Виньетка и базовые предположения из BFT
Александр Левчук (IARPP-Russia)Коллеги, на контрасте с более «направленной» работой в MBT и TFP – виньетка из работы пост-бионианца Лоуренса Брауна из его последней книги «Трансформационные процессы в клиническом психоанализе» (2019).
Информация по книге будет в конце текста.
А пока пара кусочков из «Введения». В одном из параграфов Браун описывает небольшую виньетку.
_______________
В начале сессии клиент рассказал, что увидел на улице старую возлюбленную и обрадовался, что больше не переживает тяжелые чувства, которая мучили его после их расставания. В этот момент на сессии его настроение приобрело ностальгический оттенок, и он скорбно заговорил о ее неотразимой красоте. Он вспомнил, каким умиротворенным чувствовал себя рядом с ней в их хорошие моменты.
Я подумал о его недавней тяжелой болезни, и сказал, что, возможно, мысли о ее совершенстве помогали ему оправиться после недавнего столкновения со смертью, словно фонтан молодости.
Он продолжил говорить о ее очаровательности и как ему трудно было перед ней устоять. А я внезапно погрузился в ревери, вспомнив сцену из фильма «Интервью с вампиром», где Кристиан Слейтер, репортер, берущий интервью у вампира Брэда Питта, услышав о жестокой красоте того мира, умоляет обратить его в вампира.
Я поделился с ним этим ревери, и он тут же сказал, как ему нравится проводить время в одиночестве, хотя он также ценит близость и нуждается в ней, но роман с его возлюбленной обошелся ему очень дорого.
В этот момент я подумал о слове «возвышенный» (sublime), которое в эпоху романтизма означало смесь благоговения, красоты и ужаса. Я сказал ему о его чувстве беспомощной тяги к этой ужасающей красоте.
Он откликнулся ассоциациями о смеси благоговения и страха перед этой женщиной, и я почувствовал, что мы установили эмоциональный контакт, которого я не ощущал на встрече до этого момента.
_______________
Дальше Браун пишет, что эта сессия представлена без описания личностных особенностей клиента, его биографических данных, подробностей о его возлюбленной, информации об аналитических отношениях и т.д..
Он говорит, что такой подачей пытался проиллюстрировать идею о том, чтобы терапевт начинал каждую сессию в психическом состоянии, свободном от конкретной повестки (как предлагали Фрейд и Бион), чтобы достичь максимальной восприимчивости к тому, что будет исходить от клиента и изнутри самого терапевта.
После чего Браун цитирует японского поэта Басё:
Старый пруд.
Прыгнула лягушка.
Всплеск воды.
(1681–1682)
_______________
Он говорит, что «старый пруд» можно рассматривать как неподвижную восприимчивую поверхность психики терапевта, ожидающую прыжка мысли-«лягушки» внутри себя или клиента, которая воздействует на эту поверхность; и описывает то, как повторяющийся материал «старого пруда» требует появления чего-то нового, «всплеска» или неожиданного потрясения, чтобы оживить эту неподвижную гладь.
Затем Браун говорит, что испытал удивление, когда к нему в голову пришло ревери с «Интервью с вампиром». И несмотря на то, что до этого момента клиент рассказывал о важных вещах, а терапевту приходили в голову какие-то мысли, большая часть встречи переживалась как бесплодный «старый пруд».
Браун задается вопросом, почему ревери пришло ему на ум именно в данный момент? И почему именно это ревери?
Здесь мне вспоминается идея Огдена о том, что ревери является одновременно личным/частным и интерсубъективным феноменом, и отражает вклад психик обоих участников.
Психика терапевта как бы «изображает» общий эмоциональный опыт сессии, но делает это уникальным для терапевта образом, задействуя его «частный» психический материал.
Например, пространство сессии наполнено безымянным и не осознаваемым ужасом, и терапевт «вдруг» вспоминает недавний триллер/историю из своего детства/жуткую байку, которую он услышал с утра в очереди за хлебом/какую-то мелодию и т.п. С одной стороны, это ревери «изображает» опыт сессии, но делает это с помощью личных психических «красок» терапевта.
(В конце текста я скину ссылку на главу из книги Огдена, где он подробно про это пишет).
_______________
Браун пишет, что его книга будет посвящена трансформационному измерению терапевтического процесса, тому, как психики обоих участников преобразуют (или не преобразуют) «сырой» психический материал сессии в осмысленные репрезентации.
Он говорит, что на каждой встрече формируется особая эмоциональная атмосфера, сложная сеть проективно-интроективных процессов, лишь малую часть которой можно распознать. Большая ее часть существует в нерепрезентированном состоянии, и требуется отдельная работа по ее психизации.
В основе этой модели лежат несколько предположений:
1. Невероятная скорость, с которой психика преобразует «сырой» эмоциональный опыт в осмысленные репрезентации. Браун пишет о быстроте, с которой создаются новые ассоциации, вспыхивает ревери, неожиданно приходит на ум какая-то шутка, давно забытое воспоминание – все они могут придать форму и смысл чему-то невидимому, лежащему в основе общего эмоционального опыта этой сессии.
Большая часть этих процессов происходит за пределами сознания, оставляя небольшие оформленные «хвостики» на поверхности. Эти хвостики могут стать ценными союзниками в работе, если терапевт приучит себя обращать внимание на все эти незначительные «мелькания» в психике, которые могут казаться чем-то неуместным или «простым» психическим беспорядком.
2. Вторым предположением является понятие бессознательной психической работы, которая непрерывно происходит у обоих участников и стоит за наблюдаемыми сознательными феноменами (здесь автор ссылается на «альфа-функцию» у Биона). Браун пишет о спонтанном порождении символов и метафор, которые трансформируют и репрезентируют эмоциональный опыт сессии.
И он снова повторяет, что поскольку эти процессы происходят спонтанно, терапевт должен приучить себя обращать внимание на «случайные мысли» и научиться использовать их как важных «посланников», несущих в себе информацию о том, что происходит на невидимых этажах терапевтического взаимодействия.
3. Третьим руководящим принципом является концепт интерсубъективности и связанная с ним теория поля. В своих двух книгах Браун много пишет о бессознательной интерсубъективной связи между терапевтом и клиентом и возникающем в результате интерсубъективном поле.
Он говорит, что в результате контакта, взаимного влияния и проникновения двух психик возникает третье психическое присутствие, которое, словно психический ребенок, несет в себе родословную каждого из родителей, но является собственной психической силой, оказывающей последующее влияние на самих родителей.
4. Четвертым фундаментальным принципом этой модели является центральная роль эмоционального опыта. Браун пишет, что там, где классические аналитики прошлых эпох прислушивались к производным влечений в ассоциациях клиентов, пост-бионианские коллеги следят за перипетиями эмоционального опыта во время сессии и за тем, как терапевт и клиент придают ему значение в результате трансформации этого опыта в репрезентации.
Дальше Браун цитирует идею известного американского коллеги Джеймса Гротштейна, что психоаналитический процесс представляет собой «активный процесс непрерывной трансформации эмоционального опыта, возникающего в интерсубъективном поле сессии, приводящий к созданию нового смысла» с помощью непрерывного и бессознательного процесса создания репрезентаций.
И в конце Браун говорит, что вся его книга будет посвящена раскрытию этого утверждения.
1) Вот книга Брауна:
2) В книге Огдена «Ревери и интерпретация» есть одноименная 6-я глава, там будет много интересного о его понимании ревери.
Эта книга переведена на русский и издана под названием «Мечты и интерпретации» (спасибо коллегам, что напомнили правильное название русскоязычного издания).