Войнаи мир основные темыи проблемы

Скачать файл - Войнаи мир основные темыи проблемы

Тема войны в романе Л. Аргументы к сочинению из романа Л. Художественные особенности и историзм романа Л. Толстого 'Война и мир'. Мысль народная в романе Л. Нравственная сила русского национального характера как причина победы над Наполеоном. Отечественная война года в романе Л. Вечные темы, поднятые в романе Л. Толстого Аргументы к сочинению Подготовила Лебедева Мария 2. Война и мир Есть две стороны жизни в каждом человеке: Что означает название романа-эпопеи? Толстой удивительно точно смог передать истинную духовную сущность людей. В этом романе-исследовании мы можем найти целую палитру нравов, характеров, поведений, стремлений героев. Духовная красота некоторых героев Толстого проявляется в постоянном поиске смысла жизни, в мечтах о деятельности, полезной для всего народа, в жизненном пути каждого, ведущего к правде и добру. Проблема Соотношение личности и общества Одна из важных проблем 'Войны и мира' — это противопоставление личности и общества, руководителя и массы, жизни частной и жизни исторической. Толстой отрицал хоть скольконибудь значительную роль личности в истории. Он отказывался признать силой, руководящей историческим развитием человечества какую бы то ни было 'идею', а также желания или власть отдельных, пусть даже и 'великих' исторических деятелей. Он говорил, что все решает 'дух войска', утверждал, что существуют законы, управляющие событиями. Эти законы неизвестны людям. Почему погиб князь Андрей Болконский? Счастье человека - в любви ко всем, и вместе с тем Андрей Болконский понимает, что на земле не может быть такой любви. Князю Андрею нужно было или отказаться от этих взглядов, или умереть. В первых вариантах романа он оставался жить. Но тогда умирала бы философия Толстого. Писателю его миросозерцание было дороже героя, поэтому он много раз подчеркивал, что тот, кто вмешивается в ход событий и с помощью разума пытается изменить их, ничтожен. Проблема величия и счастья человека Обратимся к описанию внутреннего состояния Пьера: Теперь он нашел истину, которую искал в масонстве, в светской жизни, в вине, в самопожертвовании, в романтической любви к Наташе. В чем теперь нашел счастье Пьер? Проблема свободы и необходимости По-своему и оригинально решает Толстой этот вопрос. Он говорит, что свобода человека, исторического деятеля — кажущаяся, человек свободен лишь в том, чтобы не идти наперекор событиям, не навязывать им свою волю, а просто соответствовать истории, меняться, расти и таким путем влиять на ее ход. Глубока мысль Толстого о том, что человек тем менее свободен, чем ближе он поставлен к власти. Проблема роли женщины в обществе Л. Толстой отрицательно относился к эмансипации женщины. Он считал, что идеал женщины — это женщина, заботящаяся о семейном очаге, воспитывающая детей, то есть домохозяйка и ничего больше. В эпилоге романа 'Война и мир' Толстой возвеличивает духовное единение людей, составляющее основу семейственности. Создавалась новая семья, в которой соединялись, казалось бы, разные начала — Ростовых и Болконских. Тема Любви Испытанию любви подвергаются практически все герои 'Войны и мира'. К истинной любви и взаимопониманию, к нравственной красоте они приходят не все и не сразу, а лишь пройдя через ошибки и искупающее их страдание, развивающие и очищающие душу. Любовь, как чудо, возрождает героев Толстого к новой жизни. Пример князя Андрея не стал для него 'наукой', Пьер на своем опыте убедился, что не всегда красота внешняя является красотой внутренней — душевной. Центральная, вершинная часть романа — Бородинская битва. Именно здесь с наибольшей силой и яркостью проявились народный патриотизм и героизм, потому что именно здесь каждый осознал и понял весь смысл и все значение этой войны как священной, освободительной войны. Эта война велась без знания правил военного искусства. Проблема милости к врагу Война г. Например, Князь Андрей сказал Пьеру перед Бородинским сражение, что французов нужно казнить. Но с другой стороны, при отступлении французов, Кутузов взывал к милости к врагам, он понимал, что наши враги ничего не имели против России, они лишь следовали за Наполеоном и желанием наживы. Такой ответ заинтересовал Пьера, вызвал крайнее изумление князя Андрея… В эпилоге опять возникают споры о мире и войне. Ключевой момент сцены — обсуждение слов аббата Марио о вечном мире. Хотя аббат больше не появляется на страницах 'Войны и мира', главное слово произнесено, и великая книга открывается и заканчивается спором о возможности вечного мира. Такой проект, конечно, в идеале возможен, — проблеме вечного мира и посвятил свое творение Лев Толстой. Проблема истинных жизненных ценностей Нет величия там, где нет простоты, добра и правды. Война и мир, т. Истинное величие должно совмещать в себе эти три незаменимых компонента. Задача художника состояла в том, чтобы изобразить истинное величие, как он его понимает, и противопоставить его ложному величию, которое он отвергает. Эта задача выразилась не только в противопоставлении Кутузова и Наполеона, но и во всех малейших подробностях борьбы, вынесенной целою Россиею, в образе чувств и мыслей каждого солдата, во всем нравственном мире русских людей, во всем их быте, во всех явлениях их жизни, в их манере любить, страдать, умирать. Художник изобразил со всею ясностью, в чем русские люди полагают человеческое достоинство, в чем тот идеал величия, который присутствует даже в слабых душах и не оставляет сильных даже в минуты их заблуждений и всяких нравственных падений. Идеал этот состоит, по формуле, данной самим автором, в простоте, добре и правде. Простота, добро и правда победили в году силу, не соблюдавшую простоты, исполненную зла и фальши. Вот смысл 'Войны и мира'. Они в понятии Пьера были солдаты, те, которые были на батарее, и те, которые его кормили, и те, которые молились на икону. Они - эти странные, неведомые ему доселе, они ясно и резко отделялись в его мысли от других людей. Затем во сне ему видится масон-благодетель, говорящий о добре, о возможности быть тем, чем были они. Так образ народа с неизгладимою силою отпечатлелся в душе Пьера на Бородинском поле. Но это впечатление еще раз с большею силою, в более конкретных формах повторилось для Пьера тогда, когда он всего способнее был его принять, - в плену, среди величайших страданий. В лице Каратаева Пьер видел то, как русский народ мыслит и чувствует при самых крайних бедствиях, какая великая вера живет в его простых сердцах. Так будем же всё крепче и крепче питать приверженность к прекрасному идеалу, которым пропитана книга Л. В этом, на мой взгляд, и заключается сила русского духа. Немного из знакомства с героями вальс - Вальс - из к-ф Война и мир - муз.