殖民地的非正义战争。战争期间，第二国际各社会党的大多数领袖本应该坚持马克思主义路线，却纷纷站在本国资产阶级政府一边，打着“保卫祖国”的爱国主义旗号，奉行“争取本民族的生存空间”的反动民族主义路线，支持本国资产阶级政府的侵略战争，让本国的无产阶级在后方忍受政府残酷的战时剥削，在前线成为战争绞肉机中无人问津的数字，替本国资产阶级完成争取殖民地、争夺世界霸权的任务。

列宁在强烈批判考茨基、龙格派、屠拉梯之流所提出的“国家领土遭到入侵时，社会主义者有义务保卫祖国”时指出，

战争的性质(是反动战争还是革命战争)不取决于是谁进攻，“敌人”在谁的国境内，而取决于是哪一个阶级进行战争，这场战争是哪一种政治的继续。如果这场战争是反动的帝国主义的战争，就是说，是由帝国主义的、强暴的、掠夺成性的反动资产阶级的两个世界集团进行的战争，那么任何一国的资产阶级(甚至小国的资产阶级)都成了掠夺的参加者，而我的任务，革命无产阶级的代表的任务，就是准备世界无产阶级革命，因为这是摆脱世界大厮杀惨祸的唯一出路。我不应该从“自己”国家的角度来推论(因为这是民族主义市侩这类可怜的笨蛋的推论，他不知道他是帝国主义资产阶级手中的玩物)，而应该从我参加准备、宣传和促进世界无产阶级革命的角度来推论。——《无产阶级革命和叛徒考茨基》

在帝国主义战争中坚持马克思主义的阶级分析方法，看清战争的阶级性质，同时坚定地维护国际无产阶级的利益而非“本民族”“本国”的利益，这才是真正的马克思主义者、国际主义者所应该秉持的原则。

综上，马克思主义者认为，“本民族利益优先”这个简单而抽象的观念，是随资本主义兴起而产生的，其实质是促进统一的国内大市场，扫清语言不通等妨碍资本流通的障碍。但是，资本主义生产的进一步发展，创造了否定民族主义的现实基础——人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体——的经济前提：

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地……资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。——《共产党宣言》

除了历史上由产生到消亡的辩证过程，民族主义在同一历史阶段的不同地区还有截然相反的意义：由于资本主义在世界范围内的不平衡发展，先进资本主义国家的国内生产从自由竞争走向垄断，这些先进国家压迫其他国家并争夺世界霸权，而落后国家在摆脱先进资本主义国家控制时，还要反抗本国封建势力，在国际上产生了帝国主义—殖民地，压迫者—被压迫者的关系。帝国主义国家的主要矛盾是阶级矛盾，民族主义是反动的；殖民地国家的主要矛盾是反封建及反帝国主义压迫，民族主义是革命的。

3.今日反动的民族主义是马克思主义的敌人

显然，今日特色政府所鼓吹的民族复兴，实为以中美斗争为主的帝国主义争霸，在此背景下，民族主义就变得落后和反动，沦为资产阶级国家的统治工具，沦为帝国主义争夺霸权的工具，从而彻底成为马克思主义的敌人。

辛德勒影片评论区的种种暴论饱受诟病，却不会被任何媒体平台删除、禁言。而之前学生要求按法定节假日放假，却荣获全网封锁与排查警告，对比之下不由得让人想起给专制政府的经典对联：风声、雨声、庶民声、声声不闻；美事、外事、动物事、事事关心。其实，专制政府对待民族主义的态度，正如排放核废水事件中我们所指出的那样，是坚定不移地、一以贯之地放纵、培植与豢养它。

对于犹太人，民族主义者的态度不出所料，贯彻了他们的原则：不分阶级，只论民族。他们不区分被德国纳粹党屠杀的是无产阶级还是资本家，也不区分以色列犹太复国主义者们是普通劳动群众还是少数大资产者组成的利益集团及其走狗，就不论青红皂白一律打成“纳粹”，这样才会把《辛德勒的名单》这部讲述拯救犹太人的电影打低分——犹太人这么坏，当初就不应该救他们！这部电影竟然鼓吹犹太人被救的故事，所以它是给以色列纳粹洗白！

看吧，专制政府的全部功力就在于此，它不需要群众思考与觉悟，反而需要群众愚笨。我们“伟大”又“光荣”的党和政府向来不会耐心分析、细致回应群众关于具体事务的要求。面对网络乱象，它只是抽象地强调与“鼓励”理性思考，但从来没见到它具体又确切地引导过任何一个理性的话题讨论。不对，我们还是错怪官僚资产阶级专制政府了，它向来会用居高临下、威不可测、高效迅速的手段封锁一切它不想看见的，这就是它引导的方式。可是，留下的种种幼稚言论，不恰巧是它所容许的，因而暴露了它那“无上仁慈”的“善心”吗？

特色政府如此看重简陋的民族主义，就是为了遮掩国内越发尖锐的阶级矛盾。试图将主要矛盾定义为可笑的“美好的生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并将之与芯片、短板、卡脖子等表述联系起来，营造出“阻挠中国发展的罪魁祸首不是资本主义制度、而是外部势力”这一假象。一旦国内发生工人讨薪、烂尾楼维权的事件，就荒谬地给人扣上“境外势力”的帽子，甚至据此威胁受害者，他们的材料被境外势力利用，这有损国家利益，要求受害者忍气吞声。归根结底，国家是谁的国家呢？是私营企业家与官僚垄断资产阶级的国家，还是无产阶级的国家呢？是加害者还是受害者的国家呢？“外邦人祸我之心”的庸俗言论，全然不肯承认社会的阶级矛盾，实际上是在维护中国社会中的那些大官僚、大资产者的利益，是在巩固他们的统治，同时在危害着广大无产阶级的利益。

这样的民族主义，恰恰是法西斯主义滋生的温床。德国纳粹法西斯主义者认为自己雅利安人优于世界上任何一个种族，今天这些民族主义者们也同样认为中华民族是世界上最正确、最进步的民族。纳粹党妄图通过武力征服消灭其他“落后的”民族，而今天这些民族主义者也叫嚷着要对那些与自己意见不同的民族实施武力征服，例如武统台湾、向美国宣战、攻打日本、夺回库页岛等等。再加之中国政府在国内实施的强硬的资产阶级专制，中国正在一步步地向法西斯主义靠拢着，一次次事件的极端言论就是一次次特色政府的“训练”。在当今中国政府的诱骗引导下，许多不明事理的普通人相信了他们那套说辞，在社会中铺垫好了法西斯主义的基石，某一天统治者们便可以用“人民的意志”为旗号，对其他民族宣战，彼时的后果必是难以想象的惨重！

4.真正的“爱国主义”是爱广大劳动人民、投身无产阶级革命

真正的爱国，必定是爱广大劳动人民，爱占全世界人口绝大多数的广大无产阶级，同时恨那些占有着社会上绝大多数生产资料、掌握经济命脉的资本家及其官僚喉舌。这就意味着，真正的爱国主义不仅不会要求我们服从今天的资产阶级国家统治者，反而要求我们推翻他们，建立真正的人民当家作主的无产阶级专政的社会主义国家。

马克思曾在《共产党宣言》中说道：“工人没有祖国”。为什么这么说呢？这是因为，无论是在1848年《共产党宣言》发表之时，还是在2023年的今天，世界上的几乎一切国家都是资产阶级专政的国家，统治者所提到的“祖国”，实际上也就是指他们自己的统治地位。那么工人阶级就不应该听信什么 “保卫祖国”的话，去维护这些资产阶级国家机器，更不应该因为“国别不同”，而对其他国家的无产阶级产生厌恶和排斥的心理。相反，“工人没有祖国”告诉我们：全世界任何一个国家的无产阶级，都应该放下民族之间的隔阂，识破统治者要求“爱国”的谎言，从而紧密团结在一起，让全世界工人阶级本身团结成为一个“民族”，秉持国际主义精神，推翻全世界一切压迫者和剥削者，向着共产主义世界前进。

编后记：本文刊出时，《辛德勒的名单》在豆瓣的评分已被恢复至9.4。

欢迎革命同志们关注《前进报》并来稿交流，包括形势分析、理论争鸣、国情研究、斗争报道、工厂通讯等，投稿邮箱：Vorwarts_2023@proton.me。