Война Поколений

Разговоры старших о том, что «молодёжь уже не та», «поколение пропащее» и их производные существуют, кажется, столько же, сколько существует само человечество. Подобные сетования можно найти в практически любой исторической переписке, мемуарах и дневниках. Почему так происходит? 

Первая причина — физиологическая. С возрастом, увы, снижается когнитивная активность мозга, его способность формировать и сохранять нейронные связи, осваивать и закреплять новые навыки. Появляется ригидность мышления, и всё новое и непривычное, начинает вызывать раздражение, потому что требует всё больше усилий. У кого-то эти изменения проходят медленно и проявляются только в глубокой старости или даже не проявляются вовсе, у кого-то начинаются уже в молодости — после тридцати лет, после чего только прогрессируют. Конечно, существуют способы и методы продлить «молодость» мозга, но это тема для отдельной статьи. 

Вторая причина — социальная. Сама по себе человеческая цивилизация ещё очень молода, мы очень мало знаем о мире и не умеем эффективно с ним взаимодействовать. Мы учимся, но пока ещё  находимся в самом начале пути. Ещё лет 300 назад жизнь человека была настоящей борьбой за выживание: отсутствие эффективных средств производства, медицины, полноценного питания приводили к тому, что в одиночку человеку было просто не выжить. Приходилось объединяться в группы: племена, кланы, роды, семьи - те самые, многопоколенные, о возвращении которых так мечтают некоторые провластные политики. А, главное, быт, жизненный уклад и набор необходимых для выживания действий тоже практически не менялся десятилетиями, если не веками, и люди старшего возраста, дожившие до своих лет, представляли собой настоящий кладезь полезных лайфхаков, обладали чрезвычайно ценными для молодых прикладными знаниями о том, как эффективнее выполнять ежедневные задачи. Так сложился консервативно-патерналистский тип ценностей — ценности, которые руспропаганда называет традиционными. Если кратко и утрированно: «Я важен лишь как часть группы. Старших необходимо слушать, потому что они знают, как делать правильно». И, справедливости ради, для того времени и тех реалий он был объективно необходим, полезен и эффективен. 

Но наступило новое время, время научно-технической революции, индустриализации и технократизации — время, в котором мы живем сейчас. Усовершенствование средств производства, развитие медицины, науки и техник связи привело к тому, что выживание человека больше не зависело от большой группы. Дееспособный совершеннолетний человек способен обеспечить свои потребности — как минимум, жизненно важные — самостоятельно. Освободилось время на размышления, людям стало тесно в парадигме «я — часть системы», их взгляды обратились внутрь себя. «Кто я? Кем я хочу быть? Куда я иду? Чем хочу заниматься?» В результате, появилась новая система ценностей — индивидуалистически-гуманистическая. Это ценности, которые руспропаганда называет словом «либеральные». 

И всё бы ничего, появилась и появилась, но сама жизнь, стремительно меняющаяся с каждым годом, добавила проблем. Опыт старших постепенно перестал быть валидным: умение построить дом без гвоздей бесполезно и не нужно жителю мегаполиса. Разбираться в травах и съедобных растениях не требуется при наличии аптек и продуктовых магазинов. Бумажные письма заменили электронные, телефонные звонки — мессенджеры, а путешествие из Петербурга в Москву стало занимать несколько часов. Даже семья в этом новом мире — вопрос качества жизни и личных предпочтений, а не выживания: для обеспечения старости есть пенсии и сиделки, а для секса — сайты знакомств.

И консерваторы оказались к этому не готовы. Их опыт, знания, жизненный уклад, что они хранили веками, перестали быть востребованными, принялись стремительно обесцениваться. А индивидуалисты большей частью просто не понимали их проблем: ну хочешь ты жить как дед с бабкой, так и живи, кто мешает? Просто Я не хочу. И вот это вот «не хочу» входило в прямое противоречие с тем, чем человек живет и дышит. Что значит, не хочешь? Как ты можешь не хотеть? Ты что ЭГОИСТ? Это тяжело, сложно, мучительно, и очень хочется обратно, чтобы «как раньше», когда мир был простым, понятным и правильным. И возникает конфликт. Иногда вялотекущий, а иногда — крайне острый. И выходят из этого конфликта разные люди — семьи, общества, нации — очень по-разному. 

В некоторых странах он преодолен путем компромисса, в некоторых — решился путём  интеграции консерваторов в индивидуалистическое общество. Где-то конфликт задавлен или находится в стадии вялого тления, где-то — еще даже не начинался. А в России — достиг экстремума и превратился в настоящую войну. Не только с Украиной, но и со всем миром. И прежде всего, со своими же согражданами. Индивидуалистов с консерваторами. Будущего с прошлым. Молодости со старостью. 

Почему так произошло? Почему именно у нас конфликт поколений превратился в кровавое побоище и массовые репрессии?

Полноценный развёрнутый ответ на этот вопрос требует не статьи или заметки, а полноценных научных исследований, и, я уверен, они еще будут написаны. Но, если рассуждать вскользь, отталкиваясь от видимых и отчетливых тенденций, то проблема состоит в том, что накопилась критическая масса. В том числе и количественная. 

Я считаю одной из ключевых причин провала демократических реформ в России конца двадцатого века то, что общество было к этому категорически не готово. СССР сполна впитал и строился на тех самых «традиционных ценностях» — консервативном патернализме. Всё для общества, ты частица огромной машины, степень твоей успешности зависит от того, насколько чётко ты выполняешь поручения старших — начальников, партийных активистов, лидеров государства - не важно. Патернализм он не про отца в прямом смысле слова, он про власть авторитета и его превосходство.  На момент распада СССР традиционалистов в стране было большинство. И большинство их них либо не захотели, либо попросту не смогли принять новый мир и новые ценности. Индивидуалистов набралось достаточно, чтобы реформы все-таки провести, но недостаточно, чтобы обеспечить им существенный перевес в политике.

Потом был период хаоса, нестабильности, сокрушения основ, шоковой терапии и принудительной адаптации, с которой справились не все. Но главное, на руинах патерналистской сверхдержавы выросло новое поколение — поколение, которому никто никаких ориентиров не дал. Они формировали их самостоятельно, выхватывая значимое для себя из информационного хаоса гласности, газет, телевидения, разговоров на кухне, ворчания родителей и стремительно меняющейся и опасной внешней реальности. Дети восьмидесятых-девяностых — поколение self-made, первое поколение в котором индивидуалистов оказалось больше, чем консерваторов. А потом наступили «тучные нулевые», интеграция с Западом, формирование общего информационного пространства — и это поколение вырастило своих детей, большей частью носителей  ценностей индивидуалистических. Только вот власть в стране к этому моменту так и оставалась в руках традиционалистов, которым эти изменения, мягко говоря, пришлись  не по вкусу. Возник острый момент, «тектонический разлом» ценностного конфликта. И консерваторы, в лице Путина и его приспешников, решили: сейчас или никогда. Если не вернем всё «как было» сейчас — уже не получится. Результат, увы, известен. Война, человеконенавистнические законы, репрессии, агрессивная пропаганда и стремление любой ценой избавиться от плюрализма мнений — вплоть до физического уничтожения их носителей. Но жизнь всегда берёт своё, и, несмотря ни на что, большинство населения России остаются индивидуалистами, что подтверждается целым рядом независимых исследований.

Могут ли консерваторы победить? Могут, но лишь  в одном случае: если случится катастрофический откат от постиндустриального общества к доиндустриальному. В зонах бедствия, горячих точках и прочих экстремальных условиях индивидуализму места нет, потому что в одиночку просто не выжить. Такой сценарий крайне маловероятен. Даже сейчас. Но все еще вероятен. Единственный способ его гарантированно избежать — остановить войну и полностью изменить государственный строй России. 

Но, чем бы не кончилась та катастрофа, что сейчас захватила всех нас, важно понимать: консерваторы и патерналисты никуда не денутся. Ошибочно полагать, что эти ценности присущи только старшему поколению: как среди советских людей был определенный процент индивидуалистов, так и в индивидуалистическом обществе существует некоторое количество  консерваторов. И нам всем так или иначе придётся жить рядом с ними и как-то взаимодействовать. И именно носителям индивидуалистических ценностей предстоит искать пути решения этой проблемы, поскольку сами консерваторы с этим, очевидно, не справляются. Как говорил когда-то мой дед: кто-то должен быть умнее и взять на себя ответственность. :) 

John Slow