Военное дело в Скандинавии в IX веке - История и исторические личности дипломная работа
Главная
История и исторические личности
Военное дело в Скандинавии в IX веке
Специфика религиозных обрядов и культов древних скандинавов. Характеристика основных воинских традиций древнескандинавских народов. Колонизация Исландии - самый удачный результат экспансии викингов. Конструктивные особенности корабля из Гокстада.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Актуальность темы. Проблема изучения эпохи викингов для историка заключается в том, что по данному периоду существует очень мало письменных источников. Из скандинавских письменных источников, относящиеся к изучаемому периоду, до нас дошли саги, записанные только в XII-XIII веках. Так же следует отметить и иностранные источники IX-XI веков (западноевропейские, русские и арабские), которые зачастую приукрашивают события. Основу для изучения эпохи викингов даёт археология, к примеру, только благодаря археологическим находкам можно понять, как выглядел корабль викингов или местонахождения поселений викингов на территории Западной Европы.
Несмотря на то, что темой набегов викингов исследователи занимались, начиная с XIII века, до сих пор остается не ясным ряд вопросов: основные причины набегов скандинавов? Научные достижения викингов? Влияние походов викингов на другие страны? Что происходило в территориях, захваченных викингами? Численность отрядов викингов? Норманнский вопрос в становлении древнерусской государственности? Какое значение имели походы для самих скандинавов? Итоги походов для викингов и для Европы?
Скандинавские народы, к которым относятся норвежцы, даны, шведы и исландцы оказывали значительное влияние на историю Англии, Ирландии, Шотландии, Франции, арабской Испании и России. Когда на территорию Западной Европы высадились скандинавы, они увидели обширные и богатые ресурсами территории, а так же многочисленные королевства. Скандинавские народы не только воевали и захватывали территории Западной Европы, но и повлияли на культуру, социальное устройство, как это было на территории Шотландии, Ирландии и России. Изучив устройство скандинавского общества с середины VII по начало XI века, можно увидеть его кардинальное уникальность от западноевропейского, однако с начала XI века, через насаждение христианства Европой, уникальность общественного устройства теряется и Скандинавия становится частью европейской культуры.
В настоящее время во всем мире наблюдается повышение общественного интереса к походам викингов, их культуре и традициям. Появляются целые субкультуры любителей скандинавских древностей, неоязычников, появляется все больше фильмов, посвященных викингам или их набегам. Данные события не только привлекают внимание к культуре скандинавским странам, но и предлагают спорные гипотезы, нуждающиеся в тщательной научной проверке.
Недостаточная исследованность вопроса, его важность для понимания всемирно-исторического развития, возрастающий интерес к викингам и истории Скандинавии в это время, заставляет тему «Эпохи викингов» быть снова актуальной.
Постановка проблемы. Изучение раннесредневекового скандинавского общества, его культуры, нарастающей военной силы, а так же внешней политики, является многоаспектным сложным вопросом, требующим комплексного изучения источников, решения целого ряда историографических проблем.
Научная новизна исследования. Научная новизна исследования заключается в комплексном рассмотрении и систематизации предпосылок и причин военного дела в Скандинавских странах в начале XIII и до конца IX веков.
Хронологические рамки работы. Исследуемый период начинается с конца VIII века, когда на территории Скандинавии уже складывается государственность, со своим специфичным феодализмом и когда отряды викингов вторгаются на территорию Северо-Восточной Англии и разоряют храм святого Кутберта. Работа заканчивается концом IX века, когда скандинавские поселенцы прочно закрепились на захваченных территориях Ирландии, Шотландских островах и Северо-Восточной части Англии.
Принципы и методы исследования. В основе работы лежат принципы научности, объективности и историзма. Применялся комплексный подход к изучаемым явлениям, включающий анализ источников и сопоставление его с данными археологических исследований. Из общеисторических методов применялись такие методы как метод исторической реконструкции, сравнительно-исторический, описательно-повествовательный и эволюционный. Объект исследования. Объектом исследования является Скандинавия и
Западная Европа в периоде от конца VIII до конца IX веков.
Предмет исследования. Предметом исследования является военное дело в Скандинавии IX веке.
Цель исследования. Целью исследования является фиксация состояния на IX век типов защитного и наступательного вооружения, тактики ведения боевых действий, кораблестроения, образа жизни и быта региона, входящего в «зону викингов».
Задачи исследования. Для достижения указанной цели осуществлялось посредством решения следующих основных задач:
· Проанализировать материал исторических источников, а так же научных работ;
· Изучить и исследовать археологические данные;
· Систематизировать полученный материал;
· Выявить формы организации, присущие каждой из категорий населения, включая вопросы о семье и обществе;
· Выделить особенности феодализма в Скандинавии;
· Рассмотреть военную подготовку, а так же организацию набегов;
· Рассмотреть и проанализировать кораблестроение по данным археологии.
Источники. Работа опирается на комплексный анализ источников различных типов: нарративные и археологические.
Из скандинавских источников можно выделить следующее:
Ари Торгильссон «Книга об Исландцах», в которой собраны исторические сведения с момента открытия и заселения Исландии, и до 1118 года. Данный источник состоит из 10 глав, в которых рассказывается об освоении Исландии, становления в ней государственности, об открытии Гренландии и крещении Исландии в XI веке.
Значительный след в письменных источниках оставил Снорри Стурлусон «Круг земной». В данном своде саг рассказывается о событиях в Скандинавии, Руси и Англии в эпоху викингов. Известно шесть рукописей «Круга Земного»: Kringla, AM 39, Codex Frisianus, Jцfraskinna, Eirspenni и Gullinskinna.
Так же следует выделить Теодорика Монаха с «Историей о древних норвежских королях». Данная работа была написана в конце XII века и была самой первой в Норвегии, написанной на латинском языке. В ней рассказывается о правлениях норвежских конунгов и христианских королей, начиная с Харальда Прекрасноволосого. Данное произведение содержит характеристики каждого из правителей, о событиях в Норвегии и отступлениями в раннесредневековую европейскую историю.
К сожалению, ни один из перечисленных выше, скандинавских нарративных источников не был написан в интересующий нас период. Исходя из этого, многие факты, которые были выявлены с помощью археологических данных, не находят отражения в источниках. Помимо скандинавских письменных источников, по данной проблематике, имеются Европейские письменные источники, описания которых так же необходимо анализировать и подвергать критике, так как многие события приукрашены, недостоверны или вообще не раскрыты. К западноевропейским источникам можно отнести Английские и Французские летописи и хроники.
Одним из главных источников по ранней скандинавской истории, является «Деяния архиеписопов Гамбурской церкви», написанный Адамом Бременским в XI веке. Это произведение включает в себя описание взаимоотношений между данами, норвежцами и шведами. Так же источник описывает сами походы викингов и географию Скандинавии, Балтийского региона, Исландии, Гренландии и Винланда.
«Англосаксонская хроника» - древнейшая летопись Англии, охватывающая период с конца V века и до XII века. Ее составление началось при короле Альфреде на основе уэссекских историй и преданий. Существует теория о том, что автором первых хроник был сам король Альфред. Всего сохранилось девять рукописей, записанных на древнеанглийском и латинском языках. Объектом исследования здесь является первая рукопись, которая имеет название «Хроника Паркера». Данная летопись описывает походы викингов на территории Англии, а так же описывает их поселения в местности под названием Дэнлоу. Рукопись завершается хроникой реорганизации церкви после норманнского завоевания.
Следующий письменный источник «Анналы Ульстера». Данные хроники охватывают период с середины V до XVI веков. Анналы написаны на ирландском языке, тексты были написаны в XVI веке. В содержании этих анналов упоминаются нападения на Ирландию викингами и их поселения на данной территории.
Так же важно рассмотреть «Альтаихские анналы». Хроники охватывают период с 708 по 1073 года и содержат сведения истории государства Франков. В них так же содержится данные про поселения викингов на территории Западной Европы, а так же про их экспансии.
Привлекались данные из археологических раскопок в Гокстаде, где в 1880 году был зафиксирован большой погребальный холм диаметром 50 метров и высотой 4 метра, которого из-за своих размеров прозвали королевским. Раскопки в Гокстаде начались в мае 1880 года, в процессе раскопа был обнаружен корабль, который стоял в яме глубиной 1 метр, вырытой в глинистой почве. Корабль внутри и снаружи был заполнен глиной, благодаря которой судно идеально сохранилось. К сожалению, выступающая из глины мачта и парус не сохранились. Данное судно использовалось, по традиции викингов, как погребальное, однако сама гробница была уже разграблена. Археологами было найдено часть шахматной доски, скелет мужчины ростом 1,8 метра в возрасте 50 лет, который страдал подагрой и был хромым. Возможно. Данный курган датируется началом IX веком, скорее всего это был курган ярла Олаф из саги об Инглингах.
Одним из крупнейших могильников времен викингов является Борре в Норвегии. Первые раскопки прошли в 1852 году. На территории могильника расположены семь крупных курганов. Некоторые, из которых достигают 45 метров в диаметре и 6 метров в высоту. Курганы датируются эпохой викингов. Было найдено множество разновидностей оружия и экипировки, инструментов, утвари и элементов одежды.
Хотелось бы отметить, что на территории Российской Федерации известно несколько археологических памятников IX века, в которых было найдено множество артефактов относящихся к селищам скандинавов. Среди них следует отметить археологический заповедник Гнёздово, а так же перспективный памятник, на котором с 2015 года ведутся археологические раскопки государственным историческим музеем «Шниткино» под руководством С.А. Стефутина.
Топографические и фольклорные источники в данной работе не использовались.
Степень изученности темы. Историография. Историография, по изучаемой теме, многообразна и берет свое начало от первого историка, который занялся систематизацией «эпохи викингов».- Снорри Стурлуссон. Анализируя историографию со времен Стурлуссона и до современности, следует выделить три условных вида историографии: «романтическая», «историко-культурологическая» и «вещественная» (археологическая).
К романтической составляющей данного вопроса следует отнести таких исследователей как: Снорри Стурлусон, А.А. Сванидзе, Е.А. Рыдзевскую и других. На данном этапе исследований историография носит поэтический характер, основывающийся не на фактах, а на идеях и интерпретациях автора, а так же на народных преданиях и эпосе.
К «историко-культурологическому» виду относятся такие исследователи как: Д. Байок, М. Харрисон, С. Гедеонов, Г. Глазырина, Е. Гуревич, Т. Джаксон и другие. Для данного вида историографии характерно исследование культуры в исследуемый период, изучая, исключительно, эпос и народные сказания.
К «археологическому» или «вещественному» виду историографии следует отнести научные труды таких авторов как: Х. Арбана, А.Я. Гуревича, Г.Б. Лебедева, Ж. Симпсон и других. Исследуется в данном виде археологические данные, нумизматика и документы, которые дают представление о том, что было конкретно в этом месте в этот период.
Е.А. Рыдзевская была одним из первых специалистов в изучении скандинавских источников по скандинавской этнографии и истории сельского хозяйства в IX-XIV веков. В своей научной деятельности Радзыевская опиралась на материалы скандинавских саг и других письменных источников. В изучении скандинавских источников, творчество Рыдзевской занимает особое место. Многие вопросы изучены ею впервые в советской историографии. Ценные работы по истории и этнографии Скандинавии и русско-скандинавским отношениям выдвинули ее в число первых историков скандинавистов.
Сванидзе А.А. в своей работе «Викинги - люди саги: жизнь и нравы» описывает подробно об обществе, устройстве жилых помещений, домашние обязанности скандинавов, судебные распорядки, а так же особенности социальной структуры общества в IX-XI веках. В своей исследовательской работе Сванидзе использует скандинавские саги. Данная научная работа хорошо подходит для изучения быта и нравов раннесредневековой Скандинавии.
Шведский археолог Х. Арбман в своей исследовательской работе «Викинги» ставит целью своей научной работы показать причины воздействия Скандинавии на другие страны. Большая часть книги посвящена деятельности скандинавских вооруженных отрядов в Западной Европе. Арбман пытается показать, что деятельность викингов в Европе не была направлена только на разрушение. Основной задачей викингов, по мнению Арбмана, является заселение на новых территориях, как было на территориях Северной Атлантики. Так же в своей научной работе автор рассказывает о взаимоотношениях между скандинавами и Русью. Доказывая, что именно скандинавы повлияли на становление государства на Руси. Данная научная работа содержит в себе не только информацию о викингах, но и объективную авторскую позицию.
В научной работе «Викинги» Гуревича А.Я. рассказывается о скандинавов, чьи походы на территории Западной Европы продолжались 300 лет. Автор рассматривает причины походов и их последствия, как для Скандинавии, так и для Западной Европы. Исследуя западноевропейские хроники, сюжеты саг, археологические находки, Гуревич рассказывает о торговле, о быте и культуре Скандинавии IX-XI веков.
Монография Лебедева Г.Б. «Эпоха викингов в Северной Европе» посвящена этапу перехода от первобытного общинного строя к классовому обществу. В данной монографии показаны основные этапы деятельности викингов, а так же значение Древней Руси в развитии Скандинавии, а так же роль скандинавских наемников на Руси. Данное исследование основано на нумизматике и археологии.
Симпсон Ж. в своей работе «Викинги. Быт, религия, культура» исследует археологические источники, саги и нумизматику. В своем труде Симпсон освещает такие стороны как торговля, кораблестроение, традиции, культуру, жизнь скандинавов вне набегов, верования, социальный статус, военные походы, поселения на территориях захваченных стран, подкрепляя каждый из этих пунктов археологией и сагами. Особенностью данной научной работы является широкий круг рассматриваемых аспектов, а так же иллюстративность, присутствующая в ней. Данный научный труд необходим для изучения эпохи викингов.
Чешский историк Л. Нидерле в своей работе «Славянские древности» частично затрагивает взаимодействия Западных славян и викингов, а так же даёт обширную характеристику вещественного мира и тех и других, опираясь на археологические данные.
Таким образом, мы видим, что историографии по изучаемому периоду достаточно много. Публикуется множество работ, посвященных военному делу Скандинавии, однако, несмотря на это, тема до сих пор актуальна.
Археологические раскопки множеств обнаруженных поселений по всей территории Скандинавии дают достаточно ясную картину о хозяйстве и быте викингов.
Люди предпочитали расселяться на поросших травой склонах холмов у подножий гор, рядом с низинами, близ водоемов. Нередки случаи создания искусственных русл и канав, ведущих воду прямо к ферме.
Ферма же представляла группу разных построек для различных целях и нужд: некоторые из них располагались вблизи основного жилого дома, некоторые были рассеяны по лугам за сотни метров от него. Общим для всех домов были низкие, длинные стены и пологие крыши, которые обрастали травяной массой. Неотъемлемой частью фермы были коровник и конюшни, так же часто встречаются овчарни, которые располагались в отдалении дома.
Так же могли находиться свинарники и загоны для коз. На некотором расстоянии от дома находились сараи для запасов сена и зерна. Если ферма находилась на берегу, то было помещение, куда можно было на зиму затащить лодку, а также продуваемый ветром домик с открытыми стенами для сушки сырой рыбы. Заключала этот список, построенная на отшибе, баня.
Для прокорма семейства охотились в лесах, изобильных дичью, также занимались рыболовством. Промыслы определенных областей Швеции можно определить по их гербам. Так некоторые саги упоминают о лове сельди на южных берегах Норвегии, в то время как для северной части Норвегии характерна ловля китов и моржей. Однако из всех способов пропитания скотоводство было самым главным и значительным: благодаря ему фермер получал не только пищу, необходимую для жизни, но излишки для торговли.
Однако помимо скотоводства, скандинавы были хорошими земледельцами. Доказательством тому праздники жатвы и почитание к Фрейру, богу посева.
Следует помнить, что охота и рыбалка не просто вносили разнообразие в питание жителей отдельных поселений, но играли и экономическую роль. Меха, медвежьи, моржовые и тюленьи шкуры, кожи северных оленей, бивни моржей, китовые кости, перья, живые сокола и сушеная рыба из северной Скандинавии были ценным экспортом.
Порядок и трудолюбие руководили ежедневными занятиями. В сагах рассказывается, что скандинавы разделяли работы между людьми, жившими на дворе: домашними, рабами и вольноотпущенниками; одни работали в поле или в лесу, другие ловили рыбу, третьи занимались другими не менее важными делами. Все от мала до велика, независимо от происхождения, принимали участие в домашних работах.
Хотя воинского сословия как такового в Скандинавии не было, каждый, благодаря определенному воспитанию, в эпоху викингов был воином. Даже те, кто спокойно занимались сельским хозяйством, в любую минуту могли на несколько месяцев или лет присоединиться к морским отрядам викингов или отправиться на поиски новых земель или быть готовым защитить свое хозяйство. Купцы и всегда должны были быть готовы защищать свои товары от разбойников на земле и пиратов в морях.
Семейные связи были для скандинавов чрезвычайно важны. Люди гордились своим происхождением, помнили родословные за много поколений, а так же преобладало высокое чувство долга по отношению ко всей родне. Семья была сплоченной группой. Во всех трудных ситуациях ее члены держались друг друга. В семьях было общее чувство чести: оскорбление одного из них становилось оскорблением всем, или позор, который навлек на себя один, также касался всей семьи. Кроме того, существовала общая ответственность.
Однако в то же самое время авторитет семьи не подавлял независимости личности. Сыновья были свободны в выборе образа жизни, будь то дома или за границей. Семья давала помощь и совет, однако она никогда не была всемогущим авторитетом.
Женщины имели одинаковый с мужчинами статус в обществе. Они могли владеть землей и управлять собственностью, у них был такой же авторитет в хозяйственных делах, и достаточно часто им приходилось в одиночку управлять фермой, пока мужья отсутствовали. Единственными ограничениями для женщин были вести судебные процессы и тинг.
«Умирая, мужчина брал оружие с собой в могилу, а при жизни не мог обходиться без него ни ночью, ни днем. Муж не должен хотя бы ни на миг отходить от оружия, ибо как знать, когда на пути копье пригодиться».
«Незаконных детей было множество, поскольку большинство мужчин жили со своими рабынями, а у многих были и постоянные наложницы. По норвежскому закону сын рабыни становился рабом, если только ему не даровали свободу в законном порядке. У других незаконнорожденных были определенные права: например, они могли получить небольшую часть виры за убийство отца или брата и наследовать некоторые не слишком ценные предметы от отца. Но на самом деле нередко их участь была гораздо более завидной, и разница между законной женой и наложницей стиралась настолько, что статус детей почти не зависел от этого. В королевской семье Норвегии незаконный сын не раз становился королем.
В любом случае, если отец усыновлял незаконнорожденного сына, тем самым он полностью уравнивал его с законными детьми. В Дании и Швеции вся процедура состояла в сажании ребенка на колено усыновителя. Затем следовало публичное объявление об усыновлении на собрании.
В норвежских законах мы находим более красочную церемонию: сначала усыновитель резал трехлетнего вола и делал сапог из кожи на его правой ноге; затем он устраивал пир, в ходе которого этот сапог ставили в центр зала, и сперва усыновитель, потом ребенок, а потом все домашние по очереди ставили в него правую ногу, тем самым подтверждая, что ребенок стал полноправным членом семьи».
Бывали случаи, когда детей отдавали на воспитания к другим семьям, причем не всегда из-за голода или болезней, в большинстве случаев это происходило из-за кровного братства родителя или желание скрепиться с другой семьей почетными узами дружбы на всю жизнь. Воспитанник в приемной семьи получал такие же привилегии, как и родной ребенок и мог рассчитывать на помощь и поддержку.
Новорожденного ребенка сначала показывали отцу. Если ребенок был болезненным или уродливым, отец мог велеть выбросить его и оставить умирать. Затем отец выбирал имя. Арабат-Тартуши сообщает, что бедность нередко заставляла жителей Хедебю топить своих детей. Хозяева также могли приказать выбросить ребенка, рожденного среди рабов, чтобы в доме не было лишнего рта. Чтобы выделить человека использовали прозвище, однако прозвище он получал, только если оно относилось к его внешнему виду или к определенному поступку. Чтобы отпраздновать получение имени, ребенок получал подарок, а позднее - еще один, когда у него прорезывался первый зуб. Получение прозвища также могло стать поводом для подарка.
В языческую эпоху образования как такового не было, дети учились сельскому хозяйству и другим ремеслам, помогая взрослым в домашней работе, и тренировались в воинском деле. Ребенка, у которого был талант к какому-нибудь особенному ремеслу, посылали учиться в другой дом, если им не владели в его собственной семье.
Считалось, что молодые люди должны работать не покладая рук. Никого так не презирали, как ленивых и трусливых.
«Снорри рассказывает интересную историю о том, как святой Олав, который уже был знаменитым воином и королем Норвегии, проверял трех своих маленьких единоутробных братьев: он сажал их на колено и корчил страшные рожи; двое старших были напуганы, но трехлетний Харальд бросил в ответ свирепый взгляд и сильно дернул Олава за усы, на что Олав одобрительно заметил: «Ты, брат, видно, никому не будешь давать спуску!» На следующий день король и его мать Аста увидели, что все трое мальчиков играют у пруда; Хальвдан и Гутхорм строили маленькие фермы, но Харальд пускал по воде щепочки, которые называл «боевыми кораблями»:
«Конунг подозвал Хальвдана и Гутхорма и спросил Гутхорма:
- Что бы тебе больше всего хотелось иметь?
- Поля, - ответил тот. Конунг спросил:
- Я хочу, чтобы каждое лето засевался весь этот мыс. А на том мысу было десять дворов. Конунг сказал:
- Да, много хлеба там могло бы вырасти.
Потом он спросил Хальвдана, что бы тот больше всего хотел иметь.
- А сколько же ты хочешь коров? - спросил конунг.
- Столько, что, когда они приходили бы на водопой, они стояли бы вплотную вокруг этого озерка.
- Вы оба хотите иметь большое хозяйство. Таким же был и ваш отец. Потом конунг спросил Харальда:
- А что бы тебе больше всего хотелось иметь? Тот отвечает:
- А сколько же ты хочешь дружинников?
- Столько, чтобы они в один присест могли съесть всех коров моего брата Хальвдана.
- Из него, мать, ты, верно, вырастишь конунга».
Больше всего у скандинавов ценилась дружба. Особенно интересным был обряд кровного побратимства, он устанавливал такие же священные и неразрывные связи, как у приемных родителей к воспитаннику. В «Саге о Гисли» можно найти подробное описание данного обряда:
«Вот идут они на самую стрелку косы и вырезают длинный пласт дерна [то есть длинную полосу, образовывавшую почти полный круг], так что оба края его соединяются с землей, ставят под него копье с тайными знаками, такой длины, что стоя как раз можно достать рукою до того места, где наконечник крепится к древку. Им… надо было всем четверым пройти под дерном. Потом они пускают себе кровь, так что она течет, смешиваясь, в землю, выкопанную из-под дерна, и перемешивают все это, кровь и землю. А потом опускаются все на колени и клянутся мстить друг за друга, как брат за брата, и призывают в свидетели всех богов».
В Скандинавии до XI века в отличие от феодального общества Европы, земледелец владел своей землей совершенно свободно, он был свободен от каких-либо налогов или выплат аренды. Только во время междоусобных конфликтов, свободный человек призывался в дружину к своему вождю. Однако недовольный своим положением дружинник, мог в любой момент уйти к другому вождю без каких-либо наказаний. Кроме того была характерна гибкая социальная мобильность. Люди, занимавшие самые низкие ступени социальной лестницы, быстро поднимались по ней. Даже рабы, нередко получали свободу и заводили собственное хозяйство. Свободные люди могли значительно улучшить свое положение. Желающие могли присоединиться к отрядам викингов и таким образом разжиться богатством. Другим вариантом была служба в королевской или ярловской дружине. Альтернативным вариант стать купцом или ремесленником. При наличии средств и влияния, каждый мог стать вождем (таном) или даже ярлом.
Статус тан получал местный князь, который владел небольшой территорией, на пример, фьордом. Статус ярл получал же князь, который владел большими территориями, набирал дружинников по областям, имел личных телохранителей и владел боевыми кораблями. В Скандинавии до XI века не было титула “Короля”, вместо него был “Ярл всех ярлов” - это значило только то, что князья выбрали кого-то из них, чтобы он был их лидером. Однако такой лидер оставался зависимым от поддержки князей и от решений местных тингов и его дети не получали данный титул по наследству.
Одним из неотъемлемых признаков ярла или короля было то, что он держал в своем доме группу телохранителей. Основной обязанностью его личных телохранителей было сражаться за своего господина. Во время такой службы, люди получали жалование, а по окончанию землю. Пробыть личным дружинником ярла считалось почетным. Личная преданность телохранителей была частым явлением и была излюбленных темой в литературе скандинавов.
«Щедрость господина по отношению к дружинникам также не обойдена поэтами; один скальд при дворе Харальда Прекрасноволосого описал жизнь придворных воинов:
«Их одарили богатством и прекрасными клинками, металлом из страны гуннов и девами с Востока. Рады они, когда приближается битва. Они быстро вскакивают и хватаются за весла, они рубят снасти и раскалывают уключины, и отважно раздают удары по приказу князя». Скандинавия до XI века по своей форме и режиму правления похожа на современную демократическую республику. В то время мы можем действительно увидеть свободу народа, именно он определял основные направления политики и именно он определял представителей власти. Тогда органы государственной власти действительно выражали волю народа, коррупция не была развита, выбранные ярлы выражали волю народа. Западная Европа, с уже развитым феодальным строем видела большую опасность, исходящую от скандинавов. Она выражалась не только в захвате ее территорий, но и в более сильном и политическим строе. Несмотря на европейскую пропаганду о скандинавах, как об неразвитых, безбожников- анархистов, мы видим что Скандинавия, до её христианизации была намного развитее, чем Европа.
1.2 Воинские традиции и упражнения
Воспитываясь среди оружия, ребенок с раннего возраста обучался обращаться с ним. Охота и другие упражнения помогали закрепить полученные навыки, а так же приобрести крепость, мужество и бодрость духа.
С раннего детства мальчики и девочки состязались в опасных прыжках с высоких гор, через рвы, ручьи, приучались так же делать такие прыжки с различными тяжестями в руках или на теле. «Саги упоминают о таких людях, которые быстрым прыжком в сторону уклонялись от стрелы или брошеннго копья, не успев отразить эти оружия щитами, или, окруженные врагами, перескакивали через них и таким образом спасались, или, наконец, избегали их смелым прыжком с крутизны».
Самым почетным было умение скалолазания. Данное умение было необходимо при охоте и птицеловстве или же при осаде вражеского города во время набегов. Несмотря на опасность, подобные состязания только внушали молодым людям охоту к смелым подвигам.
В летнее время было так же популярно состязание в плавании, искусство, в котором северные жители были лучшими. Соперники сражались, боролись под водой, опускали друг друга вглубь, очень часто победитель выносил на берег утомленного соперника.
Но из всех телесных упражнений самым любимым и частым между молодыми людьми была борьба. Мужчины и даже дети, упражняли в ней свои силы. Детей с раннего возраста борьба учила стойкости, ловкости и изворотливости. Благодаря постоянным физическим упражнениям, молодые люди древней Скандинавии становились храбрыми, здоровыми, крепкими телом и духом.
Вместе с физическими упражнениями соединялись упражнения владеть оружием. Каждый человек должен был метко стрелять из лука. Для тренировок «отводились особенные места для стрельбы, обыкновенно у подошвы пригорка, где собирались для таких упражнений: это называлось «ходить с луком на стрелецкую высоту». Норманны вообще были хорошие стрелки. Олаф Трюггвасон ставил дитя с маленькой дощечкой на голове вместо цели и сбивал стрелой дощечку без малейшего вреда для ребенка».
Помимо стрельбы из лука, учились метанию камней с помощью пращи или метанию дротиков с такой силой и точностью, чтобы они не только попадали в цель, но и пробивать ее. Так же учились с одинаковой ловкостью бросать обеими руками два дротика разом.
Развитие физической силы и военной подготовки было обязательным правилом воспитания юношей. Благодаря этим правилам скандинавские бойцы долгое время считались лучшими и непревзойденными, а скандинавские наемники самыми дорогими.
«В древней Скандинавии вся частная жизнь была проникнута религией; все находилось под покровительством богов. Их изобр
Военное дело в Скандинавии в IX веке дипломная работа. История и исторические личности.
В Чем Ценность Исторического Опыта Сочинение Аргументы
Реферат: Analysis Of The French Revolution Essay Research
Реферат по теме Налогово-контрольное производство в России
Реферат: Понятие рынка и рыночной экономики
Реферат: Синергетика
Контрольная Работа По Теме Углеводороды Химия
Контрольная Работа По Обществознанию Тема Политика
Отчет по практике по теме Разработка экскурсионного маршрута 'Днестр - наша благодатная река'
Контрольная работа: Право социального обеспечения. Скачать бесплатно и без регистрации
Контрольная работа по теме Революционные народники
Реферат: До теорій дослідів Майкельсона і Троутона-Нобля
Эссе На Тему Аль Фараби Великий Учитель
Дипломная работа по теме Развитие сюжетных композиций в рисунках детей среднего дошкольного возраста в процессе ознакомления с творчеством Ю.А. Васнецова
Реферат: Методы приобретения знаний в интеллектуальных системах. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа: Природо-заповідний фонд лісової зони України, його структура та зонально-регіональні властивості
Обломов Время Перемен Сочинение
Учебное пособие: Диалектология - наука о языке
Декабрьское Сочинение 2022 2022 Дата
Река Дон Реферат
Приспособления Для Перемещения Пациента Реферат
Инвентаризация основных средств: порядок проведения и учет результатов - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа
Основы уголовного права России - Государство и право контрольная работа
Право в системе нормативного регулирования общественных отношений - Государство и право реферат