Владимир Абаринов. Рукопись, найденная в Египте. 20-летние злоключения Евангелия Иуды
Рукописи за три миллиона
В мае 1983 года один из крупнейших американских экспертов по истории раннего христианства Джеймс Робинсон получил заманчивое предложение от своего коллеги, профессора Мичиганского университета Людвига Кёнена. В Женеве, рассказал Кёнен, некие антиквары предлагают к продаже три древних папирусных кодекса (кодексами, в отличие от свитков, называются манускрипты, написанные на отдельных листах, сшитых, как книга). Один текст, которым интересуется сам Кёнен, – греческий трактат по математике. Другой – список Книги Исхода, тоже на греческом, и на него уже есть покупатель, библеист Дэвид Ноэл Фридман. А вот третья рукопись написана по-коптски – не заинтересует ли она доктора Робинсона?
Коптские папирусы – чрезвычайная редкость. Робинсон тотчас нашел деньги: отдел редкой книги одной из университетских библиотек выделил на покупку свой годовой бюджет – 50 тысяч долларов. Робинсон сообразил, кто из его учеников находится в данный момент ближе всех к Женеве – это был Стивен Эммель, работавший в Риме над докторской диссертацией. По поручению профессора Эммель отправился в Швейцарию, где в номере женевского отеля состоялась встреча с обладателями древнего раритета.
Продавцов было двое: не назвавшийся по имени египтянин (забегая вперед, скажем, что им был торговец древностями Ханна Асабиль) и грек Яннис Пердиос. Рукописи были упакованы в три коробки размером с обувные. Экспертам разрешили лишь бегло осмотреть товар, не позволив ни фотографировать папирусы, ни делать какие-либо записи в блокнотах. Манускрипты к тому же были в плачевном состоянии. По обыкновению каирских антикваров, листы папируса были переложены газетами.
Торг закончился, едва успев начаться. Владельцы заломили за папирусы непомерную цену – три миллиона долларов, причем по отдельности продавать их не соглашались. Фридман обомлел, услышав цифру: за подобный товар никто в те годы таких денег не требовал и не платил. На предложение скостить один ноль египтянин обиделся. Сделка не состоялась.
Однако Эммель, вооружившись пинцетом, какими пользуются коллекционеры почтовых марок, даже при кратком осмотре сумел определить многое, и горячим следам записал то, что успел увидеть. Прежде всего, рукопись не была подделкой. Не говоря уже о подлинности самого папируса, люди, способные составить литературный текст на коптском языке, не погрешив против орфографии и особенностей диалекта, в мире наперечет, и никто из них не стал бы заниматься фальсификацией.
Коптский кодекс включал не один, а три текста. Два из них были известны ранее. Содержание третьего составляло научную новость. Он начинался диалогом Иисуса с учениками. Эммель отметил также имя Иуды и предварительно датировал манускрипт IV–V веком.
Все свои выводы и соображения Эммель изложил в отчете, который направил Робинсону. Получив эти сведения, профессор был страшно заинтригован. Он стал упоминать факт существования неизвестного науке папируса в статьях и докладах на международных конференциях коптологов, тем временем пытаясь найти необходимую для его приобретения сумму. В конце концов он заинтересовал норвежского коллекционера и, созвонившись с Яннисом Пердиосом, вылетел в Афины. Грек согласился доставить в Нью-Йорк для переговоров владельца папируса. Робинсон подозревал, что и сам папирус уже находится в США. И оказался прав.
Свидание было назначено на январь 1991 года. Однако именно в это время началась война в Персидском заливе – операция «Буря в пустыне». Пердиос известил Робинсона, что египтянин отменил поездку. Годом позже профессор повторил попытку. Пердиос обещал связаться с продавцом, но так и не перезвонил.
Прошло еще 12 лет, и в кругу коптологов – крайне немногочисленном, как всякое сообщество узких специалистов, где к тому же царит атмосфера острой конкуренции, – стали циркулировать фоторепродукции нескольких страниц той самой рукописи: американский антиквар Брюс Феррини послал их на экспертизу одному из знатоков. Наконец, в июле 2004 года швейцарский ученый Родольф Кассер на очередном парижском конгрессе Международной ассоциации коптских исследований торжественно объявил, что готовит к публикации «Евангелие Иуды».
Все эти годы, как выяснилось, вокруг папируса кипели нешуточные страсти.
Египетские наследники Святого Марка
Коптская надпись на камне (ок. III в. н. э.)
Копты – один из древнейших этносов, прямые потомки древних египтян, коренное население долины Нила. В мусульманском арабском Египте копты составляют христианское меньшинство.
Копты хранят не только ту самую сикомору, под которой отдыхала Мария с Христом, но и чашу, в которой Мария творила тесто во время бегства в Египет.
Основателем христианской общины Египта считается евангелист Марк, принявший, согласно преданию, мученическую смерть в Александрии в 63 году при императоре Нероне. (По другим сведениям – в 68-м, во время подавления антиримского восстания.) Современные копты давным-давно говорят по-арабски. Коптский язык остался богослужебным. Копты не приняли христологические решения Халкидонского Собора 451 года о богочеловеческой природе Иисуса и остались монофизитами – верующими лишь в Его божественную ипостась.
Авторы древних коптских манускриптов исповедовали гностическое учение, объявленное ересью уже во II веке н. э. На самом деле гностицизм был одной из равноценных ветвей на древе раннего христианства, однако ему суждено было потерпеть поражение в острой идеологической борьбе той эпохи. Его искоренили столь успешно, что вплоть до середины XX века о символе веры гностиков приходилось судить почти исключительно по сочинениям их гонителей.
Именно в книге «Против ересей» (полный заголовок – «Обличение и опровержение лжеименного знания») – капитальном труде епископа Лионского Иринея, впервые упоминается «Евангелие Иуды».
В декабре 1945 года в коптологии произошел прорыв: в зарытом в землю глиняном горшке близ египетской деревни Наг-Хаммади местный крестьянин нашел коллекцию древних папирусов. Бóльшая часть манускриптов была упакована в кожаные футляры и прекрасно сохранилась.
В той истории тоже немало пробелов. Научный мир узнал о существовании библиотеки Наг-Хаммади, как называют это собрание теперь, спустя 10 лет после находки. За это время древние рукописи пострадали больше, чем за века, пока лежали в горшке. Рукописные книги на коптском языке, общим числом 52, оказались коллекцией гностических текстов.
По общему мнению специалистов, находка «Евангелия Иуды» – крупнейшее археологическое открытие XX века после кодексов Наг-Хаммади.
Кто, где, когда и как нашел древний папирус, в точности неизвестно. Подлинная история обычно обрастает легендарными подробностями – «для красоты слога», но в данном случае еще и для того, чтобы скрыть происхождение раритета.
Как во всех странах, чьи недра богаты древностями, местное население в Египте промышляет раскопками. Согласно версии, которую излагают нынешние владельцы манускрипта, местом находки следует считать захоронение в пещере близ города Махага в провинции Эль-Минья, на правом берегу Нила, в 193 километрах к югу от Каира.
Отыскав в скале древнюю могилу, черные археологи призвали «эксперта» – местного расхитителя гробниц по имени Ам Самия. Тот с ученым видом знатока осмотрел два гроба, укрытые в пещере, и велел поднять один из них. Гроб рассыпался в труху, из него выпал скелет и стеклянные фляги римской работы, завернутые в папирус.
В 1978 году Ам Самия показал могилу в пещере своей знакомой по имени Джоанна, которая жила в Александрии и занималась коптским народным искусством, и поведал ей, что нашел здесь древние папирусы, которые недавно выгодно продал каирскому антиквару. Настолько выгодно, что теперь на вырученные деньги сможет несколько месяцев кормить свою многочисленную семью, а может быть, даже купит машину взамен верблюда. На вопрос Джоанны, на каком языке написаны манускрипты, Ам Самия лишь закатил очи горе – он был неграмотным.
Как начались злоключения древнего папируса
Каирского антиквара, заплатившего Ам Самии «большие» деньги за папирус – целых восемь тысяч египетских фунтов, – звали Ханна Асабиль. Это был один из великого множества египетских торговцев древностями и не больно-то в них разбирался.
Есть подозрения, что, купив папирус, он все же получил квалифицированную экспертизу от одного из своих ученых клиентов. Вместе с тем он понимал, что его деловой хватки мало для того, чтобы реализовать манускрипт.
Ханна, этнический копт, ни на каком языке, кроме арабского, не говорил. А здесь нужен был человек с налаженными связями на верхних этажах международного антикварного рынка. Ведь круг покупателей по-настоящему дорогих археологических раритетов был крайне узок: крупные музеи, богатые университеты и частные коллекционеры.
Одним из клиентов Ханны был грек Николас Кутулакис. Уроженец Крита, он унаследовал антикварное дело в Париже, а затем перебрался в Женеву. Наряду с Англией, Швейцария стала после Второй мировой войны транзитным пунктом археологических древностей, поступающих из стран Востока. Кутулакис пользовался популярностью среди каирских торговцев: он всегда имел при себе крупную сумму наличных, не требовал чек и не интересовался происхождением товара.
Кутулакис обычно появлялся в Каире в сопровождении двух дам, брюнетки и рыжеволосой. Эта вторая звалась Миа, а также Эффи или Фифи. Она бегло говорила по-арабски, и Кутулакис использовал ее как переводчицу. Ее Ханна и выбрал себе в партнеры. Улучив момент, Ханна сообщил ей, что у него есть древний папирус и что он не поскупится на комиссионные, если она поможет ему выгодно продать манускрипт. Миа/Эффи заинтересовалась и спустя несколько дней сообщила по телефону, что клиент прибывает в Александрию на собственной яхте. Дело было в марте 1980 года.
Ободренный известием, Ханна свез в свой каирский дом все свои сокровища. Двое мужчин, которых привезла Миа, держались чрезвычайно уверенно. Осмотрев очередной предмет и услышал цену, тот, кто был покупателем, кивал, давая понять, что покупает. «Он отвечал утвердительно на все, что я показывал ему, – рассказывал впоследствии Ханна. – Он даже не открывал рот. И не торговался».
Ханна не знал, верить ли своему счастью. В конце концов дошел черед и до папирусов. Незнакомцы и на сей раз цену сбивать не стали, флегматично согласившись с назначенной. Они еще раз прошлись по списку, подвели итог и сказали, что деньги у них на яхте: «Мы немедленно едем в Александрию и возвращаемся с деньгами».
Но вместо возвращения щедрых клиентов произошло нечто совсем другое: квартиру Ханны обчистили. Грабители открыли дверь ключами и отлично ориентировались в расположении комнат. Сейф, в котором хранились фамильные драгоценности и коптские папирусы, они не стали взламывать на месте, а унесли целиком – полиция потом нашла вскрытый ящик на улице. Ханна лишился всего своего достояния.
Возвращение папируса
Торговля археологическими древностями – бизнес жесткий, со своей своеобразной этикой. В свое время Ханна продал Кутулакису статуэтку Аменемхата II – фараона, правившего Египтом в эпоху Среднего царства. Кутулакис заплатил значительную сумму – более 150 тысяч английских фунтов. Однако впоследствии стал подозревать, что статуэтка – позднейшая подделка.
Египетские торговцы в таких случаях товар назад не принимают. Обманутый покупатель просто ждет случая компенсировать убыток. Так было и в тот раз: Аменемхата Кутулакис благополучно сбыл с рук, в свою очередь выдав его за чистую монету другому коллекционеру. (Впрочем, некоторые эксперты считают статуэтку все-таки подлинником; впоследствии она выставлялась в Нью-Йорке).
А когда Ханна бросился к Пердиосу, умоляя помочь найти похищенное, тот заявил, что ни малейшего отношения к краже не имеет, но помочь готов. Он даже привез в Каир Миа/Эффи, которая при встрече с Ханной божилась, что ничего не знает о взломщиках, но при этом выглядела испуганной.
Джек Огден
Прошло время, и на антикварном рынке Европы стали всплывать предметы, украденные у Ханны. Укоротим длинную цепь событий, в итоге которых в 1982 году Кутулакис позвонил в Лондон известному британскому специалисту по древним ювелирным украшениям Джеку Огдену и сообщил: в его, Огдена, коллекции имеется золотое древнеегипетское ожерелье и золотая статуэтка богини Исиды с сыном Хором на руках (оба предмета принадлежали когда-то Ханне). Кутулакис объяснил, что предметы похищены в Египте и их следует вернуть. Огден тотчас согласился – он дорожил своей безупречной репутацией – и рассказал, что купил ожерелье у дамы по имени Эффи.
Вскоре нашлись и папирусы. Где, у кого, каким образом – неизвестно. Кутулакис вернул их Ханне, а Исиду и ожерелье оставил себе. Ни о каких других предметах из числа украденных речь даже не заходила. Оба дельца молчаливо признавали размен справедливым, особенно учитывая спорного Аменемхата.
После того как Ханна вновь обрел свое сокровище, Пердиос посоветовал ему не таскать папирусы по свету, а оставить в депозитном сейфе швейцарского банка – лучшего способа хранения ценностей не придумать. И помог Ханне осуществить эту несложную операцию. А перед отлетом в Афины заехал к своей старинной подруге Фриде Цакос-Нюссбергер.
Фрида Цакос и утраченные части манускрипта
Фрида Цакос-Нюссбергер
Гречанка Фрида, вдова известного художника и ювелира, владела антикварным бизнесом в Цюрихе. Пердиос оставил ей пачку фоторепродукций листов папируса и попросил при случае поискать покупателя. Вскоре после этого произошла описанная в самом начале встреча Пердиоса и Ханны с американскими экспертами. А в 1984 году Ханна Асабиль привез папирусы в США, надеясь выгодно их продать.
Коптский собор Святого Марка в Нью-Джерси
С этой целью он обратился к помощи соплеменников. Самая многочисленная община коптов в Америке живет в штате Нью-Джерси. Оказать содействие вызвался настоятель коптского собора Святого Марка в Джерси-Сити отец Габриэль Абдель Сайед. Клирик договорился о встрече с торговцем редкими книгами и рукописями Гансом Краусом в его конторе на Манхэттене.
Краус предложил всем вместе отправиться к эксперту – профессору Колумбийского университета Роджеру Багналлу. Тот, едва взглянув на коптский манускрипт, обомлел. «Моей первоначальной реакцией было: о Боже, да ведь это рукопись Наг Хаммади, – вспоминал он. – Я видел их достаточно, чтобы знать, как они выглядят». Однако когда продавцы назвали цену – один миллион долларов, – Краус счел за благо отказаться. Сумма была по тем временам чрезмерной.
В итоге Ханна снова положил папирусы в депозитный сейф банка. А Фрида Цакос послала фотографии, которые дал ей Пердиос, знакомому американскому эксперту и надолго о них забыла.
Но в 1999 году ее память освежил странный телефонный звонок.
Незнакомый мужчина с греческим акцентом сказал, что у него есть древний манускрипт, который он желает продать. Фрида попросила прислать фоторепродукции. Эксперт, к которому она обратилась, – Роберт Бэбкок из Йельского университета, – получив снимки, перезвонил Фриде: по его словам, это была та самая коптская рукопись, которую некоторые его коллеги видели 20 лет назад и слухи о которой бродят с тех пор по академическим кругам Запада.
Присмотревшись к фотографиям, Фрида обнаружила, что фоном для листов папируса служит греческая газета. По содержанию газетной заметки ей удалось определить приблизительную дату номера – октябрь 1982 года. Это были не те папирусы, которые предлагал к продаже Пердиос. Фрида немедленно договорилась о встрече. Посредник привел к ней смуглого человека, имевшего папирус при себе. Это были всего несколько листов текста. Прочесть его Фрида не могла, однако умела отличить древний папирус от подделки. Продавец назвал сумму – 100 000 долларов. Фрида предложила 20 000. На 25 тысячах ударили по рукам.
Так Фрида Цакос стала владелицей утраченных листов коптского манускрипта, который вернулся к Ханне, оказывается, не целиком. Когда Фрида попыталась навести справки о таинственном продавце, знакомые греки сказали ей, что это бойфренд Эффи.
Теперь папирус по-настоящему заинтересовал Фриду. Она была знакома с Ханной, знала приблизительную ценность раритета, могла найти покупателей, но цена, выставленная каирским антикваром, была непомерно высокой. Встретившись с Ханной в Каире в канун нового тысячелетия, она спросила, по-прежнему ли папирус у него. Ханна с печальной улыбкой показал ей ключ от сейфа.
Тогда она сказала, что хочет избавить его от этой головной боли, а заодно и от бесплодных фантазий. Речь может идти о сотнях тысяч, но никак не о миллионах. Само собой разумеется, сделка может быть заключена только после того, как Фрида своими глазами увидит рукопись, а эксперты осмотрят ее. Ханна вздохнул и обещал подумать.
Фрида вернулась в Цюрих и повела продуманную осаду. Однажды она позвонила в Каир, подгадав время, когда Ханна ушел в соседнее кафе играть в трик-трак, и трубку сняла его жена.
«Виола, – сказала Фрида, – твой муж – пожилой человек, а ты молода, и у тебя двое детей. Если ты не заставишь его поехать в Нью-Йорк сейчас, с каждым годом добиться этого будет все труднее». Фрида заявила, что в апреле она на несколько дней едет в Нью-Йорк и рассчитывает встретить там Ханну. Виола обещала приложить все усилия.
Ханна еще долго капризничал, но в конце концов сдался и в назначенный срок прилетел в Нью-Йорк.
Тут выяснилось, что Ханна не знает точный адрес, хотя местность обещал опознать. Впрочем, у него была банковская квитанция 16-летней давности. Отделение банка в конце концов нашли. Но обнаружилось другое препятствие: ключ Ханны не подходил к замку сейфа. Клерк объяснил, что замки сменили, и предложил клиентам зайти через несколько дней, когда будет готов новый ключ. Однако клиенты и слышать не хотели об отсрочке. Они согласились оплатить услуги слесаря. Сейф был вскрыт.
Как только дверца открылась, оттуда ударил резкий запах гнили. За 18 веков в сухом воздухе египетской пустыни папирус не истлел так, как во влажной атмосфере Восточного побережья США, в помещении, меньше всего на свете приспособленном для хранения древних рукописей. Казалось, манускрипт готов обратиться в прах при малейшем прикосновении.
«То самое Евангелие Иуды»
Наутро Фрида и Ханна подписали договор. Точная сумма его неизвестна, но говорят о 300 тысячах долларов. Ханна был счастлив избавиться от товара, который доставил ему столько хлопот и треволнений, а под конец едва не превратился в мусор.
Если в этом сюжете присутствовало Провидение, то именно оно руководило действиями Фриды. Она отвезла папирусы на экспертизу в Нью-Хейвен Роберту Бэбкоку, которому уже показывала репродукции разрозненных листов, купленных у таинственного незнакомца.
Спустя несколько дней, когда она ехала в такси в аэропорт имени Кеннеди, эксперт позвонил ей на сотовый в страшном возбуждении: «Фрида, это фантастика! Потрясающе! На свете нет ничего подобного!»
Бэбкок сказал ей, что это – то самое «Евангелие Иуды», о существовании которого среди специалистов вот уже два десятилетия циркулируют упорные слухи. Кроме этого текста, в собрание входили трактат по математике, Евангелие Исхода, известное по другим спискам, и апокрифическое послание Апостола Павла.
Однако найти покупателя оказалось непросто. Бэбкок рекомендовал Йельскому университету купить манускрипт. Деньги не были проблемой – бюджет таких университетов, как Йель, равен бюджету среднего города. Проблемой была неясность происхождения папируса. Было совершенно очевидно, что он вывезен из Египта нелегально. Египетские власти могли в любой момент потребовать возвращения рукописи.
Одну такую тяжбу, с правительством Перу, Йельский университет уже вел. В 1911 году археолог Йеля Хирам Бингэм открыл в перуанских Андах город инков Мачу-Пикчу и вывез оттуда, с разрешения тогдашнего президента Перу, около пяти тысяч предметов. Теперь же Лима потребовала под угрозой судебного иска вернуть культурные ценности.
Словом, руководство Йеля решило не рисковать и от приобретения раритета отказалось. Бэбкок позвонил Фриде Цакос и попросил забрать папирусы.
Фрида оказалась в сложном положении. Ей нужно было вернуть деньги, уплаченные за коптский манускрипт. Она понимала, что продавать папирусы надо спешно – им требуется реставрация, без которой они просто погибнут. Она нашла покупателя. Это был арт-дилер из Кливленда, штат Огайо, Брюс Феррини, главным клиентом которого был миллиардер Джеймс Феррелл, президент компании Ferrellgas, крупнейшего в мире производителя пропана, и коллекционер древностей.
Фриду насторожила внешность Феррини – здоровенного бугая со стальными мускулами. Его дом напомнил ей виллу голливудской дивы, а не жилище антиквара. Но Феррини предложил два с половиной миллиона, и Фрида решилась. На радостях она не обратила внимания, что в тексте контракта отсутствует ключевая фраза: право собственности на манускрипт переходит от нее к покупателю после полной уплаты суммы. Феррини выписал два чека с отсрочкой платежа в 4 и 5 месяцев.
Фриде просто не пришло в голову, что этих денег у Феррини нет. Он еще только собирался их заработать, причем именно на манускрипте. Он строил наполеоновские планы: мировая презентация в Токио, съемки документального фильма, издание книг… Манускрипт по чьему-то дилетантскому совету он поместил в глубокую заморозку – ему сказали, что так будет легче отделить листы друг от друга. Эксперты, узнавшие об этом впоследствии, пришли в ужас.
Маниловские прожекты рухнули в одночасье, когда в Кливленд спустя несколько дней после покупки папирусов прибыл пропановый магнат Феррелл вместе со своим финансовым советником. Они объявили Феррини, что недовольны тем, как он управляет средствами, выделенными на пополнение коллекции, и что ни о каких коптских папирусах не может быть и речи. Два года спустя Феррини и Феррелл вчинили друг другу встречные иски (и, вероятно, судятся по сей день).
Феррини оказался в долгу как в шелку и с манускриптом, с которым ничего не мог поделать, не имея оборотных средств. Положение Фриды было еще хуже: она лишилась рукописи, получив взамен ничем не обеспеченные чеки. После долгих изнурительных переговоров Феррини согласился вернуть папирусы за исключением математического трактата, который он купил за 100 тысяч долларов. Эта сделка была заключена в феврале 2001 года. Фрида получила рукопись назад в гораздо худшем состоянии, чем купила.
«Иуда не отпускал меня, – говорит она. – Он цеплялся за меня, мучил меня. Он выбрал меня, чтобы реабилитироваться».
Финал этой истории – уже другой жанр, научный детектив. Ученые пять лет по кусочкам складывали паззл, в который после всех злоключений превратилось Евангелие Иуды. После публикации оно вернулось в Египет и ныне экспонируется в каирском Коптском музее.
P.S.
Содержание его заслуживает отдельного разговора. Текст относится к гностической традиции, значительная его часть посвящена сложным моментам гностического откровения о возникновении мира и создании людей (которых создал не истинный единый Бог). Также в нем содержатся диалоги между Иисусом и Иудой, в которых Иуда оказывается истинным героем среди других апостолов, единственным, кто смог понять и выполнить волю Христа.
Анонс:
Евангелие Иуды, самая значительная археологическая находка ХХ в. после «библиотеки Наг Хаммади», было обнаружено в провинции Эль Минья (Египет) «расхитителями гробниц» во 2-й пол. 1970-х, но к специалистам попало лишь в нач. 2000-х, а его современный перевод был опубликован в 2006-м. Об уникальном коптском тексте, впервые упомянутом Иринеем Лионским в сочинении «Против ересей» (II-III в.) и содержащем гностические откровения о возникновении мира и человека, а также диалоги между Иисусом и Иудой, ученым стало известно в начале 1980-х, когда египетский торговец древностями, в чьих руках оказалась рукопись, пытался продать ее по баснословной цене. Дальнейшая судьба папируса полна перипетий: он был украден и возвращен, более 15 лет пролежал в банковском сейфе, где почти рассыпался в прах, подвергся заморозке и наконец из рук последней владелицы перешел к ученым: в течение 5 лет они складывали кусочки пазла, в который после всех злоключений превратилось Евангелие Иуды.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco