Визуализация социальных практик в современной рекламе - Маркетинг, реклама и торговля дипломная работа

Главная

Маркетинг, реклама и торговля
Визуализация социальных практик в современной рекламе

Исследование и анализ визуальной культуры рекламы в современном обществе. Характеристика социального пространства современного общества в контексте визуализации. Обоснование значения и роли визуальной рекламы в конструировании социальных представлений.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Визуализация социальных практик в современной рекламе
1. Сущность и содержание явления визуализации в современном обществе
1.1 Сущность визуального поворота в современном обществе
1.2 Теоретические и концептуальные подходы в исследовании визуальной коммуникации
2. Социальное пространство современного общества в контексте визуализации
2.1 Современное общество в контексте визуализации
2.2 Реклама в современном социокультурном пространстве
3.1 Визуальная реклама и конструирование социальных представлений
3.2 Влияние визуальной рекламы на формирование и воспроизведение социальных практик
Список использованных источников и литературы
Актуальность исследования. Современная социальность претерпевает ряд быстрых трансформаций, характеризующихся качественными изменениями в различных сферах жизни индивида и общества. Современная социальность «характеризуется не столько групповыми или институциональными предписаниями, действием традиции или обычаев, канонами, коллективными привычками и нравами, сколько значимостью ситуативно формируемых самим индивидом и для самого себя правил поведения, понимания которых он ждёт и от других». Сейчас невозможно представить нашу повседневную жизнь без таких технологических средств, используемых для создания, воспроизведения и распространения визуальной информации, как телевидение, Интернет, кино, фото, видео. Эти средства электронной коммуникации являются важными каналами, с помощью которых происходит формирование социального опыта современных людей. Развитие общества потребления напрямую связано с решающей ролью визуального образа. Специально созданные имиджи работают на овладение вниманием потенциального покупателя, построение брендов и эффективное продвижение на рынок товаров и услуг.
В условиях визуального поворота визуальные образы и визуальная информация заняли не только центральное место в обществе и культуре, но также и начали определять стандарты социального взаимодействия и социальных практик. Широкая доступность изображений, фото- и видеоматериалов создала в современном обществе ситуацию визуального бума, которая повлияла на развитие социальных наук и на самопознание индивида и общества. Опираясь на визуальные источники, интерпретируя визуальные образы и тексты, визуальная антропология и визуальные исследования получили доступ к более целостным представлениям о социальном пространстве, о социальном характере.
Преобладание в современной действительности визуальности является ответом на вызовы существующей социокультурной ситуации. Доминирующие в современной массовой культуре визуальные образы рекламы ориентированы на быстрое распространение, на обмен большими объёмами информации без ментальных усилий и оказывают сильное активизирующее воздействие. Вместе с этим, визуальные образы позволяют почувствовать себя частью чего-то, ощутить себя «здесь и сейчас», позиционировать себя в мире, то есть, позволяют проектировать и моделировать.
Таким образом, визуальность оказывает серьёзное воздействие на социальность, визуальность является определяющим фактором конструирования социальных практик, социальной идентичности. Изучение визуального воздействия рекламы на общество позволяет исследовать не только образы как таковые, но и выявить социальные смыслы, скрывающиеся в них.
Актуальность исследования обусловлена следующим: 1) потребностью исследования феномена визуализации, который становится сегодня значимой частью существующей повседневной культуры; 2) необходимостью анализа визуального восприятия человека, которое вызвано глобальной технологической информационной культурой; 3) важностью осознания направленности в современном мире перехвата средствами массовой информации, в частности, рекламой, традиционных функций художественно- визуального искусства как способа описания социальных практик.
Таким образом, проблема изучения явления визуализации, особенности её влияния на социальные практики приобретают актуальное значение, поскольку оно непосредственно связано с мироощущением и мировосприятием современного человека.
Объект: социальные практики и социальные представления человека в современном обществе.
Предмет: опыт концептуального осмысления феномена социальных практик и его визуализация средствами визуальной рекламы.
Цель: определение степени влияния визуального на формирование социальных практик в современной рекламе.
Поставленная цель предполагает решение следующих задач:
1. Определить сущностные особенности визуализации как социального явления.
2. Проанализировать теоретические подходы и концепции социальной обусловленности визуальных коммуникаций в современном обществе.
3. Определить роль рекламы в современном социокультурном пространстве.
4. Показать место и роль визуализации в социальном пространстве современного общества.
5. Обосновать роль визуальной рекламы в конструировании социальных представлений.
6. Исследовать и описать содержание влияния визуальной рекламы на формирование и воспроизведение социальных практик.
Источниковую базу исследования составили две группы источников. К первой группе относятся визуальные источники - фото- и видеоматериалы современной рекламы, вторую группу представляет собой комплекс теоретических работ, которые составили теоретико-методологическую базу исследования. Так работы французского исследователя П. Бурдьё являются определяющими при изучении концепта «социальные практики» в русле визуальных практик. Работа Э. Гидденса выступают важным источником при анализе понятия социальных практик.
Степень научной разработанности темы. К проблеме осмысления и изучения феномена визуализации обращались многие исследователи, которые сформулировали различные подходы к ней.
В одну группу можно объединить работы, в которых изучается социальное пространство общества, его основные черты и особенности (Бурдьё П., Гидденс Э., Дюркгейм Э., Зиммель Г., Луман Н., Тапскот Д., Штомпка Т., Шюц А.). Среди российских мыслителей данной проблеме посвятили работы Кайтуков В.М., Клюканов И.Э., Осиновская И.А., Хархордин О.В.
Так же имеется ряд трудов, рассматривающих социальное пространство в контексте визуальности (Барт Р., Бауман З., Беньямин В., Бодрийяр Ж., Вирильо П., Дебор Ги Э., Жижек С., Рейнгольд Г., Хабермас Ю. и др.).
В следующую группу можно выделить труды, посвященные анализу сущности визуализации и её роли в социальных процессах.
Представители междисциплинарного направления «визуальные исследования» сосредоточились на разработке понятия визуальности, ставя во главе угла изменения человеческого восприятия и познания визуальных продуктов: рекламы, фотографии, архитектуры, кино, телевидения, медиа-арт и др. Здесь отчётливо наметился поворот в сторону освобождения человеческого сознания от ограниченных вербальных средств - «визуальный поворот». Такой подход отстаивают западные теоретики (Арнхейм Р., Вульф Дж., Картрайт Л., Мирзоефф Н., Митчел У., Штуркен М. и др.), а также российские представители (Герасимов И.А., Круткин В.Л., Огурчиков П.К., Розин В.М., Усманова А., Ямпольский М.Б., Ярская-Смирнова Е.Р. и др.).
Наиболее детально источники возникновения визуализации рассмотрены в трудах Аронсона О., Барта Р., Делёза Ж., Маклюэна М., Мерло-Понти М.
В значительной мере были проанализированы объекты и субъекты визуализации в работах Бурдьё П., Деррида Ж. и др.
Основы визуального анализа в социологических исследованиях разрабатываются представителями визуальной социологии (Штомпка П.).
Понятия «визуальность», «визуальная культура», «визуальный анализ» и др. в рамках новых исследовательских направлений тем или иным образом связаны с представлениями о информатизации. Исследования материально- технической базы современных информационно-коммуникативных процессов связаны с именами следующих западных учёных: Белл Д., Кастельс М., Скотт д., Шиллер Г., Тоффлер Э. и др.
Методологические и теоретические основы социологического изучения визуальных коммуникаций как основы социальных изменений сформулированы исследователями в рамках семиотики (Барт Р., Пирс Ч.С., Лотман Ю.М.).
В работах отечественных исследователей выявлены и описаны некоторые моменты функционирования визуальных коммуникаций в СМИ и социальной среде (Кириллова Н.Б., Негодаев И.А., Огурчиков П.К., Розин В.М., Шамшин Л.Б. и др.)13. В социологических исследованиях всё чаще фиксируется доминирование наглядно-зрелищных форм, заостряя внимание на том, что визуальные коммуникации должны стать предметом социологического анализа.
Так же на важность изучения визуальных коммуникаций как основы социальных изменений в условиях товарно-рыночных отношений указывают работы теоретиков общества потребления (Бодрийяр Ж., Веблен Т., Дебор Г., Рисмен Д., Туроу А., Шиллер Г. и др.). В исследования, посвященных проблеме общества потребления, особое внимание уделено тому, что в современном мире социальные изменения происходят под влиянием системы символической идентификации и символических ценностей, при создании и реализации которых, индивиды используют визуально-коммуникативную репрезентацию своих возможностей и намерений. Российскими учёными разработка этой темы пока только началась (Долгин А., Дробижева Л.Д., Ильин В.И., Лапкин В.В., Семененко И.С., Пантин В.И. и др.), но исследования специфики визуальных коммуникаций социальной идентификации и личностного самоопределения пока отсутствуют.
Попытки выявления особенностей развития визуальных коммуникаций в современной России представлены в работах отечественных социологов, посвящённых информационному пространству нашей страны (Грачёв М.П., Иванов Д.В., Ильин В.И., Колосов А.В., Лапкин В.В., Назаров М.М., Мальковская И.А., Федотова Л.Н. и др.). В этих работах определено влияние глобализации и информатизации на ход российских информационно-коммуникативных процессов. Сведения о роли визуальных коммуникаций в социальной идентификации россиян содержатся в работах Дробижевой Л.М., Дубина Б.В., Малиновой О.М., Поцелуева С.П., Семененко Л.С. и др.
В третью группу стоит выделить работы, посвящённые социологическому осмыслению рекламы.
Реклама как особая форма социальной коммуникации изучалась в работах Брайанта Дж., Лейс В., Маклюэна М., Мюрдок Дж., Харриса Р. Среди отечественных исследователей данная проблема поднималась в трудах Дугина Е.Я., Кирилловой Н.Б., Назарова М.М., Овруцкого О.В., Шаркова Ф.И. и др.
Вопросы отношений общества и рекламы, как части массовой культуры, поднимаются в работах Аренса У.Ф., Перси Л., Сэндиджа Ч. И др. В отечественной литературе эти вопросы подробно освещены в работах Александрова Е.В., Розина В.М., Сорокина Ю.А. и Усмановой А.
Культурологический анализ визуальной культуры рекламы проведён в работах таких учёных, как Бауман З., Бодрийяр Ж., Бурдьё П., Веблен Т., Гоффман И., Мид Дж., Парсонс Т. и др.
Следует отметить отсутствие работ, рассматривающих влияние визуальной рекламы на социальную идентификацию.
Теоретико-методологическая основа исследования. На сегодняшний день можно выделить несколько базовых подходов к анализу визуального и визуальности: психоаналитический, социально-критический, деконструктивистский, герменевтический, семиотический, структуралистский, дискурсивный.
Важный вклад психоаналитической методологи в исследовании визуального и визуальности заключается в представлении о том, что подсознание говорит с сознанием при помощи образов. В то же время наше бессознательное воспринимает образы извне и реагирует на них.
Психоанализ повлиял на социально-критический подход, в центре которого стоит проблема власти и подавления, идеологии, умалчивания и отчуждения, репрезентации и интерпретации. Предметом исследования в рамках данного подхода становится визуальная репрезентация отдельной расы, гендера, социального класса или группы, а также визуальные проявления отдельного социального порядка.
Деконструктивизм принято считать крайней формой социального критицизма. Деконструктивизм все подвергает сомнению, все делает относительным. Применяя деконструктивизм для анализа визуального, стоит учитывать, что деконструктивная интерпретация не может быть окончательной, это лишь один из вариантов смысла. Это роднит деконструктивизм с герменевтикой, в которой также нельзя достичь абсолютного понимания.
Семиотику интересуют исключительно знаки и их отношения между собой. Семиотический анализ устанавливает процедуры, с помощью которых реализуются значения образа, и его результаты могут стать хорошим подспорьем для анализа с точки зрения структуралистского подхода.
Цель структуралистского подхода глубже взглянуть на тот или иной образ, расшифровать, какие общественные и культурные значения он несёт в себе. Поскольку речь идёт о структуралистском подходе, то исследователь прежде всего обращает внимание на работу тех или иных социальных структур.
Вопрос о том, каким образом смысл визуального сообщения изменяется в зависимости от того, как его интерпретируют, я влечётся основным в рамках дискурсивного подхода. Визуальный дискурс - особая разновидность дискурса, это сложный интерактивный процесс, в котором называются значения образов. Цель дискурсивной интерпретации выявить смыслы, которыми аудитория наделяет визуальное сообщение.
Научная новизна исследования заключается в:
- выявлении способов влияния визуальности на социум, социальные практики и социальное познание в условиях визуального поворота;
- дополнении и систематизации описания коммуникационных эффектов, вызываемых визуальными элементами рекламного сообщения;
- определении основных признаков социальных практик как объекта визуализации;
- расширении представлений о роли рекламы и её визуальных компонентах в современном обществе
- выявлении и описании рекламных визуальных элементов, которые перекодируют вербальную информацию рекламного сообщения в визуальную.
Апробация исследования. Отдельные аспекты исследования были представлены в виде докладов в рамках следующих конференций:
1) Круглый стол «Визуальное в истории: методы и перспективы исследований» в рамках в рамках X Московской научно-практической конференции «Студенческая наука», МПГУ, 2015 г.
2) Круглый стол «Историческая антропология: человек и социальное в исторических исследования», МПГУ, 2016 г.
Некоторые положения и выводы диссертационного исследования были отражены в статье, публикация которых будет представлена в сборнике научных работ «CLIOSCIENCE»: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза. Сборник научных трудов».
В связи с тем, что в данном исследовании довольно часто придётся обращаться к различным модальностям «визуального», необходимо установить, как понимает этот феномен современная наука, а также, немаловажно установить, что из этих понятий укореняется на уровне культуры повседневности. Это поможет сформировать вывод о том, влияет ли научная рефлексия на изменение социальных практик.
В попытках исследования сущности «визуального», многие учёные обращались к понятию репрезентации. В феноменологической традиции репрезентация понималась как способ представить что-то, включить это в отношение с собой. Иными словами, человек не всматривается в сущее, а приставляет себе картину, и лишь она становится исследуемой репрезентацией этого сущего. Таким образом, мир для человека превращается в предмет (объект), а человек превращается в субъект, понимающего свою позицию, своё отношение к увиденному, как мировоззрение, как интерпретацию картины мира. Перед субъектом мир предстаёт «в виде систем прозрачных отношений».
М. Мерло-Понти считал, что невозможно деление целостного процесса восприятия на ряд отдельных процессов, результатом которых стала бы смесь визуального, звукового тактильного и других миров. Мерло-Понти так же говорит и о неотделимости субъекта от мира. Продуктом таких взаимодействий становится феноменологическое поле как образ мира, сконструированный сознанием, где каждая вещь существует в определённом индивидуальном горизонте. Мерло-Понти писал в работе «Око и дух»: «Моё тело, способное к передвижению, ведёт учёт того видимого мира, причастно ему, именно поэтому я и могу управлять им в среде видимого. С другой стороны, верно так же, что видение, зрение зависит от движения. Можно видеть только то, на что смотришь. Чем было бы зрение, если бы глаза были совершенно неподвижны, но и как могло бы их движение не приводить вещи в беспорядок, не переворачивать их и не перемешивать, если бы оно само по себе было бы рефлекторным, или слепым, не обладало своими антеннами, своей способностью различения, если бы в нём уже не содержалось зрения? Все мои перемещения изначально обрисовываются в каком-то углу моего пейзажа, нанесены на карту видимого. Всё, что я вижу, принципиально мною достижимо, по крайней мере достижимо для моего взгляда, отмечено на карте «я могу». Каждая из этих двух карт заполнена и самодостаточна.
Видимый мир и мир моторных проектов представляет собой целостные части одного и того же Бытия».
В феноменологии видение рассматривается как различение предметов, упорядочивание предметов. Оно конструирует и рождает картину мира, помогает увидеть сущее.
Видение выступает одной из разновидностей социального действия, оно связано с социальным контекстом, обусловлено символами. Видение индивида - это ответ на призыв увидеть, но не все имеют возможность ответить на этот призыв. Социальные теоретики ставят проблему таким образом: фотографируя, люди стремятся реализовать своё желание к стремлению контроля над ситуацией, моментом, выстраивают иерархию событий. Таким образом, появляется всё больше социальных смыслов и социальных контекстов.
«Смотреть - не значит видеть», - провозглашает философ В. Савчук. Этому утверждению в своём труде «Философия фотографии» он пытается дать новый смысл. Фотография осуществляет «фиксацию момента присутствия», когда «забвение и память устанавливают симметрию относительно вспышки сейчас». В современном обществе фотография «разыгрывает ситуацию подлинности». Употребляя слово «разыгрывает», мы имеем в виду некое имитирование, сценическую подлинность событий. Такое обстоятельство значительно усложняет возможность интерпретации.
В. Савчук выдвигает понятие «позы логоса»: это «поза внутреннего сосредоточения, которую принимает фотограф, в идеале воспроизводится зрителем, включаясь в его архитектуру тела и взгляда. Она констатирует принципиальную неразрывность мысли и тела, понятия и образа, мыслительных и телесных практик».
Таким образом, видение множественно, ракурсы фотографий многообразны, но могут быть типологизированы и классифицированы, особенно в контексте визуального поворота в гуманитарной и культурологической среде.
Споры о сущности «визуального», попытки обосновать «визуальное» и его особенности в социальных науках были положены в контексте визуального поворота. Существует несколько обстоятельств, заставляющих обратиться к сути визуального поворота. Наиболее важное и значимое обстоятельство заключается в том, что благодаря росту визуальной составляющей в культуре, мы не просто начинаем по-другому видеть людей, вещи, но также по-другому происходит процесс конструирования образов, изменяется сам процесс видения и трансформируются социальные практики.
В современной науке существует несколько определений сущности визуального поворота.
Первое - признание, что это «иконический поворот». «Иконический поворот» провозгласили Г. Андерс и Г. Бём. «Иконический поворот - означающий сдвиг в социально-культурной ситуации, при котором онтологическая проблематика переводится в план анализа визуальных образов. Он следует за онтологическим, лингвистическим поворотами и фиксирует отход в средствах коммуникации от вербального способа к визуальному». Иными словами, язык современности - это язык образов. Визуальные образы вытесняют слово и литературу. Образный язык, будучи результатом конструирования на основе законов восприятия, успешно справляется с манипуляциями над умами людей. Об этом свидетельствует объём производства и повсеместного использования образов.
С другой стороны - это поворот общества, «медиализированного и визуализированного мира, опосредующего социальные интеракции».
Многие исследователи считают, что актуальной тему «визуального» в современном обществе делают возросший объём визуальной информации, как следствие - непростой процесс ориентирования в ней. Достаточно легко доказать, что на сегодняшний день мы видим больше «картинок» в течение года, месяца, дня, нежели человек в недалёком прошлом. В добавок к этому, количество визуальной информации растёт изо дня в день - она становится всё более технически совершенной и проникает всюду.
К тотальной информатизации общества привели процессы глобализации вместе с богатством современных технологий. Сегодня на сознание людей влияют новый современные модели по переработке визуальной информации. Коммуникации становятся основой современной культуры и этот процесс становится всё более динамичным. Ряд исследователей отмечает, что такими новыми моделями считаются: глобальность, виртуальность, интерактивность относительность и др. Подобные смещения дают человеку возможность не только видеть «новые миры», но также существовать в них.
Теоретический интерес к визуальной составляющей социальной реальности возник с начала 70-х гг. XX века, вследствие чего этот период часто характеризуют как «визуальный поворот» («иконический» по Г. Бёму, «пикториальный» по У. Митчеллу). Сформировалась целая плеяда социальных исследователей, считающих, что изучению визуального в науке уделено незаслуженно мало внимания. Большой вклад в понимание возрастающей роли визуального в современном мире сыграли работы Вальтера Беньямина. Он первым обозначил влияние новых способов воспроизведения визуальных объектов на общество. Именно Беньямин, размышляя о сущности фотографии и о том, как она меняет видение человека, установил, что фотография является не просто копией действительности и репрезентацией реального мира, но и презентацией социальных практик, действия и структур. Иными словами, Беньямин указал на критическую функцию фотографии, которая позволяет раскрыть явления социальной действительности. Позднее тему визуального в своих трудах подняли лингвисты, семиологи и социальные мыслители: Р. Барт, Ж. Бодрийяр, П. Бурдьё, Г. Дебор, С. Жижек, Дж. Т. Митчелл, М. Шапиро, У. Эко и др.
В. Беньямин является одной из знаковых фигур в исследовании темы визуального. В своём знаменитом труде «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» Беньямин изложил методологические алгоритмы и описал опыт существования в визуализированном обществе, тем самым повлияв на модель этого опыта. Помимо того, что в труде зафиксированы изменения в видении и восприятии, но также описано то, как это происходило.
Ещё один видный теоретик визуальной культуры XX века - Ролан Барт - в своём знаменитом труде «Camera Lucida» смещает акценты в понимании и интерпретации визуальности и возможностей социального познания.
Ещё одной стороной визуального поворота является изменение отношения между визуальным и вербальным опытом. Так, например, Н. Мирзоефф утверждает, что наука на западе сейчас использует скорее изобразительную, чем текстовую модель мира.
Информацию репрезентуют изображения, изображения делают её постижимой, понятной, явной, очевидной. А визуальный опыт не может быть полностью объясним в рамках текстуальности, считает Мирзоефф, который воспроизводит позицию Митчела. Так же существует множество авторов, отстаивающих ту же позицию. Мыслители XX века Р. Барт и Ж. Бодрийяр высказывали схожие суждения, но в несколько другом контексте.
Но также существует и ряд мыслителей, которые отрицают свершение визуального поворота в XX веке и считают его абсолютно невизуальным, так как основные философские концепции не обращались напрямую к визуальности либо против оставляли себя визуальной культуре. Этот аргумент представлен в книге М. Джея.
Для созданного техническим путём изображения бессмысленно искать объективную точку зрения. Любая проблема может быть рассмотрена с бесконечного количества точек зрения. Таким образом, для интерпретации изображения важна не только позиция автора, но также и множество зрителей, которое в оподленном смысле и рождает значение изображения. Без смотрящего невозможно существование изображения, так как оно обращено к зрителю.
Вышеперечисленные позиции не могут не быть убедительными, и даже не соглашаться с ними в отношении к визуальности, сущности визуального поворота, то при исследовании необходимо учитывать аргументацию их авторов.
Таким образом, исследования феномена визуализации свидетельствуют о том, что визуальный поворот в культуре всё-таки произошёл. Он является одной из трансформаций общества, которые происходят в современном обществе. Визуальный поворот - это изменение природы визуальных практик, другие основы восприятия, познания. Это смещение в направлении другой интерпретации визуальных репрезентаций.
Исследователями трансформационных процессов в сегодняшнем обществе устанавливается влияние визуальной составляющей на субъекты современного мира, отмечается, что «окружение нашей общественной жизни переполнено образами (визуальными представлениями) разнообразнейшего рода, а наблюдаемые аспекты (визуальные проявления) окружающего нас мира более выразительны, разнообразны и богаты, чем когда-либо».
В данных условиях в современно социальной среде выделяется особый признак, для характеристики которого используют термины, произошедшие от латинского слова visual («видимый», зрительный»): визуальность, визуальная культура, визуализация и др. Перечисленные термины отсылают не только к изображениям и наглядным образам, а к современным способам их создания и распространения, в первую очередь, при помощи информационно-коммуникационных технологий. В современном мире формула «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» реализуется в многообразии форм: на экране телевизора, на экране кинотеатра, на фотографии, в рекламе, в комиксе, в архитектуре и т.д.
Преобладание в современном мире визуальных форм попадает в поле интересов многих исследователей. Некоторые из учёных склонны считать, что именно визуальная информация способна в полной мере отражать современную действительность и современность «действительно прощается с миром текста, созданным Гутенбергом». Для других мыслителей всё не так категорично и однозначно и требует более глубокого рассмотрения в разных отраслях социо-гуманитарного знания. Таким образом в современной науке сформировались новые исследовательские направления и дисциплины: визуальная антропология, визуальные исследования и визуальная социология.
Доминирование визуальной информации в современном обществе можно объяснить как следствие широкого использования электронных и телекоммуникационных технологий, благодаря которым упрощается, ускоряется и становится эффективнее процесс приёма и передачи информации в условиях массового и личного общения. Интенсивно развиваются такие виды деятельности человека, как архитектура, фотография, реклама, кино, телевидение, public-art, медиа-арт и др. Представители новых междисциплинарных направлений связывают данные тенденции с «освобождением» человеческого познания от «оков» вербального восприятия и констатируя «визуальный поворот» не только в науке, но также и в приобретении людьми новых ориентиров, норм и ценностей.
Перечисленные выше и другие характеристики - это важная основа для постановки и решения проблемы визуальной коммуникация как главного фактора влияния на социальную действительность. Постоянно подтверждается влияние информационных технологий на различные стороны социальной реальности, преобладание телекоммуникационных видов осуществления связи между людьми.
Набор представлений о визуальной коммуникации необыкновенно широк и разнообразен, так как складывается из различных теоретических установок и при помощи различных методов.
Термин «коммуникация» соотносится с разными дисциплинарными понятиями. Американский исследователь Р.Т. Крейг отмечает, что теоретическое содержание понятия «коммуникация» состоит из следующих познавательных традиций: риторическая, семиотическая, феноменологическая, кибернетическая, социально-психологическая, культурологическая и социально-критическая. Отечественный исследователь И.П. Яковлев в свою очередь определяет несколько дисциплинарных составляющих понятия «коммуникация»: системное, кибернетическое, информационно-процессное, семиотическое, когнитивное, интерпретативное, интеракционисткое и критическое.
Многие учёные, ссылаясь на М. Вебера, дают определение «коммуникации», как совместной деятельности людей, направленную на взаимопонимание, тем самым имея ввиду, что люд взаимодействуют друг с другом при помощи особых средств - знаков, символов, вербальных и невербальных. Поэтому при рассмотрении особенностей визуальной коммуникации стоит учитывать теоретический опыт социальных исследований. Ведь все существующие понятия коммуникации являются лишь отправным пунктом в выделении визуальной коммуникации как особенного фактора влияния в широком множестве вариантов общения между людьми. Визуальная коммуникация обладает своими собственными конкретными историческими истоками и величинами своего развития.
Визуальную коммуникацию представляют, как противоположность вербальным каналам приёма и передачи информации. Этот теоретический антагонизм визуальной коммуникации указывает на условия её действительного становления и назначения. Таким образом, при рассматривании визуальной коммуникации как конкретно-исторический фактор влияния людей друг на друга, невозможно избежать абстрактных полюсов: «неопосредованность / опосредованность», «вербальность /невербальность» и др. В действительности эти полюса слиты и взаимосвязаны и ведут к связям визуальной коммуникации с процессами я явлениями, кажущимися на первый взгляд абсолютно несовместимыми и разнородными. Одна из зависимостей визуальной коммуникации нашла отражение в понятии информатизации.
При помощи понятия информатизации современные исследователи разделяют широкие процессы внедрения новых информационно- коммуникационных технологий в различных сферах современного общества и изменения в социальной структуре формирование и воспроизводства условий жизни
Визуализация социальных практик в современной рекламе дипломная работа. Маркетинг, реклама и торговля.
Реферат: Ancient Greece Essay Research Paper Ancient Greece
Реферат На Тему Истоки Предпринимательства На Руси
Эссе Про Ответственность
Статья: Парадоксы гравитации
Творческая Работа На Тему Реформы Политической Системы При Перестройке
Реальные Итоговые Сочинения 2022
Курсовая работа по теме Цех по производству 3-ех слойных стеновых панелей с разработкой отделки декоративными бетонами
Курсовая работа по теме Особенности употребления номинативных предложений на материале художественных произведений английских писателей
Доклад по теме Воспроизводство, совокупный общественный продукт
Дипломная Работа На Тему Судебное Следствие В Уголовном Процессе
Реферат по теме Международная конкуренция
Содержание Правоотношения Реферат
Курсовая работа: Административно-правовой статус государственного служащего
Курсовая Работа На Тему Переглядач Для Файлів Різних Типів, З Визначенням Типу Файлу По Розширенню І, Відповідно, Способу Перегляду (Txt, Hex, Bin)
Примеры Эссе По Русскому
Реферат: Эффективность речевого взаимодействия
Реферат по теме Социальная гигиена
Пенсионное Обеспечение Военнослужащих Дипломная Работа
Курсовая работа: Современное состояние организации социальной работы с военнослужащими и их семьями
Реферат: Исследование функций менеджмента на примере IT-компаний Hewlett-Packard, Acer Group и ASUSTeK Computer
Психопатология личности в произведениях Эдгара По, В. Брюсова, И. Бунина - Литература дипломная работа
Формирование информационной культуры пользователей библиотек - Культура и искусство курсовая работа
Разработка термометра-термостата на интегральном датчике температур DS18B20 и микроконтроллере PIC16F84 - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника контрольная работа