Власть как социальное явление - Политология реферат

Главная

Политология
Власть как социальное явление

Бихевиористская, теологическая, биологическая, мифологическая, психоаналитическая концепции власти. Структура и ресурсы государственной власти, ее разновидности. Сущность политической власти, ее виды и функции. Необходимость власти и ее место в обществе.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
От античных времен и до наших дней тема власти и политической власти является объектом внимания выдающихся мыслителей, государственных деятелей и политиков, граждан разных государств.
Власть всегда была и остается заветной мечтой различных политических сил и их лидеров. Вся история человечества связана с борьбой за власть, со стремлением влиять при помощи власти.
Мыслители древнего мира, средневековья, нового времени отмечали непрерывную борьбу различных социальных групп за власть как средство удовлетворения своих собственных интересов. В то же время в понимании сущности политической власти важным было трактовка ее как механизма решения общих задач. Так, немецкий философ Г. Гегель, характеризуя государство как институт организованной политической власти, замечал, что государство является выразителем всеобщих интересов.
Значительное влияние на развитие политической мысли и общественных отношений в течение длительного периода производила марксистская концепция, суть которой заключается в том, что развитие экономики, производства с соответствующей структурой общества рассматривался как основа политической и духовной истории человечества, которая со времени распада первоначального общинного землевладения была историей классовой борьбы между угнетенными и эксплуататорами, подчиненными и господствующими классами. В таком обществе власть имеет классовый характер, она обусловлена имущественными отношениями, а содержанием социальной власти являются отношения господства и подчинения. Государство, по марксистской концепцией, играет главную роль в системе обеспечения социальной власти.
Однако, как показал опыт государств, которые придерживались марксистской модели общественного развития, абсолютизация классовой борьбы блокирует конструктивные функции государства, исключает возможность ее функционирования как правового государства, делает невозможным формирование гражданского общества, а следовательно, и общественного прогресса в целом.
Определяющее влияние на формирование концептуальных трактовок власти в западной политологии 20 в. имели идеи немецкого социолога М. Вебера. Развитие общества, по Веберу, - это постоянная борьба, столкновения как индивидуальных, так и групповых интересов. Реализация социальных интересов в значительной мере зависит от власти, которую Вебер определял как возможность индивида осуществлять свою волю вопреки сопротивлению других. Он характеризовал власть и господство, что дает право управлять одним другими, от которых требуется покорность и подчинение.
1.1 Сущностная характеристика власти
Власть свойственна любой организованной и относительно устойчивой общности людей. Следовательно, она существовала на всех этапах развития человеческого общества. Следует отметить, что общество является сложной системой, нуждающейся в управлении и в упорядочении отношений, поддержании работоспособности ее членов. Все это достигается с помощью власти. Власть присуща классовому и бесклассовому обществу. Из этого следует, что оно - явление социальное.
Власть всегда существует и функционирует исключительно в рамках общественных отношений и только в виде отношений между людьми или их общностями.
В свою очередь власть реализуется в форме не простых общественных отношений, а именно в виде властеотношений между двумя сторонами. Один из субъектов отношений является властвующим, а другой - подвластным, т.е. они выступают субъектом и объектом властеотношения.
Другим важным признаком власти является то, что ее воплощение осуществляется исключительно через определенные учреждения и институты. Без этих органов власть не может реализовать свои функции.
Неотъемлемым признаком власти являются социальные нормы, представляющие собой как специально оформленную волю властвующей стороны в виде императивных указаний. Этот признак - обязательное условие и главное средство осуществления социальной власти, выступающей в этом случае регулятором общественных отношений.
Кроме того, власть представляет собой интеллектуально-волевой процесс, т.к. и проявление власти, и подчинение ей обязательно должны быть осознанны.
В современной научной литературе до сих пор не выработалось единого понимания власти, что объясняет сложность данного явления. В научной литературе существуют два подхода к определению власти. Согласно поведенческому подходу власть рассматривается как сущность, субстанция или вещь. Сторонники социологического подхода трактуют власть как отношения субъекта и объекта. Исходя из этих подходов сложились многочисленные концепции определения власти.
Разнообразие подходов исследователей к власти как социального явления нашло свое отражение в основных концепциях власти. В западной политологии привлекают к себе внимание такие концепции:
Теологическая концепция власти основана на теории «божественного права» Августина Блаженного. Власть представляется в качестве божественного установления, а её носитель - в роли исполнителя Божьей воли. Поскольку люди по природе своей слабы, греховны и нуждаются в руководстве, Бог дарует им власть, которая гарантирует общественный порядок и обеспечивает продолжение человеческого рода.
Биологическая концепция власти исходит из того, что человек, в первую очередь, - биологическое существо. Ему генетически присуща агрессивность как инстинкт борьбы против себе подобных. Поэтому власть рассматривается как средство обуздания человеческой агрессии (французским философом М. Марселем), как «воля к самоутверждению» (немецким философом Ф. Ницше) Некоторые поборники биологической концепции рассматривают власть как прерогативу «избранной нации», «расы господ» (А. Гитлер).
Бихевиористская концепция власти представлена в науке с 1930-х годов. Человек рассматривается бихевиористами как «властолюбивое животное». Каждый индивид стремится к власти. Политика стоит «вне морали»: политический процесс - это столкновение индивидуальных стремлений к власти; в нем побеждает сильнейший. Баланс всеобщего стремления к власти поддерживается политическими институтами. Нарушение этого баланса ведет к социальным кризисам и политическим конфликтам. Изучая мотивацию политического поведения индивида, бихевиористы пришли к выводу, что большинство людей воспринимает политическую реальность в духе иррационального начала (традиций, обычаев, религии, чувств, эмоций).
Психоаналитическая концепция власти восходит к З. Фрейду, но наибольшее распространение в западной науке она получила с 1950-1960-х годов. Власть рассматривается как способ господства бессознательного над человеческим сознанием. Человеческой психике задается особая установка на подчинение силам, находящимся за пределами её сознания. Такое манипулирование человеческим сознанием подавляет в нем разумные начала и дает простор действию стихийных проявлений, инстинктов - страха, агрессивности, стремления к разрушению. Американский психоаналитик К. Хорни считал, что общественная среда враждебна личности, пугает её, и личность реагирует на этот страх «неврозами» - «неврозом привязанности» (жаждал любви и одобрения), «неврозом власти» (жаждал утверждения себя над окружающими), «неврозом покорности» (склонность подчиняться многостороннему давлению), «неврозом изоляции» (стремление уйти, спрятаться от общества и действительности).
(Бихевиористская и психоаналитическая концепции власти опираются на многочисленные данные практических исследований поведения личности в конкретных политических ситуациях. Исследователям этих направлений удалось изучить причины деструктивного, разрушительного политического поведения личности, мотивы поддержки власти индивидом, найти множество способов влияния и контроля над поведением личности и социальных групп, расширить научные представления о власти).
Мифологическая концепция власти была обоснована в начале XX в. французским политологом Л. Дюги. Источником власти Л. Дюги считал реальное и естественное превосходство «сильных» над «слабыми» (интеллектуальное, моральное, религиозное, идеологическое). Однако «слабые» («подчиненные») протестуют против власти «сильных». Власть нуждается в законном оправдании (легитимности). С целью оправдания «законности» господства «сильных» над «слабыми» создаются мифы о происхождении власти - миф о «божественном характере власти» (использовался в традиционных обществах Древнего Востока, Античности, Средневековья, поддерживался древними, а позже мировыми религиями) и миф об «общественной воле» (используется в Новое и Новейшее время). Обе гипотезы («власть - от Бога» и «власть - от людей») одинаково недоказуемы и одинаково неопровержимы, а потому - равноправны. Для установления господства одних людей над другими необходимы публичная (общественная) власть и возможность одних людей применять силу в отношении других людей.
При всей своей логичности и разнообразии интерпретаций, концепции власти, сложившиеся в рамках поведенческого подхода, не выясняют социальной природы власти, не могут ответить на вопросы: «На кого работает власть?», «Интересы каких социальных групп (классов, слоев общества) выражает власть?»
Социологический подход лёг в основу структурно-функциональной, конфликтологической и дуалистической концепций власти.
Структурно-функциональная концепция власти вытекает из общей теории действия Т. Парсонса. Общество - это структурно расчлененная целостность, в которой каждый элемент выполняет определенные функции. Интеграция элементов общества осуществляется путем социального действия. Одни субъекты выполняют социальные роли управляющих, другие управляемых. Социальная роль личности соответствует занимаемому ею в обществе положению (социальному статусу) и предполагает определенное, ожидаемое поведение этой личности. Власть выполняет в обществе ряд жизнеобеспечивающих функций: предписывает субъектам выполнять обязанности, налагаемые общественными целями; мобилизует ресурсы общества на достижение общезначимых целей. (Структурно-функциональная концепция власти разрабатывалась также Р. Мертоном, Э. Шилзом и другими западными исследователями).
Конфликтологическая концепция (теория) власти впервые была разработана К. Марксом. В марксистском варианте эта концепция трактует власть как классовое господство - владычество одного класса над другими, вытекающее из собственности господствующего класса на средства производства. Это экономическое неравенство составляет фундамент всех других форм неравенства в обществе (политического, социального, этнического, регионального, культурного). Власть присутствует везде, где есть неравенство. Власть господствующего класса, подавляя угнетенные социальные слои, использует механизмы не только экономического, но и внеэкономического (государственного) принуждения.
В интерпретации Р. Дарендорфа конфликтологическая концепция власти имеет иной оттенок. В развитом индустриальном обществе ХХ в., считает Р. Дарендорф, конфликт возникает не только между общественными классами, сколько между властвующими и подчиненными вообще. Но этот конфликт может и должен быть признан и урегулирован, поскольку власть одних людей над другими составляет основу социальной стабильности.
Дуалистическая концепция власти была обоснована французским политологом М. Дюверже. Согласно этой концепции, происхождение власти двойственно (дуально): власть базируется и на прямом принуждении, и на убеждении подчиняющихся в справедливости своего подчинения. Прямое принуждение - это лишь господство. Опора господства на убеждение и авторитет придают ему легитимность и превращают господство во власть. Власть - «двуликий Янус»: с одной стороны, она обеспечивает господство одного социального слоя над другим, с другой стороны - служит инструментом объединения людей для достижения общего блага. В первобытном обществе власть была анонимной и не носила политического характера. Со временем власть индивидуализировалась и персонифицировалась (в лице вождей, правителей, царей, королей), а затем - институировалась (возникли политические институты - государство, политические партии и др.)
Помимо перечисленных концепций власти, существуют и другие. Так, телеологическая концепция власти (Б. Рассел) считает власть способом достижения поставленных целей. Согласно Б. Расселу, властвует тот, кто способен выдвинуть обдуманную цель, спрограммировать средства её достижения и с помощью этих средств реализовать поставленную цель. Всё, что нас окружает, есть результат достижения известных целей.
Мобилизационная концепция власти (К. Дойч) видит во власти инструмент мобилизации общественных ресурсов на достижение социально-значимых целей.
1.2 Основные виды власти и их функции
Властные отношения охватывают все сферы жизнедеятельности человека и общества. Существуют различные классификации власти.
По масштабу охвата можно выделить социальную власть, возникающую в отношениях между большими социальными группами, и межличностную, регулирующую отношения между супругами, друзьями, родителями и детьми. Кроме этого, по социальному уровню выделяют следующие виды власти: 1) в масштабе всего общества; 2) внутри коллектива и 3) в отношениях между отдельными индивидами.
Социальную (общественную) власть подразделяют на политическую и неполитическую. По мотивам и источникам выделяют еще несколько подвидов неполитической власти: патриархальная власть (власть рода (племени, общины)), власть различных общественных объединений, экономическая, родительская и церковная власть. Каждая разновидность общественной власти наряду с присущими ей общими чертами, обладает специфическими особенностями, и находится в тесной взаимосвязи с остальными видами.
В зависимости от сферы распространения выделяют административно-принудительный, экономический и духовно-информационный виды социальной власти.
Административно-принудительная власть очень близка по своей сути к политической власти. Но она ограничивает свою сферу узкими рамками. А именно такая форма власти опирается исключительно на силовые ресурсы и возникает при установлении контроля над людьми путем применения или угрозы применения физической силы.
Экономическая форма властных отношений возникает из-за необходимости установления контроля над материальными и нематериальными ресурсами, имеющими стоимостное выражение, и собственность на материальные ценности. Важной особенностью в рыночной экономике является плюрализм субъектов власти.
Важными составляющими социальной власти являются духовно-информационная, которая в свою очередь, может быть подразделена на культурную, религиозную и власть СМИ.
Власть СМИ американский политолог Э. Тоффлер характеризует как разновидность власти, которая позволяет добиться поставленных целей при минимальных затратах ресурсов власти и может превратить противников в союзников. Современные СМИ, оказывая влияние на массовое сознание выполняют как подрывную, так и созидательную функции. Особое значение приобретают электронные СМИ - Интернет и телевидение. С одной стороны они повышают степень информированности населения, дают больше возможности участвовать в политической жизни и тем самым обеспечивают свободу выбора. При этом в результате слияния крупнейших медиа компаний они получают экономическую власть и возможность оказывать влияние на политическую власть. Но в то же время, став причиной бурного роста экономики, электронные СМИ стали потенциально опасными для системы власти. Сегодня один журналист может заменить огромный штат партийных агитаторов. Опасность современные СМИ представляют и для самого общества в целом и для отдельного индивида в частности.
Что касается религиозной власти, то она на протяжении всей истории активно взаимодействовала с политической властью, находясь в содействии и конфронтации. Известны модели сакрализации власти в политических объединениях. На примере истории России можно назвать доктрину «Москва третий Рим». В этом случае духовное лицо - патриарх Московский и светский руководитель - великий князь Московский - одновременно претендовали на титул и функции наместника Христа.
Большое значение для изучения природы религиозной власти представляют труды известного социолога религии М. Вебера. Он выделил три типа господства - харизматический, традиционный и рациональный. В данном случае харизматическая власть основана на вере в обладание определенным лицом харизматическими, т.е. внеповседневными качествами. К ним можно отнести колдунов, пророков, предводителей на охоте, в походах за военной добычей, вождей и отдельных глав партий. В свою очередь, традиционная власть основана на установке на повседневно привычное и вере в него как в неоспоримую норму поведения. Отличительной особенностью этого вида власти М. Вебер называет то, что носитель этой власти обладает ею не в силу чисто личных, а за счет приобретенных или унаследованных качеств или же по факту легитимации актом избрания. В случае религиозной власти мотивом, несомненно, выступает авторитет. Ресурсами церкви выступают мораль, совесть, нравственность и этика. В России религиозная власть находится в симбиозе с государственной. Пытаясь заручиться моральным авторитетом Русской православной церкви политическая элита повсеместно распространила практику благословления политических лидеров и политических акций, освящаются новые объекты и т.д. Таким образом, власть как общественное явление имеет множество видов. Классификация власти производится по масштабу охвата, по социальному уровню, по мотивам и источникам власти, по сфере распространения.
2. Политическая власть и её разновидности
2.1 Сущность политической власти и ее виды
Довольно часто в научной литературе «политическая власть» отождествляется с «властью» в целом. Это связано с тем, что сфера воздействия политической власти обширна. Политическая власть находиться в тесной взаимосвязи с остальными видами социальной власти. Она внедряется и в экономическую, и в духовную, и даже в семейную сферу. Следовательно, все виды социальной власти могут применяться политической властью. Но в тоже время нельзя отождествлять все виды социальной власти с политической властью. Так, например, властные отношения между учителем и учеником не следует рассматривать как политические. Особенность политической власти заключается в том, что она, в отличие от межличностных отношений, возникает в отношениях между большими социальными группами, государствами и т.д.
В преобладающих трудах по политологии и социальной философии политической власть признается та, которая является средством решения политических задач, т.е. средством осуществления защиты интересов значительных социальных групп. Исходя из этого, выделяются следующие разновидности политической власти: власть одной социальной группы над другой, государственная власть, власть партий и других политических организаций и движений, власть политических лидеров.
По характеру взаимодействия власти и общества И. Кравченко выделяет четыре уровня политической власти с соответствующими им масштабами и объемами прерогатив, средствами, характером и свойствами субъектов власти, а также объектами и отношениями между ними, причем эти уровни расположены в политическом пространстве не изолированно друг от друга. На микроуровне - малые группы, их политическое воздействие и отношения между ними. На мегауровне распространяются центры микровласти и микропроцессуальных отношений вовне.
Нередко политическая власть отождествляется с государством, вернее отношениями в государственных институтах. В этом случае за пределы политической власти выходит целый ряд социальных отношений. Например, власть харизматического лидера, отношения в партийных организациях и т.д.
Особенность политической власти состоит в способности индивидов, групп и их организаций в реализации своих интересов и их воли с помощью средств политико-государственного управления и контроля. На основании того политическую власть можно подразделить на государственную и общественную. Носителями последней являются партийные организации, общественные движения и СМИ.
Политическая власть подразумевает обязательную организационную процедуру для выражения интересов общностей, т.е. институциональную оформленность. Это может быть достигнуто через политические партии, государство и т.д. Важной составляющей является идеология.
Политическая власть универсальна и может использовать самые разнообразные ресурсы. Она сочетает открытые и теневые центры, функционирующие скрытно за пределами сферы общественного контроля.
Важным признаком политической власти является иерархичность отношений и моноцентричность, что означает присутствие единого центра принятия решений. Помимо этого, субъекты власти могут делегировать свои полномочия друг другу. Например, центральная власть передает часть полномочий органам местной власти.
Выделяют два вида осуществления политической власти: открытая, латентная и потенциальная. В первом случае субъект власти воздействует на объект и добивается подчинения. При латентной форме осуществления власти объект действует в соответствии с желаниями субъекта, предвидя его реакцию, хотя сам субъект не совершает по отношению к объекту никаких действий. При потенциальной форме субъект, обладая правами на осуществление власти, не исполняет свои полномочия. В этом случае можно говорить о неэффективности и кризисе власти.
По способу организации власти можно выделить демократическую и недемократическую власть. По источнику происхождения власти социолог М. Вебер выделяет три вида власти: 1) традиционную, опирающуюся на устоявшиеся и маломеняющиеся в данном обществе ритуалы и традиции, 2) легальную - опирающуюся на закон и другие нормы права, четко регламентирующие осуществление власти и 3) харизматическую, реализующуюся за счет особого авторитета руководителя и вере его последователей в особые способности руководителя.
Довольно часто говорят о легальной и легитимной власти. Легальной является власть, возникшая и функционирующая на законном основании. Полномочия этой власти четко ограничены законом, сама власть строго действует в рамках закона. В отличие от нее легитимная власть, это та власть, которая была признана населением страны, т.е. оно основано на доверии населения. Таким образом, власть может быть легальной, но не легитимной. Легальность власти является юридической характеристикой, а легитимность - нравственной оценкой.
В целом, специфика политической власти связана со способностью отдельных людей, их групп или организаций реализовать свои интересы и свою волю через средства политико-государственного управления и контроля. Политическая власть делится на государственную и общественную.
2.2 Структура и ресурсы государственной власти
Понятие «политическая власть», прежде всего, означает государственную власть вообще. Власть выступает как главное орудие государственного управления.
Государственная власть как разновидность социальной власти обладает всеми ее признаками, но в то же время имеет свои особенности. Так она реализуется исключительно через государство и его органы. В отличие от политической власти государственная власть имеет особый аппарат принуждения, охватывающий всех людей, проживающих на территории данного государства в пределах его границ. Таким образом, государственная власть, как и политическая универсальна и распространяется на всю территорию страны и все ее население.
Государственная власть, как и любая другая социальная власть, в т.ч. и политическая, публична, т.е. имеет общественный характер.
Государственная власть суверенна, т.е. обладает верховенством и единством внутри страны и независима от внешних сил. Верховенство государственной власти обеспечивается тем, что выше ее в стране нет другой власти и все должны подчиняться власти государства.
Государственная власть полновластна и самостоятельна. Она обладает исключительным правом издавать законы и другие общеобязательные акты юридического характера. Власть государства определяется силой закона, что дает ей право делать свои веления обязательными для всех, в т.ч. и для самой себя. Этим государство связывает свою волю с нормами права.
Государственная власть представляет собой сложную систему, состоящую из многих компонентов. В политологии принято выделять следующие элементы: 1) субъект власти, 2) объект власти, 3) содержание властной деятельности (властеотношение), 4) средства, способы, приемы осуществления государственной власти и 5) ресурсы власти.
В качестве субъекта государственной власти могут выступать отдельные личности - политические лидеры, группы людей - политическая элита, политические организации и т. д. Профессор А.Ф. Черданцев в своем учебнике по «Теории государства и права» к субъектам государственной власти относит государство, его органы и должностные лица. Главным признаком субъекта является непосредственное обладание государственной властью, его активное, направляющее начало. Субъект власти предписывает варианты поведения или действий, тем самым подчиняя своей власти объект. При отсутствии такого подчинения, нет и власти.
Подчинение и руководство присущи человеческому обществу. Природа подчинения достаточно сложная и основывается на разных мотивах. Ими могут быть сила, привычка, интерес, убеждения, авторитет и др. Чаще всего сила власти основывается на страхе перед угрозой санкций. Правда этот мотив недолговечен, т.к. постепенно он ослабевает. Относительной стабильностью отличается привычка повиноваться, но и она действует до тех пор, пока не вступает в противоречие с жизнью. Постепенно граждане замечают, что государственная власть изжила себя и недостойна повиновения. Интерес в качестве мотива подчинения является наиболее стабильным. Личная заинтересованность побуждает граждан к добровольному выполнению распоряжений государственной власти и лишает необходимости применения карательных санкций. Такой мотив подчинения государственной власти как убеждение с соблюдением определенных ценностных ориентаций выступает при более высоких целях, чем индивидуальный интерес. Такими целями могут выступать общенациональные, патриотические, нравственные и религиозные, цели. Следует отметить, что авторитет государственной власти складывается на базе общей заинтересованности субъекта и объекта власти, а также на способностях и таланте носителей власти.
В качестве объекта государственной власти традиционно выступают индивиды, их объединения, социальные слои, группы, классы, общности, и общество в целом. В демократическом обществе объект и субъект государственной власти обычно совпадают, в недемократическом - противопоставляются.
Центральным элементом структуры государственной власти является содержание властеотношений. Именно в рамках этих отношений властвующий навязывает свою волю подчиненным, направляя их действия и поведение в нужное русло, т.е. осуществляет руководство объектом власти. Властные отношения возникают для осуществления определенных потребностей общества и решения стоящих перед ним задач.
Средства, методы, способы осуществления государственной власти определяется интересами и волевой позицией сторон. Если интересы и воля властвующих и подвластных совпадают, властеотношения осуществляются беспрепятственно и без принуждения. Это характерно для демократического общества. В случае расхождения используются самые различные методы - от достижения компромисса до принуждения.
Совокупность условий и факторов, обеспечивающих осуществление государственной власти, называют ресурсами государственной власти. В научной литературе встречается несколько классификаций.
Согласно одной из них, ресурсы подразделяют на утилитарные, принудительные и нормативные. К утилитарным можно отнести материальные и другие социальные блага, необходимые в повседневной жизни людей. Принудительными ресурсами являются меры государственно-властного, карательного характера. Они используются тогда, когда утилитарные средства не срабатывают. Нормативные ресурсы подразумевают различные средства воздействия на внутренний мир и ценностные ориентации в поведении человека, а также регулирование отношений в обществе. С помощью нормативных ресурсов власть должна убедить подвластных в общности интересов и добиться одобрения действий субъекта власти.
Часто применяется классификация ресурсов власти по важнейшим сферам жизнедеятельности общества. По этому критерию выделяют экономические (материальные) ресурсы, социальные, идеологические, силовые и культурно-информационные.
К экономическими или материальным ресурсам относят материальные ценности, относящиеся к сфере общественного и личного потребления и производства. Это может быть государственная казна, техника, земельные ресурсы, полезные ископаемые и др., которые составляют экономическую базу государственной власти. С помощью экономических ресурсов государственная власть может добиться порядка и устойчивости в экономике, обеспечить неприкосновенность различных форм собственности. Кроме этого, экономические ресурсы дают возможность осуществления экономического контроля в стране со стороны государственной власти. Ф.Хайек, считает, что экономический контроль есть контроль над средствами достижения всех наших целей.
Социальные ресурсы составляют социальную основу государственной власти, которая призвана разрешать социальные конфликты, организовывать и гармонизировать межклассовые, межгрупповые и межличностные отношения. Для реализации этих задач государственная власть должна добиться доверия и поддержки населения. Также государственная власть распределяет население по социальной лестнице через установление различных статусов, привилегий и др.
К культурно-информационным ресурсам относятся знания, информация, и средства их получения и распространения. С их помощью этих ресурсов государственная власть воздействует на людей. Большую роль играют исторические и, национально-культурные традиции. Государственная власть, опирающаяся на традиции, заметно укрепляет свое положение в обществе. Не случайно как в прошлом, так и сегодня государства особое внимание уделяет историческим, национальным и социально-культурным корням.
Идеология занимает особое место среди ресурсов государственной власти. Дело в том, что государственная власть объективно нуждается в системе идей, подкрепляющих интересы властвующих. С помощью идеологии власть может оправдывать свои цели и способы их достижения, а также приобрести определенный автори
Власть как социальное явление реферат. Политология.
Дипломная работа по теме Муниципальный маркетинг в системе стратегического планирования
Реферат: Friday movie Essay Research Paper The movie
Реферат по теме Рынок - среда существования предпринимателей
Курсовая работа: Народные обряды и праздники как средство нравственного воспитания дошкольников
Сочинение по теме О чём говорят книги?
Сочинение На Тему Для Чего Нужны Существительные
Учет Нематериальных Активов Курсовая Работа
Контрольная работа: Розрахунок рами методом переміщень
Реферат: The Life Of Charles Dickens Essay Research
Реферат по теме Теория электрической связи
Дипломная работа по теме Проектирование и исследование структуры развития системы управления персоналом организации
Курсовая работа по теме Показники стану і використання оборотних засобів
Эссе Пространство И Время
Реферат по теме Расчёт электромагнита постоянного тока
Доклад по теме Почтовая рассылка
Реферат по теме Вексель в хозяйственном обороте
Мап Астрахань Дипломный Отдел Продление Диплома
Реферат: Связующие процессы в управлении персоналом. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Лечение болезней кожи
Один День Воина Сочинение Краткое Содержание
Анализ финансового состояния организации ГП "Острошицко-Городокский сервис" - Бухгалтерский учет и аудит курсовая работа
Государственно-частное партнёрство - Государство и право дипломная работа
Режим дня детей и подростков - Медицина контрольная работа